Каббала - это магическое отношение к Торе

Кто-нибудь объясните некоторым христианским спикерам разницу между мистикой и магией, а то ну совсем уж какое-то позорище пропагандистское. Давайте вкратце это сделаю, чтобы вы, дорогие мои подписчики, не воспроизводили подобные глупости.

1. Каббала - это мистическая интерпретация Торы. Здесь главной целью выступает слияние с Богом (двекут) человека, и в этом плане каббала гораздо ближе к христианскому теозису (обожению) чем магия, которая по определению Джеймса Фрэзера, представляет собой набор техник, заключающихся в манипулировании сакральным для воздействия на физический мир.

2. Из первого утверждения вытекает, что каббала стремится разгадать зашифрованные смыслы в Торе, а не относиться к ней как к инструменту для манипуляции физической реальности, что было бы верно для магического подхода к Торе.

3. Основные практики каббалиста — это интенсивная молитва «каванот» (сокровенные намерения), медитация на имена Бога и сфирот, изучение священных текстов и, что крайне важно, строгое соблюдение заповедей (мицвот), что предполагает высочайшие этические стандарты. Магия опирается на ритуалы, произнесение определённых заклинаний, создание артефактов в определённое время и в определённом месте.

4. Ну и самое главное: чудеса и магия в каббале(то же создание голема) являются побочными продуктами, а не самоцелью каббалистических практик, что отличается от магии, главной целью которой является как раз свершение чудес.

Понятно, что в реальной религиозности многих верующих очень сложно отделить чистые религиозные элементы от магического отношения к ним. И многие православные (как и многие католики, и даже протестанты) в этом отношении не выделяются, поскольку часто в молитве ищут не единения с Богом, а часто вопрошают Бога о каких-то своих желаниях, о чем я писал здесь. Я и сам стал в последнее время ловить себя на этой мысли, что иногда молитву использую как заклинание, так что тут нет никакого превозношения с моей стороны. Все же созерцательная молитва, направленная на теозис - дело крайне непростое. Поэтому с тем же успехом можно все, что угодно назвать "магией", однако, что магию отличает от религии - это акцент на том, для чего мы обращаемся к сакральному. Если мы используем сакральное для удовлетворения всех своих хотелок, то это ближе к магии, однако если сакральное становится самоцелью, то здесь уже речь идет о мистике.

Ридинг-клуб Пробел

Рад анонсировать новые чтения и расширение моего ридинг-клуба, который я запустил в сентябре!

Во-первых, мы продолжаем читать и разбирать онлайн разные философские тексты раз в неделю по средам в 19:00 (мск). Пример того, что мы обсуждаем можно посмотреть тут, тут и тут.

Ближайшие две встречи ридинг-клуба будут посвящены анархизму. В эту среду (3 декабря) мы поговорим про Петра Кропоткина и его «Нравственные начала анархизма».

Во-вторых, с декабря я запускаю второе регулярное окно встреч на неделе. Теперь по воскресным вечерам мы будем собираться и обсуждать этику. Этот формат ридинга предполагает постепенное знакомство с ключевыми этическими текстами и направлениями моральной философии от Аристотеля до Канта и от Элизабет Энском до Питера Сингера.

Так, в ближайшие месяцы мы сосредоточим свое внимание на этике добродетели. Сначала обсудим диалог Платона «Лахет», потом поговорим про «Никомахову этику» Аристотеля, а затем перейдем к обсуждению современных авторов этого направления.

Ближайшее обсуждение состоится 7 декабря в 19:00 (мск) и на него к нам присоединится Васил, чтобы помочь разобраться во взглядах на добродетели Платона и Аристотеля.

Узнать подробнее о ридинг-клубе и присоединиться

181. Холистическая антропология Э.Дж. Лоу

Наконец-то вышла моя большая дора. Статья "Холистическая антропология Э.Дж. Лоу".

Я работал над этой статьёй два года. И, по сути, она моя первая. Хотя вышла четвёртой.

Очень надеюсь, что она будет полезной для реабилитации метафизического эмерджентизма, вспенивания некоторых старых тем, берущих начало у Дж. С. Милля и вообще для обсуждения действительного разнообразия подходов в философии сознания. Таких, где, например, аргумент зомби — несущественная побочная ветвь дискуссии :)

Спасибо анонимному рецензенту и редакции "Философского журнала" за возможность чуть-чуть выйти за ограничения по объёму, чтобы плотнее исследовать тему связи между психологической и телесной субстанциями в философии Лоу.

Выпуск журнала: https://pj.iphras.ru/issue/view/579
Страница статьи: https://pj.iphras.ru/article/view/11625
Прямая ссылка на статью: https://pj.iphras.ru/article/view/11625/6346

#стрим

Друзья, сегодня в 19:00 на своем Youtube-канале я запущу крайне интересную трансляцию с философом, теологом и автором канала Тёмная теология Андреем Шишковым, на которой мы планируем поговорить о специфике и состоянии таких явлений, как православный фундаментализм, неопатристика, консервативный экуменизм и т.д. Но в первую очередь я буду ориентироваться на ваши вопросы, которые вы можете задать в чате или с донатом. Сделать это или поддержать трансляцию можно на Donationallerts или Donatpay, а также по номеру карты: 2202 2050 7205 0724 (СБЕР). Обязательно приходите, друзья, будет интересно!

Запись трансляции останется на канале после стрима, подписывайтесь на мой Youtube-канал и на каналы Андрея, друзья, если вы этого еще не сделали!