Роман написал в свой день рождения, на Покров Божией Матери:

"На задании работали, эфир засек сигнал от фпв. 1.5- 1.7  км примерно. По местности поняли что в нашу сторону летит. Успели спрятаться. Дрон над нами пролетел и в стороне построек где то взорвался. Ну мы сразу ноги в руки и по тапкам. Успели выехать на дорогу, набрали скорость и вторая где метрах в 200 взорвалась, и эфир не показал. Видимо глушить начали".

"Эфир" - это тот самый прибор для перехвата.

Война.

Тот офицер, для подразделения которого приобрели наземные станции управления БПЛА, просит, если можем, оплатить ещё два НСУ для других расчётов БПЛА.

70 тыс руб.


Карта Сбербанка 4276 4000 1176 2441 Мобильный телефон связанный с картой храма 8 985 124 17 09 казначей Елена Владимировна Белякова.

Писать: на НСУ.

Аральское море модернизма.

Школьное богословие смиряет. Оно не оставляет православному Христианину возможности умом сойти с Креста. Оно благодатно питает душу.

Сошествие (со сколь угодно серьёзным видом) с тесного и узкого пути веры и благочестия ради легализации интеллектуальных развлечений мифами и баснями в Церкви через сто лет привело Церковь к легализации в своей ограде открытых шутов и скоморохов.

Не собирают с репейника смокв.

Русский церковный модернизм прошел все этапы большого пути: от Сергия Булгакова к Павлу Островскому. И этот путь окончен как течение Амударьи, ушедшее в песок через Каракумский канал имени В. И. Ленина.

Вода ушла. Атеизм остался.

Объявление прихожанам Спасского храма села Прохорова.

С завтрашнего дня рейсы приходского автобуса отменяются.

Автобуса не будет до тех пор, пока мы не найдём сильного и надежного помощника Геннадию Григорьевичу Куртакову и не приобретём новый автобус.

До тех пор пока у него не будет надёжного сменщика, староста и заведующий церковным гаражом освобождён от обязанностей водителя автобуса и за руль автобуса не сядет. Это вредно для его здоровья. Кто будет роптать на это решение настоятеля, тот бессовестный человек.

Молитесь, чтобы Господь послал новый автобус. И подчинённого Геннадию Григорьевичу, как отцу родному, как ученик - мастеру, водителя.

Не советуйте ничего.

Только молитесь.

Наша война.

Война делает подвижниками бойцов, совершающих сверхъестественные подвиги в зоне СВО.

Но и обычные Христиане становятся подвижниками, молясь за бойцов и запрещая себе следить за новостями, чтобы не сойти с ума от деструктивных эмоций.

Отказ от собеседования с миром спасает от отчаяния Христианскую душу и привлекает благодать надежды на Бога.
Это настоящий подвиг: ничего не знать о переговорах.

Священник должен отвечать словом и делом не на "вызовы современности", в которых нет ничего нового.
И не на бесовские, древние как мир, вызовы.

И то и другое он должен игнорировать как искушение.

Никто в мире не имеет власти по своему хотению призывать служителя Божия к ответу. Своему Господину он стоит или падает. Только Ему подотчетен.
Священник отвечает лишь на вызовы своей священнической во Христе совести, приказывающей ему или отвечать, или молчать, когда его вопрошают.

"Вызовы времени", обслуживаемые бесконечным конвейером "вопросов и ответов" - ни что иное как многочисленные вопросы Ирода, не удостоенного ответом Спасителя. Ведь он хорошо знал, Кто перед ним.

Так и современный мир давно и хорошо знает, Кто такой Христос. И давно разделился по отношению к Нему.

Ни одного нового вопроса никто не может задать Ему, кроме единственного:

Кто я такой, Господи?
Моя душа не стоит Твоей Смерти и Воскресения из мёртвых!!!

И получить в собственной душе простой и ясный ответ.

Какие ещё вопросы...

Чем заразен модернизм?

Тем, что учит жить напоказ, уничтожая любовь и истинную сердечность, требующих тайны и целомудрия.

Модернист занят грандиозной игрой: сам перед собой и перед миром играет в верующего и поэтому не может без сцены. Эта игра заразительна. Только вступи на краешек сцены (или поля, площадки) - и ты игрок, за тебя болеют. И ты сам за себя болеешь. Можно все делать как раньше: молиться, общаться с людьми - но при этом все это происходит в медиапространстве чатов, блогов, мероприятий, отчётов, стримов, драйвов. Вне игры тебя уже нет. Ты не можешь пойти в интернат или детский сад тайно. Видеоотчёт обязателен, иначе - "не считается". И так - во всем.

В чем польза модернизма?

В том, что, видя то, что они делают, говоришь себе:  только не быть таким. Ни в  чем не быть как они.

Они это делают - и вызывают духовное отвращение у тех, кто не играет.

Ты начинаешь их на дух не выносить.

Так  Христиане узнают дух антихристианства.

Среди моих прихожан есть те, кто, не зная творчества Есенина, испытывает уважение к его памяти за некоторые его стихи.
Я же знаю Есенина.
И с юности не прощаю ему вот этих абсолютно искренних строк, посвящённых вождю революции.

"Я не пойму, какою силой
Сумел потрясть он шар земной?
Но он потряс...
Шуми и вей!
Крути свирепей, непогода.
Смывай с несчастного народа
Позор острогов и церквей".

Какая ненависть к Русской Церкви.
Как у самого Ленина.

И чем, скажите, эта ненависть к России с её "несчастным народом", с ее "острогами и церквами" отличается от ненависти к России Коха и Чубайса?

Скажу чем. Ничем, кроме любви к роще золотой и березовому ситцу.

Если что, наши ребята на СВО проливают кровь не за страну березового ситца, и даже не за шестую часть земли с названием кратким Русь. Нет. Они умирают за Российское государство. То есть именно за ту Россию острогов и церквей, которую Есенин ненавидел не меньше, чем сегодня ненавидит ее объединенная Европа во главе с Британией.

ЕС и НАТО ведь не против берёз, калин и рябин. Они против Российской империи и всего того, что ещё о ней напоминает, в частности - своим существованием - Российская Федерация.

"Не судите, нельзя никого судить..." - постоянно слышим мы со всех сторон.

Отказ от заповеданого Богом праведного суда ( Ин 7:24; Лк 12:57) приводит к суду вот такому.

Христианинский слух режет вопрос: "нормально ли?"

Христиане знают, что норма, обещанная ими в Крещении - святость: "будьте совершенны" (Мф 5:48)  призвал их Христос, а не: "будьте нормальны".

Мир совести ищут они в исполнении Заповеди в Боге: "мир мног любящим закон Твой и несть им соблазна (Пс 118: 165)".

Новые же православные ищут мира своим совестям в единой социальной норме, общей для обмирщенной Церкви и падшего мира.

Отсюда такой жадный запрос на суд своей совести судом человеческим.

Это уже не Православие, а самославие.

"Мы - единственная понятная точка входа в Церковь". Священник Владислав Береговой.

Правильно! Христос, говорящий: "Аз есмь дверь" - им непонятен.

Аз есмь дверь - говорит Береговой. Он, и такие, как он - понятен им.

Аз приидох во имя Отца Моего, и не приемлете Мене: аще ин приидет во имя свое, того приемлете. Ин 5:43.