tgoop.com/Bashuaib/7777
Last Update:
📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم السبت ٢١ محرم لِعامِ ١٤٤٦
🍃قناة شيخنا الكتابية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 الســـؤال:
هل يجوز لبس الجنابي التي تكون فصوصها ذهبا
📖 الاجــــابة:
لا يجوز
لأن الذهب محرم على الرجال التحلي والتزين به
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 الســـؤال:
شيخنا بارك الله فيك
ما حكم لبس الدبلة؟
📖 الاجــــابة:
تعني الدبلة المتبادلة بين الزوجين عند الخطوبة؟
فهذه عادة موروثة عن النصارى
وتحمل اعتقاد أن هذه الدبلة تربط بين قلبي الزوجين
فلهذا لا تجوز
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 الســـؤال:
هل يجوز الأذان وأنت على جنابة
📖 الاجــــابة:
نعم يجوز
لأنه لا يشترط للأذان الطهارة
وإنما تستحب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 الســـؤال:
يا شيخ بارك الله فيك ما حكم التشقير علما أنه لا يؤخذ شيء من شعر الحاجب وإنما يصبغ الشعر بلون البشرة ثم يخط بلون أسود
📖 الاجــــابة:
لا يجوز
لما في المادة المستخدمة من الضرر على البشرة وعلى العين إذا أصابها
وأيضًا يشبه النمص
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 الســـؤال:
سائل يسأل عن حكم الصيام بنية الشفاء وعن حكم فعل بعض العبادات بنية فوائدها وآثارها؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً
📖 الاجــــابة:
ينوي التعبد لله
ولا مانع أن يرجو فوائدها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 الســـؤال:
كتب هذا الكلام احد الإخوة في مسالة تعدد الجماعة في المسجد الواحد. :
خلاصة الموضوع :
الائمة الاربعة والليث والاوزاعي وغيرهم كثير بل هم جمهور العلماء أنها غير مشروعة أو مكروهة في اقل احوالها وهي على غير طريقة السلف..
فالسلف كانوا لا يصلون جماعة ثانية في المسجد بعد الجماعة الاولى .. بمعنى الفريضة، أما حديث المتصدق فهي خارج الموضوع ، ولا خلاف فيها
الخلاف في الجماعة الثانية للفارض وليس المتنفل
وهذا كلام العلماء والشافعي يقول أنها على غير طريقة السلف، فالسلف لا نعلم انهم يقيمون الصلاة جماعة ثانية في المسجد. وفي هذا الزمان يحصل يوميا خمس مرات في كل المساجد فهو ظاهرة واضحة وليست مسألة خفية..
فإنه لم ينقل عن السلف على مر قرون انهم يقيمون الصلاة ويصلون جماعة ثانية اوثالثة . .. !!
بل انهم حين يأتون والصلاة قد انتهت لم ينقل ابدا انهم يصلون جماعة ثانية بل يصلون فرادى او يرجعون الى بيوتهم ويصلون جماعة مع خدمهم واهلهم..
ولذلك اجمع الفقهاء الاربعة اصحاب المذاهب والليث والاوزاعي وهم فقهاء الشام ومصر على كراهيتها وانها غير منقولة عن السلف بل بعضهم بدعها .. أي أنها ليست مشروعة فمن هذا المنظور تعتبر بدعة،
وبعضهم أطلق عليها مكروهة ..
وانما اطبق عليها فقهاء زماننا لفشو الامر هذا وتساهل الناس في حضور الجماعة الاولى .. ولو كانوا على الفتوى بمنعها لكانوا أحرص وحضروا الصلاة الاولى، والله المستعان
📖 الاجــــابة:
هذا المقال فيه نظر من عدة وجوه: من حيث توجيه الحديث وأنه خارج الموضوع!!!، ومن جهة نسبة الاتفاق إلى أئمة المذاهب الأربعة على الكراهة!!!، وكذلك الإيهام بأنه لم يقل أحد من السلف بتكرار الجماعة!!!،
وهذا الصنيع يتنافى مع الأمانة العلمية والله المستعان
والجواب باختصار:
العمدة في المسألة حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَ رَجُلًا يُصَلِّي وَحْدَهُ فَقَالَ : " أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ ".
أخرجه أحمد
وأبو داود وترجم له (باب في الجمع في المسجد مرتين)
والترمذي وترجم له (الجماعة في مسجد قد صُلِّي فيه مرة)
وقال -الترمذي- بعد أن ساق الحديث: وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنَ التَّابِعِينَ قَالُوا: لَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ الْقَوْمُ جَمَاعَةً فِي مَسْجِدٍ قَدْ صَلَّى فِيهِ جَمَاعَةٌ. وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ. وَقَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ: يُصَلُّونَ فُرَادَى. وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ، يَخْتَارُونَ الصَّلَاةَ فُرَادَى. اهـ
BY القناة الكتابية للشيخ أبي حمزة حسن بن محمد باشعيب الحضرمي
Share with your friend now:
tgoop.com/Bashuaib/7777