Telegram Web
سلسلة #لماذا_تركت_الوهابية (396)
:
رابط الاستبيان لمن أراد أن يشاركنا تجربته مشكورا
https://forms.gle/SXbxMiPBRPq2FNhD8
بدأتُ دراسة ملف ( الوهابية والصوفية ) في سن مبكرة جدا، وكان السبب في هذا شخص وهابي لم يزل صديقا لي حتى اليوم .

أرشدني الله في هذا اليوم إلى الموضع الذي منه أنطلق للوصول إلى الحقيقة ، وهو العلم لا غير ، فبحثت كثيرا حتى حصلت على الدكتوراه في ( التصوف ) .

وبعد الدراسة علمتُ يقينا أن التصوف الموجود على الأرض بعيد - إلا قليلا منه - عن التصوف الحقيقي ، وأن الجناة على التصوف هم كثير من المنتسبين إليه، وهي طبقة آخذة في التنامي ولم تزل .

كذلك علمتُ أن السلفية الحقيقية عقيدةَ وفقها وتزكية حفظها الله في منهج ( الأزهر الشريف )، وأن مؤامرات فكرية مدفوعة استهدفت هذه القلعة العلمية وحاولت اختراقها من داخلها ففشلت بفضل الله وستفشل .

ولما بان الفشل حاولوا إسقاط النهج الأزهري في عقول وقلوب المصريين، وهنا ساحة المعركة التي نخوضها والتي نسميها ( معركة الوعي ) لأن شعارها، ( الأزهر أو التطرف ) .

وأقول للمتابعين من المحبين والكارهين :
نحن لا نريد منكم شيئا سوى أن تعملوا العقول ولا تسلموها لمن تظنون فيهم العلم، وأعيذكم بالله أن تقابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد مزقتم شمل الإسلام بدلا من أن تصونوا بيضته، وتصلحوا أنفسكم ومجتمعكم .

دكتور أحمد خميس شتيه
18-11-2025 م

#بناء_وعي
#فقه_التحولات
سلسلة #لماذا_تركت_الوهابية (395)
:
رابط الاستبيان لمن أراد أن يشاركنا تجربته مشكورا
https://forms.gle/SXbxMiPBRPq2FNhD8
1
قضية بناء الوعي لدى الشباب غير مقتصرة على الجانب الديني فقط . لكنني مهتم جدا أن يكون الدين هو المرتكز الذي يؤسس عليه كل شيء . 👌

الوعي يشمل فهم الذات وفهم الحياة وفهم الآخر وفهم الواقع بعوالمه الخمسة ( الأحداث - الأخبار - الأشياء - الأشخاص والأفكار ) . 👌👇

كما يشمل الوعي القدرة على إدارة الذات ومنه إدارة العلاقات وإدارة الوقت وإدارة المال وإدارة الأنشطة . ✔️

لا ينقص الشاب سوى أن يقبل على الروافد السليمة التي يتكون الوعي من خلالها . والقنوات التي لا يصح التلقي إلا منها. وألا يعرض ظانا في نفسه أنه يستطيع خوض معترك الحياة دون وعي أو خبرات .

في مشروعنا نقدم للشاب كل تلك المسارات في قالب عصري لا يفصل فيه بين الدين والدنيا . ونقدم له التصورات المناسبة للتطبيق غير المنعزلة عن الواقع . 💪👌

دكتور أحمد شتيه
٢٠٢٥/١١/١٨ م

#بناء_وعي
#مدرسة_بناء_الذات
#فقه_التحولات
أخطر ما في الفكر المتشدد أنه يجعل معتنقه دائما منشغلا ب( الحكم على الآخر ) أو إن شئت فقل : ( نقد الآخر ) . فالمتشدد المنتمي لهذه الأيديولوجية منشغل بهذا الملف طيلة وقته، وكل من انتمى إليهم أو إلى أي فصيل منهم يعلم ذلك بوضوح .

