القناة الكتابية للشيخ أبي حمزة حسن بن محمد باشعيب الحضرمي

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الاحد - الاثنين ٢٢-٢٣ محرم لِعامِ ١٤٤٦

🍃قناة شيخنا الكتابية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

اذا صبغت المرأة راسها بالحناء
وأتى وقت الصلاة، فكيف يكون مسح الراس

📖 الاجــــابة:

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ولو كان الرَّأس ملبَّداً بحنَّاء، أو صمغ، أو عسل، أو نحو ذلك فيجوز المسح؛ لأنه ثبت أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم كان في إحرامه ملبِّداً رأسَه، فما وُضع على الرَّأس مِنَ التَّلبيد فهو تابع له. وهذا يدلُّ على أن طهارة الرَّأس فيها شيء من التَّسهيل.
وعلى هذا؛ فلو لبَّدت المرأة رأسها بالحِنَّاء جاز لها المسحُ عليه، ولا حاجة إلى أن تنقض رأسَها، وتَحُتُّ هذا الحنَّاء.
وكذا لو شدَّت على رأسها حُليًّا وهو ما يُسمّى بالهامة، جاز لها المسحُ عليه؛ لأننا إِذا جوَّزنا المسح على الخمار فهذا من باب أَوْلَى.
وقد يُقال: إن له أصلاً وهو الخاتم، فالرَّسول صلّى الله عليه وسلّم كان يلبس الخاتم ومع ذلك فإِنَّه قد لا يدخل الماءُ بين الخاتم والجلد، فمثل هذه الأشياء قد يُسامِحُ فيها الشَّرع، ولا سيما أن الرَّأس من أصله لا يجب تطهيرُه بالغسل، وإنما يطهرُ بالمسح، فلذلك خُفِّفَتْ طهارتُه بالمسح. اهـ
من الشرح الممتع (1/96)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

سائل يقول صليت مع إمام في مصلى داخل مستشفى وبعد ما كبرت نظرت إلى عقبه في اسفل الرجل بعضه يابس وبعضه مبلل يعني غسل بعضه وبعضه لا، فهل صلاتي معه صحيحة

📖 الاجــــابة:

بعد أن علمت بعدم صحة وضوئه فلا يصح الاقتداء به

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

حفظكم الله ياشيخ وبارك فيكم
ما حكم اخذ المال من اجل تعليم القران الناس، وهل علي ذنب إذا اخذت المال افيدونا ماجورين

📖 الاجــــابة:

لا بأس إن شاء الله أن يأخذ أجرًا على تعليم القرآن
لما رواه البخاري عن ابن عَبَّاسٍ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَقُّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ» وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «لاَ يَشْتَرِطُ المُعَلِّمُ، إِلَّا أَنْ يُعْطَى شَيْئًا فَلْيَقْبَلْهُ» وَقَالَ الحَكَمُ: «لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا كَرِهَ أَجْرَ المُعَلِّمِ»...
وقال ابن قدامة: وَإِذَا جَازَ تَعْلِيمُ الْقُرْآنِ عِوَضًا فِي بَابِ النِّكَاحِ، وَقَامَ مَقَامَ الْمَهْرِ، جَازَ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَيْهِ فِي الْإِجَارَةِ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَقُّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ»...
وإن تيسر له أن يستغني عن هذه الأجرة كان أعظم ثوابا له
والله أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

بالنسبة لاستلام الحجر الأسود بالإشارة
هل لابد من استقباله بالجسد
لأن هذا ربما يعرقل حركة الطائفين؟

📖 الاجــــابة:

إن تيسّر استقبل الحجر وأشار إليه
وما لم اكتفى بالإشارة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

يا شيخ بالنسبة لشرب ماء زمزم بعد ركعتي الطواف ثم استلام الحجر الأسود
هل يشرع هذا في كل أنواع الطواف أو خاص بطواف العمرة والقدوم فقط

📖 الاجــــابة:

خاص والله أعلم بالطواف الذي بعده سعي
كما في حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما طاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين عاد إلى الحجر فاستلمه، ثم خرج إلى الصفا فقال: «نبدأ بما بدأ الله به (إن الصفا والمروة من شعائر الله)».
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: والظاهر أن استلام الحجر لمن أراد أن يسعى، وأما من طاف طوافًا مجردًا ولم يُرد أن يسعى فإنه لا يسن له استلامه، وهذا الاستلام للحجر كالتوديع لمن قام من مجلس، فإنه إذا أتى إلى المجلس سلَّم، وإذا غادر المجلس سلم. اهـ
الممتع (7/267)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

يا شيخ يا حبذا لو تذكر لنا بعض انحرافات محمد الإمام لنبينها لمن هو مغرور به

📖 الاجــــابة:

يكفي أن نذكر من ضلاله وانحرافه:
القواعد البدعية الخلفية التي أصّلها في كتابه الإبانة
وحمله لراية الخذيلة في قتال الحوثيين الروافض
والوثيقة الجائرة التي أبرمها معهم
ودفاعه المستميت عن البرامكة المفتونين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

