tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/669
Last Update:
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
التفصيل في حكم صلاة الوتر ثلاثًا بتشهد واحد
📚 - #فتوى رقم( 516 00).
⚫➖ *السؤال :*
هل يجوز جمع الوتر ثلاث في تشهد واحد في جميع المذهب؟
✍🏻➖ *الإجابة :*
◆-نظراً لأهمية صلاة الوتر التي قد يتساهل فيها بعض العوام، وكم نرى من هؤلاء فسأفصل في صلاة الوتر وحكم جمعها ثلاثًا فأقول: الوتر سنة مؤكدة -لا يجوز التساهل حتى المداومة على تركها-، بل يراها الأحناف واجبة من الواجبات، ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها في الحضر والسفر، وهذا دليل أهميتها فلم تسقط حتى في السفر بالرغم أن الله شرع فيه قصر وجمع الصلوات، ولقد جاء الترغيب فيها في كثير من الأحاديث فعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: (الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَالصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ").
◎-ثم لصلاة الوتر كيفيات عديدة ذكرها أهل العلم، وكل كيفية لها أثر، فلا مانع من الصلاة بها، والتنويع في كيفياتها بحيث يتم تطبيق السنن جميعها، والكيفيات هي:
الكيفية الأولى: أن تُصلى ركعة واحدة.
الكيفية الثانية: أن تصلى ثلاث ركعات، وذلك على صفتين:
الصفة الأولى: أن يسلم من ركعتين ، ثم يأتي بركعة.
الصفة الثانية: أن يجعل الثلاث بتشهد واحد- كما سألت عنه -.
الكيفية الثالثة: أن تصلى خمس ركعات وعلى صفتين أيضاً :
الصفة الأولى: أن يصليها ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعة.
الصفة الثانية: أن يصليها خمس ركعات لا يجلس إلا في آخرهن.
الكيفية الرابعة: أن يصليها سبع ركعات، ولهذه الكيفية ثلاث صفات:
الصفة الأولى: أن لا يجلس إلا في آخرهن. الصفة الثانية: أن يجلس في السادسة للتشهد، ثم يقوم ويأتي بركعة ويسلم.
الصفة الثالثة: أن يصلي ست ركعات مثنى مثنى ثم يوتر بواحدة.
الكيفية الخامسة ، ولها صورتان:
الصورة الأولى: أن يصلي تسع ركعات يجلس في الثامنة، ولا يسلم بل يأتي بركعة ويسلِّم.
الصورة الثانية: أن يصلي ثمان ركعات مثنى مثنى ثم يوتر بواحدة.
الكيفية السادسة: أن يصلي إحدى عشرة ركعة يصلي عشر ركعات يسلم من كل ركعتين ثم يوتر بواحدة -وهي الأشهر-.
الكيفية السابعة: أن يصلي ثلاث عشرة ركعة، يزيد على الإحدى عشرة ركعة ركعتين خفيفتين في البداية.
وأدنى الكمال في عدد ركعات الوتر ثلاث ركعات.
●-أما ماذا يقرأ فيهن؟
فقد صححه الألباني وغيره: عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْوَتْرِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، زاد أحمد والنسائي: فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ: "سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ"، وفي رواية عند النسائي: فَإِذَا فَرَغَ قَالَ عِنْدَ فَرَاغِهِ: "سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يُطِيلُ فِي آخِرِهِنَّ" وفي رواية أخرى عنده بلفظ: يَمُدُّ صَوْتَهُ فِي الثَّالِثَةِ وَيَرْفَعُ)، زاد الدار قطني بإسناد صحيح لفظ: "رب الملائكة والروح".
▣-وأما محل قنوت الوتر فالجمهور على أن قنوت الوتر بعد الركوع؛ إذ جاءت به أكثر الأحاديث، ويجوز أن يقنت قبله؛ وقد وردت به السنة الصحيحة وهو مذهب لبعض الفقهاء كالمالكية، والحديث في صحيح البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى أَحَدٍ أَوْ يَدْعُوَ لأَحَدٍ يَقْنُتُ بَعْدَ الرُّكُوعِ)، وأخرج أبو داود وصححه الألباني عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ فِي الْوِتْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ)، وقد سبق القول بأن القنوت السنة تركه أكثر من فعله؛ إذ لم يرد عنه صلى الله عليه وسلم إلا في حديث واحد من قوله وهو مختلف فيع وبعض ألفاظه، وراجع فتوى رقم 235 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌍- *#لمتابعة قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي "تليجرام" اشترك👇:*
https://www.tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik
BY قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي.
Share with your friend now:
tgoop.com/ALSoty1438AbdullahRafik/669