tgoop.com/Ahkem_almoslima/3263
Last Update:
📌 *وقــفــة مـع آيـــة ...*
۞ *قالَ الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿ تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّـهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ⦁ غَافِرِ الذَّنبِ وَقَـابِـلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴾.* [غـافـر: ٢-٣].
· · • • • ۞◈•◈۞ • • • · ·
❍ قَـالَ ابْـنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَـنْـهُـمَـا:
⦁- *﴿غَـافِـرُ الـذَّنْـبِ﴾ لِـمَـنْ قَـالَ لَا إِلَـهَ إِلَّا اللَّـهُ،*
⦁- *﴿وَقَـابِـلُ الـتَّـوْبِ﴾: مِـمَّـنْ قَـالَ لَا إِلَـهَ إِلَّا اللَّـهُ،*
⦁- *﴿شَـدِيدُ الْـعِـقَـابِ﴾: لِـمَـنْ لَا يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّـهُ،*
⦁- *﴿ذِي الطَّوْلِ﴾: ذِي الْغِنَى عَمَّنْ لَا يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّـهُ.*
📚 انظر: تفسير البغوى ❪١٣٨/٧❫.
✍🏻 وقـال الإمام ابن القيم - رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَـعَـالَـﮯٰ -:
*« … تأمل ڪيف وقع الوصف بشديد العقاب بين صفة رحمة قبله وصفة رحمة بعده فقبله {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ} وبعده {ذِي الطَّوْلِ} ففي هذا تصديق الحديث الصحيح وشاهد له وهو قوله صلى الله عليه وسلم:*
*«إن الله ڪتب ڪتابا فهو موضوع عنده فوق العرش إن رحمـتـي تغلب غضبي»* رواه البخاري ومسلم وفي لفظ: *«سبقت غضبي» وقد سبقت صفة الرحمة هنا وغلبت.*
*وتأمل ڪيف افتتح الآية بقوله: {تَنْزِيلُ الْڪِتَابِ} والتنزيل يستلزم علو المنزل من عنده لا تعقل العرب من لغتها بل ولا غيرها من الأمم السليمة الفطرة إلا ذلڪ وقد أخبر أن تنزيل الڪتاب منه فهذا يدل على شيئين أحدهما علوه تعالى على خلقه والثاني أنه هو المتڪلم بالڪتاب المنزل من عنده لا غيره،*
*فإنه أخـبـر أنه منه وهـذا يقتضي أن يڪون منه قولا ڪما أنه منه تنزيلا فإن غيره لو ڪان هـو المتڪلم به لڪان الڪتاب من ذلڪ الغير فإن الڪلام فإنما يضاف إلى المتڪلم به*
*⦁- ومثل هـذا: {وَلَڪِنْ حَـقَّ الْـقَـوْلُ مِنِّي }، ومثله: {قُـلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِـنْ رَبِّكَ}، ومثله: {تَنْزِيلٌ مِنْ حَڪِيمٍ حَمِيدٍ}، فاستمسك بحرف «من» في هذه المواضع فإنه يقطع حجج شعب المعتزلة والجهمية.*
*وتأمل ڪيف قـال: { تَنْزِيلٌ مِنَ } ولـم يـقـل تنزيـلـه فتضمنت الآية إثبات عـلـوه ومڪانه وثبوت الـرسـالـة ثم قـال: {الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} فتضمن هذان الاسمان صفتي القدرة والعلم وخلق أعمال العباد وحدوث ڪل ما سوى الله؛*
*لأن الـقـدرة هـي قدرة الله ڪما قـال أحمد بن حنبل: فتضمنت إثبات القدر ولأن عزته تمنع أن يڪون في ملڪه ما لا يشاؤه، أو أن يشاء ما لا يڪون، فڪانت عزته تبطل ذلك،*
*وڪذلك ڪمال قدرته توجب أن يڪون خالق ڪل شيء وذلك ينفي أن يڪون في العالم شيء قديم لا يتعلق به خلقه لأن ڪمال قدرته وعزته يبطل ذلك.*
*ثم قال: {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ} والذنب مخالفة شرعه وأمره فتضمن هـذان الإسمـان إثبات شـرعـه وإحسانه وفضله.*
*ثم قال: {شَدِيدُ الْعِقَابِ} وهذا جزاؤه للمذنبين وذو الطول جزاؤه للمحسنين فتضمنت الثواب والعقاب.*
*ثـم قـال: {لا إِلَهَ إِلاّ هُـوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} فتضمن ذلك التوحيد والمـعـاد فتضمنت الآيتان إثبات صفة العلو والڪلام والـقدرة والـعلم والـقـدر وحـدوث العالم والثواب والعقاب والتوحيد والمعاد وتنزيل الڪتاب منه على لسان رسولـه يتضمن الـرسالة والنبوة،*
*فهذه عشرة قواعد الإسلام والإيمان تجلى على سمعك في هذه الآية العظيمة ولڪن خـودٌ تـزف إلـى ضرير مقعد، فهل خطر ببالك قط أن هذه الآية تتضمن هذه العلوم والمعارف مع ڪثرة قراءتك لها وسماعك إياها وهڪذا سائر آيات القرآن.*
*فما أشدها من حسرة وأعظمها من غبنة على من أفنى أوقاته في طلب العلم ثم يخرج مـن الدنيا ومـا فـهـم حـقـائـق الـقـرآن ولا باشر قلبه أسـراره ومعـانيه فالله المستعان ».*
📚 بدائع الفوائد ❪١٩٣/١ - ١٩٤❫.
BY [أحْڪَامُ المَرْأَةِ المُسْلِمَةِ]🌷
Share with your friend now:
tgoop.com/Ahkem_almoslima/3263