لذلك أدعو كل منتسب إلى هذا الفكر إلى مراجعة نفسه، والنظر والتفكر في عيوب ذاته، أليست هي أولى بالتفكر والإصلاح ؟

هذه النزعة نحو نقد الآخر تستطيع أن تجدها في أعلى مستوياتها لو فحصت بعين العقل أبسط قضية خلافية بين المتشددين وبين غيرهم، والنظر في كيفية ردهم على غيرهم وتعاملهم مع الفكرة ومعه من الجهة الأخلاقية والعلمية .

أول ما سيصادفك هو : القناعة التامة أنهم أفضل من كل المسلمين، وأن الحقيقة المطلقة معهم، وأن من عداهم أيا كانوا وكيف كانوا هم على خطأ مطلقا، وأن كل الوسائل بما فيها الكذب والسب والشتم والتكفير مباحة ضد مخالفهم .

كل تلك الخصال كافية للحكم على من أمامك بأنه توغل في عقله ونفسه هذا الفكر العفن الذي يهدم أواصر الدين والإنسانية . وإنا بفضل الله ماضون في التوعية المضادة .

دكتور أحمد شتيه
18-11-2025 م

#بناء_وعي
#فقه_التحولات
قال الإمام الشافعي:
" إن الله لا يعذب على فعل اختلف العلماء فيه".

فتح الأسماع
2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هل تهيأتَ للقاء الله؟!

من درس: سوء عاقبة الكافرين وحسن عاقبة المؤمنين- تفسير الآيات 18-24
بتاريخ: 2025/11/10
للشيخ الطبيب محمد خير الشعال
في مسجد: الحسن - أبو رمانة

لمتابعة الدرس على:
• الموقع: https://dr-shaal.com/material-details/سوء-عاقبة-الكافرين-وحسن-عاقبة-المؤمنين--تفسير-الآيات-18-24
• اليوتيوب: https://youtu.be/Sn43KnRUJB8
• الساوندكلاود: https://soundcloud.com/drshaal/87a4

لمتابعة المقطع على:
• اليوتيوب: https://youtu.be/Jf6oPWcvMVI
• الساوندكلاود: https://soundcloud.com/drshaal/8387a1

الحسابات الرسمية:
• الموقع: https://dr-shaal.com
• اليوتيوب: https://youtube.com/DrShaalTube
• الفيسبوك: https://FB.com/DrShaal
• التلجرام: https://www.tgoop.com/drshaal

#الشيخ #الطبيب #محمد #خير #الشعال #محمد_خير_الشعال
سلسلة #لماذا_تركت_الوهابية (405)
:
رابط الاستبيان لمن أراد أن يشاركنا تجربته مشكورا
https://forms.gle/SXbxMiPBRPq2FNhD8
صرح الدكتور ثائر حلاق بعد عودته إلى جامعة دمشق بأنّ:

(ابن تيمية أكبر مصلح في تاريخ الإسلام.. لا يوجد حركة إصلاحية في تاريخ العالم إلا وتأثرت بابن تيمية).

ستشهد الفترة الجامعية المقبلة أشياء وأفكار عجيبة أُخرى إن شاء الله.

هؤلاء يظنون العالم عبارة عن كتب لابن تيمية وحركة الوهابيين في نجد، وما عداهم أناسًا غارقين في الأوهام والبدع : ))
كل ما تجيلك فرصة تَهتِك سِتر حد؛

افتكر ذنوبك اللي لو اتعرفت مش هتعرف تمشي وسط الناس!

واحذر أن تهتك ستر مسلم فيهتك الله سترك!
4😢3
حافظ على حياتك، من أن تأخذها منك الدنيا وتنسيك الهدف؛ بالإبقاء على الحد الثابت من العبادة اليومية، ولو قل.
2
بعض أجزاء حياتك ستكون خارج السيطرة حتمًا مهما حرصت، هذا طبيعي، تقبل ذلك، وأكمل طريقك.
4
يحكى الشيخ محمد الغزالي ويقول :
أهداني رجل طيب سبحة فاخرة لأختم بها الصلوات ، فتقبلتها منه شاكراً ثم عدت إلى بيتي و أهديتها إلى حفيدة لي .

