«Мал золотник, да дорог»: как Тува стала первым союзником СССР в борьбе с фашизмом

История имеет привычку забывать не тех, кто стоял в стороне, а тех, кто отдал всего себя без остатка. Сегодня официальная историография, напичканная рюшечками «геополитики» и евроремонтными нарративами, с пренебрежением забывает о первом и, возможно, самом искреннем союзнике СССР в войне против фашизма — Тувинской Народной Республике.

22 июня 1941 года — день, когда фашистская Германия напала на СССР. И в этот же день, за 11 часов до выступления Черчилля, Тува официально объявила войну гитлеровской Германии. Не Великобритания, не США, не «демократические державы» — а крошечная горная республика, где не все умели читать по-русски, но все знали, что такое верность делу социализма.

Исторический материализм учит нас рассматривать каждое явление через призму классовой борьбы и общественно-экономических формаций. И если мы спросим: почему именно Тува — бедная, аграрная, недавняя жертва белогвардейской оккупации — первой протянула руку помощи социалистической Родине? Ответ прост: потому что социализм не экспортируется танками, а рождается в борьбе трудящихся.

В августе 1921 года тувинские араты — крестьяне и скотоводы — сбросили ярмо Унгерна и Колчака. Тува выбрала путь к социализму под руководством Советской России. Уже к 1930-м годам республика, при активной помощи СССР, начала создавать свою систему народного образования, кооперации, здравоохранения. Сознание масс формировалось в духе пролетарского интернационализма.

И когда грянула война, не политологи, а простые араты — 38 тысяч человек — написали письмо товарищу Сталину: «Мы вместе. Это и наша война».

Вместо громких заявлений — дела:
Вся золотая казна Тувы — передана СССР.
50 000 боевых коней, 750 000 голов скота, 70 000 тонн шерсти, полушубки, лыжи, телеги, мёд, бинты, сани — и всё это от нищей, но неравнодушной республики, без требования платы и условий.
Более 10 млн акша — народные пожертвования в поддержку фронта.

Но Тува помогла не только натурой. Она помогла людьми. Кровью. Жертвами.

В 1943 году добровольцы вступают в Красную армию. Тувинцы воевали в танковых частях, кавалерии, в авиации. Фашисты прозвали их «Чёрной Смертью» — Der Schwarze Tod. Эти воины, в национальных костюмах, с амулетами и саблями, вызывали у немецких солдат панический ужас. Не потому, что были «дикими». А потому, что шли на смерть с сознанием долга, а не ради пайка или награды.

Когда маршал Жуков выразил озабоченность «низкой дисциплиной» и потерями среди тувинцев, Сталин ответил просто и мудро:

«Беречь. Не бросать первыми в атаку. Раненых возвращать с почестями. Живые свидетели расскажут своему народу о Советском Союзе».

И рассказали. Тысячи тувинцев стали героями. Десятки — кавалерами орденов Славы. Тысячи не вернулись. Они остались на румынской, венгерской, чехословацкой земле — сражаясь за Советскую Родину, которая стала и их Родиной.

После войны Тува вошла в состав СССР как автономная область, а затем — как республика. Но не в виде «присоединения». А как итог братства, проверенного кровью и трудом. Именно так строится союз народов при социализме — не на принуждении, а на деле, когда малый народ протягивает руку великой стране, а великая страна не забывает малых.

Один из таких символов — Салчак Тока, руководитель Тувы с конца 1920-х по 1973 год, герой Социалистического Труда, член ЦК КПСС, лауреат Сталинской премии. Человек, который доказал, что народ, освободившийся от угнетения, способен идти в ногу с историей и бороться не за «особый путь», а за общее социалистическое будущее.

Сегодня, в эпоху реакционного ревизионизма и буржуазного цинизма, вспоминать о Тувинской Народной Республике — это не ностальгия, а политическая необходимость. Это напоминание о том, что настоящий интернационализм — это не конференции в Женеве, а эшелоны с мясом, шерстью и лыжами, идущие на фронт. Это бойцы, не знающие русского, но знающие, за что они умирают.

Это и есть пролетарский интернационализм.
Это и есть социализм в действии.
Это и есть память, которую не перепишет ни один учебник.
#Статья

Мироненко Василий Фёдорович (1911-1964)
"Вид на центр Харькова с проспекта имени Сталина", 1953 г.
----------------------------
Товарищи! Один из наших подписчиков предложил нашему сообществу замечательную картину в стиле соцреализма — «Вид на центр Харькова с проспекта имени Сталина» (1953 г.), написанную Мироненко Василием Фёдоровичем. Эта работа воплощает дух социалистического строительства, отображая величественные проспекты, символы индустриализации и уверенности в будущем. Пролетарское искусство того времени ставило перед собой задачу не только отображать действительность, но и воспитывать человека новой эпохи — строителя коммунизма.

Сегодня мы, как наследники великих побед советского народа, должны помнить, что такие произведения искусства — не просто «виды городов», а художественные свидетельства эпохи великих свершений. Они вдохновляют нас к борьбе против капиталистической эксплуатации и за возрождение справедливого общества. Пусть эта картина станет напоминанием, что социализм — это реальность, которую нужно вернуть и превзойти!

Товарищи! Вашему вниманию хотим предложить очень важный материал:

"Буржуазная социология: вместо прогресса — теории варварства и одичания"

Этот материал разоблачает реакционную суть буржуазной социологии.
Автор, О. И. Саяпин, убедительно показывает, как буржуазные идеологи вместо научного объяснения социальных противоречий подменяют их «теориями варварства и одичания». Такие теории — не что иное, как попытка скрыть эксплуатацию трудящихся и подорвать веру в возможность социалистического прогресса.

Мы знаем, что регресс общества и «варварство» — это не природные свойства человека, а результат углубления капиталистических противоречий. В эпоху империализма, когда обостряется эксплуатация и растёт обнищание масс, буржуазная социология стремится прикрыть классовую суть этих процессов мифами о «вечной человеческой дикости».

Материал Саяпина — важный вклад в разоблачение антинаучной сущности буржуазных «социологов». Призываем к его внимательному прочтению и распространению среди товарищей!
#Статья
https://vk.com/@work_way_com-burzhuaznaya-sociologiya-vmesto-progressa-teorii-varvarstva1

Юдин П.Ф. - Значение труда И. В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания» для развития общественных наук (1952)

Товарищи!
Наша новая статья — это не просто разбор инцидента на собрании РАН, где академик позволил себе брань с трибуны. Это — вскрытие глубинных процессов разложения буржуазной «элиты», в чьём лексиконе сегодня смешались язык чиновника, уголовника и барыги. Мы показываем: матерщина — это не «частное дело» и не «эмоция», а симптом классовой деградации.

Буржуазия и уголовный мир — это не слияние, это родство.
Преступный жаргон стал официальным, потому что сам капитализм — преступен по своей сути. И никакие реформы, никакие декорации этого не скроют. Изучайте врага. Осознавайте, с кем имеет дело рабочий класс.

Прочитайте, сохраните, распространяйте!
Враг называет себя академиком. Но говорит он — как пахан.
#Статья
Читать по ссылке 👇
https://vk.com/@rabanalz-burzhuaznyi-akademik-materschina-i-klassovaya-sut-yazyka