Telegram

القناة الكتابية للشيخ أبي حمزة حسن بن محمد باشعيب الحضرمي

ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات ودروس

القناة الرسمية:
https://www.tgoop.com/Bashuaib
القناة الصوتية:
https://www.tgoop.com/Bashuaib1

www.tgoop.com/Bashuaib/7782

492 viewsJul 31, 2024 at 02:07

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الاحد - الاثنين ٢٢-٢٣ محرم لِعامِ ١٤٤٦

🍃قناة شيخنا الكتابية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

اذا صبغت المرأة راسها بالحناء
وأتى وقت الصلاة، فكيف يكون مسح الراس

📖 الاجــــابة:

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ولو كان الرَّأس ملبَّداً بحنَّاء، أو صمغ، أو عسل، أو نحو ذلك فيجوز المسح؛ لأنه ثبت أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم كان في إحرامه ملبِّداً رأسَه، فما وُضع على الرَّأس مِنَ التَّلبيد فهو تابع له. وهذا يدلُّ على أن طهارة الرَّأس فيها شيء من التَّسهيل.
وعلى هذا؛ فلو لبَّدت المرأة رأسها بالحِنَّاء جاز لها المسحُ عليه، ولا حاجة إلى أن تنقض رأسَها، وتَحُتُّ هذا الحنَّاء.
وكذا لو شدَّت على رأسها حُليًّا وهو ما يُسمّى بالهامة، جاز لها المسحُ عليه؛ لأننا إِذا جوَّزنا المسح على الخمار فهذا من باب أَوْلَى.
وقد يُقال: إن له أصلاً وهو الخاتم، فالرَّسول صلّى الله عليه وسلّم كان يلبس الخاتم ومع ذلك فإِنَّه قد لا يدخل الماءُ بين الخاتم والجلد، فمثل هذه الأشياء قد يُسامِحُ فيها الشَّرع، ولا سيما أن الرَّأس من أصله لا يجب تطهيرُه بالغسل، وإنما يطهرُ بالمسح، فلذلك خُفِّفَتْ طهارتُه بالمسح. اهـ
من الشرح الممتع (1/96)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

سائل يقول صليت مع إمام في مصلى داخل مستشفى وبعد ما كبرت نظرت إلى عقبه في اسفل الرجل بعضه يابس وبعضه مبلل يعني غسل بعضه وبعضه لا، فهل صلاتي معه صحيحة

📖 الاجــــابة:

بعد أن علمت بعدم صحة وضوئه فلا يصح الاقتداء به

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

حفظكم الله ياشيخ وبارك فيكم
ما حكم اخذ المال من اجل تعليم القران الناس، وهل علي ذنب إذا اخذت المال افيدونا ماجورين

📖 الاجــــابة:

لا بأس إن شاء الله أن يأخذ أجرًا على تعليم القرآن
لما رواه البخاري عن ابن عَبَّاسٍ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَقُّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ» وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «لاَ يَشْتَرِطُ المُعَلِّمُ، إِلَّا أَنْ يُعْطَى شَيْئًا فَلْيَقْبَلْهُ» وَقَالَ الحَكَمُ: «لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا كَرِهَ أَجْرَ المُعَلِّمِ»...
وقال ابن قدامة: وَإِذَا جَازَ تَعْلِيمُ الْقُرْآنِ عِوَضًا فِي بَابِ النِّكَاحِ، وَقَامَ مَقَامَ الْمَهْرِ، جَازَ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَيْهِ فِي الْإِجَارَةِ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَقُّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ»...
وإن تيسر له أن يستغني عن هذه الأجرة كان أعظم ثوابا له
والله أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

بالنسبة لاستلام الحجر الأسود بالإشارة
هل لابد من استقباله بالجسد
لأن هذا ربما يعرقل حركة الطائفين؟

📖 الاجــــابة:

إن تيسّر استقبل الحجر وأشار إليه
وما لم اكتفى بالإشارة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

يا شيخ بالنسبة لشرب ماء زمزم بعد ركعتي الطواف ثم استلام الحجر الأسود
هل يشرع هذا في كل أنواع الطواف أو خاص بطواف العمرة والقدوم فقط

📖 الاجــــابة:

خاص والله أعلم بالطواف الذي بعده سعي
كما في حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما طاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين عاد إلى الحجر فاستلمه، ثم خرج إلى الصفا فقال: «نبدأ بما بدأ الله به (إن الصفا والمروة من شعائر الله)».
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: والظاهر أن استلام الحجر لمن أراد أن يسعى، وأما من طاف طوافًا مجردًا ولم يُرد أن يسعى فإنه لا يسن له استلامه، وهذا الاستلام للحجر كالتوديع لمن قام من مجلس، فإنه إذا أتى إلى المجلس سلَّم، وإذا غادر المجلس سلم. اهـ
الممتع (7/267)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

يا شيخ يا حبذا لو تذكر لنا بعض انحرافات محمد الإمام لنبينها لمن هو مغرور به

📖 الاجــــابة:

يكفي أن نذكر من ضلاله وانحرافه:
القواعد البدعية الخلفية التي أصّلها في كتابه الإبانة
وحمله لراية الخذيلة في قتال الحوثيين الروافض
والوثيقة الجائرة التي أبرمها معهم
ودفاعه المستميت عن البرامكة المفتونين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

BY القناة الكتابية للشيخ أبي حمزة حسن بن محمد باشعيب الحضرمي