و بعد أيام قال الرجل : لم أرك تستخدم السبحة المهداة ! فقلت له : إنني أقدّر جميلك ، و لكن الأذكار المطلوبة في أعقاب الصلوات لا تستغرق غير دقيقتين أو ثلاث فأوثر استخدام أصابعي ، و لا حاجة إلى جهاز إحصاء !.

و لقيني شاب يرقب هذه القصة الطريفة :
فقال لي : لماذا لم تقل له إن السبحة بدعة ؟
فأجبت لأنه لم يتخذها قانونا ملزما ، و لست ممن يشتغلون بالتوافه !
قال لي : و ما رأيك في ختم القرآن بجملة " صدق الله العظيم " ؟
قلت : أدعوا لصاحبها أن يكون صادقا في ترديدها قال : لا أفهم ما تعني !

قلت : كان المؤمنون في الأمور المهمة أو الشؤؤن التي تبغتهم يقولون ذلك " ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا : هذا ما وعدنا الله و رسوله و صدق الله و رسوله... – الأحزاب:22- و في موضع آخر " قل صدق الله.." و أرجو أن يكون القارئ ، شاعراً بروعة القرآن و جلال هداه و قوة إعجاز فيقول الكلمة من قلبه !
فقال : ليس هناك أمر بها.
قلت : و لا نهي عنها !!
قال : إنك تستهين بالبدع .
قلت : بل أزدري الاشتغال بالتوافه !..
إن الرجل الذي تطن حوله ذبابة فيطلب النجدة لمواجهتها رجل أحمق ، و مثل هذا يفرّ إذا هاجمه غراب !!!

واستتليت أقول و أنا غاضب : في عالم تآمر كبراؤه على اغتيال ضعفائه ، وجهاله على وأد علمائه ، و عَجَزتُه على اغتصاب أزمَّته و امتلاك قيادته تريد شغلي بهذا الغثاء الذي ملأ أذهانكم ؟!

إن ساسة العالم احكموا خطتهم لخنق الإسلام و نسف ركائز الإيمان ، و قد توغلوا في أرض الإسلام يبغون الإجهاز عليه ، و أنتم على شفا الهلاك تريدون شغل الأمة بخلاف فقهي في فروع العبادة أو خلاف لفظي في فهم كلمة ؟! ما أنتم ؟
إنكم ذرية الخوارج في هذا الزمان الهازل !

أين معاقد الإيمان و فضائل الأخلاق و عزائم الأمور ؟
أين أولو الألباب ؟
إنني أنصح الدعاة و المربين مذكراً بالحديث : " إن الله يحب معالي الأمور و يكره سفسافها ".
3
لماذا لم يرسل الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم في زمن التطور والتكنولوجيا لكي تصل رسالته إلى كل أصقاع الأرض بسهولة، بدلاً من ترك بعضهم؛ كالهنود الحمر والأفارقة دون الإسلام لألف سنة، ولكي يرى الجميع معجزاته عن طريق التصوير؟ ألم يكن الله تعالى قادراً على إرسال رسل قبل عصرنا هذا للروم والفرس والعرب كل لقومه، ثم يختم الرسالة ببعث النبي صلى الله عليه وسلم في زمننا هذا؟ وما الحكمة من بعث النبي في القرن السابع ميلادياً؟

أنا لا أعترض على قضاء الله تعالى، لكن هذه الأسئلة راودتني من فترة، ولم أجد لها جواباً.

ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

📗 من ثبت عنده صدق النبي صلى الله عليه وسلم وأنه رسول من الله الحكيم الخبير العليم بما كان وما يكون، فلا معنى أن تستوقفه مثل هذه الخواطر.

قال الله تعالى:
( أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ).

وقال الله تعالى:
( لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ).


فمبنى العبودية والإيمان بالله وكتبه ورسله، على التسليم وعدم الأسئلة عن تفاصيل الحكمة في الأوامر والنواهي والشرائع.

وهو سبحانه خالق كل شيء وربه ومليكه، وله فيما خلقه حكمة بالغة، ونعمة سابغة، ورحمة عامة وخاصة، وهو لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، لا لمجرد قدرته وقهره، بل لكمال علمه وقدرته ورحمته وحكمته.

ولو فتح الإنسان لنفسه باب هذه الأسئلة والخواطر ، واسترسل معها ولم يقطعها : لم تقف عند حد، ولأفضت به إلى أمور خطيرة تخرجه من الإيمان بالكلية .

📗 وليُعلم أن الشيطان لن يأتي الإنسان ليشككه في إيمانه من أول وهلة ، بل يستدرجه بالأسئلة والشبهات ، شبهة بعد شبهة حتى يخرجه من الإيمان .

والحل الذي أرشدنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الأسئلة التي يعرضها الشيطان هو الانتهاء عنها وعدم التفكير بها .

روى البخاري ومسلم عن أَنَس بْن مَالِكٍ : قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يَقُولُوا : هَذَا اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ، فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ! ).

▪️ قال ابن حجر:

وَفِي لَفْظ لِمُسْلِمٍ " فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ آمَنْت بِاَللَّهِ "... " ثُمَّ لِيَتْفُلْ عَنْ يَسَاره ثُمَّ لِيَسْتَعِذْ ".

وَلِأَحْمَد مِنْ حَدِيث " عَائِشَة فَإِذَا وَجَدَ أَحَدكُمْ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ آمَنْت بِاَللَّهِ وَرَسُوله " فَإِنَّ ذَلِكَ يَذْهَب عَنْهُ.

... وَالْحِكْمَة فِي ذَلِكَ: أَنَّ الْعِلْم بِاسْتِغْنَاءِ اللَّه تَعَالَى عَنْ كُلّ مَا يُوَسْوِسهُ الشَّيْطَان أَمْر ضَرُورِيّ لَا يَحْتَاج لِلِاحْتِجَاجِ وَالْمُنَاظَرَة , فَإِنْ وَقَعَ شَيْء مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ وَسْوَسَة الشَّيْطَان، وَهِيَ غَيْر مُتَنَاهِيَة؛ فَمَهْمَا عُورِضَ بِحُجَّةِ، يَجِد مَسْلَكًا آخَر مِنْ الْمُغَالَطَة وَالِاسْتِرْسَال، فَيُضَيِّع الْوَقْت، إِنْ سَلِمَ مِنْ فِتْنَته؛ فَلَا تَدْبِير فِي دَفْعه أَقْوَى مِنْ الْالْتجَاء إِلَى اللَّه تَعَالَى بِالِاسْتِعَاذَةِ بِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَان نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ ) الْآيَة

ا.هـ [فتح الباري]

هذا هو العلاج النبوي، أما البحث عن إجابة لهذه الأسئلة ، فلن ينتهي به الأمر ، لأن تلك الإجابات قد تزيل الشبهة لدى السائل، وقد لا تزيلها. وإذا أزالتها، فتح له الشيطان بابا آخر من الشبهات والأسئلة ، ولا يزال يستدرجه سؤالا بعد سؤال حتى يصل إلى ما أخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم : (من خلق الله ؟)؛ فإغلاق الباب من أول الأمر هو العلاج النبوي .

📗 الله تعالى قادر على أن يوجد هذا التطور في عصره صلى الله عليه وسلم، وقادر على أن يمكّن النبي صلى الله عليه وسلم من بلوغ أطراف الأرض وعمرانها، في أقصر وقت كما مكّن سليمان عليه السلام، وكما مكّن النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك في ليلة الإسراء والمعراج، وقادر سبحانه أن يعمّر النبي صلى الله عليه وسلم عمر نوح عليه السلام؛ فعدم فعل الله تعالى لذلك، هو دليل على أن حكمة بالغة في بعثة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الزمن، وأن ذلك ليس نقصا في رسالته صلى الله عليه وسلم، وليس فيه ظلم لعباده؛ لأنه سبحانه وتعالى مكّن المسلمين من فتح أهم أراضي المعمورة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بوقت قصير، ومن لم تبلغه دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم، بسبب العوائق، أو تقصير المسلمين فهو معذور: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا).
2025/12/07 02:28:32
Back to Top
HTML Embed Code: