Wasat Media

3.5K views21:58

Глава 111. Поддельная набожность.

Пишет Хафиз ибн Аль-Джаузи:

Много я встречал таких, кто сторонился брызг нечистот, но не сторонился злословия, много давал милостыню, но не обращал внимания на ростовщичество в сделках, молился ночью, но упускал время обязательной молитвы. Можно ещё долго перечислять примеры бережного отношения к второстепенному вместе с упущениями в основном.

Я стал искать причины этого и нашёл две: привычка и подчинение желанию добиться своего. Порой оно одолевает человека полностью, не оставляя ни слуха, ни зрения.

К этому, например, относятся слова братьев Юсуфа, которые, услышав зов глашатая: «Вы – воры!» (12:70), сказали: «Вы ведь знаете, что мы не пришли распространять нечестие, и
мы не воры» (12:73). В толковании этих аятов говорится, что по прибытии в Египет они надели на своих верблюдов намордники, чтобы те не съели чужого, желая сказать, что поступивший так со своим верблюдом не может украсть. Но они не замечали того, как осторожное удержание верблюда от поедания чужого отличается от того, чтобы бросить Юсуфа в колодец и продать его за бесценок.

Некоторые люди подчиняются Аллаху в малом, но не в большом, а также в лёгких и привычных делах, которые не
нарушают их обычаи в еде и одежде. Ты видишь, как люди занимаются ростовщичеством, говоря: «Интересно, что почувствует мой враг, когда увидит, что я купил дом или что изменилась моя одежда и мои верховые животные?».

Ты видишь людей, которые сомневаются в своей чистоте и тратят много воды, но не остерегаются злословия. Людей, которые добиваются своего ложными трактовками, зная об их запретности. Я даже видел одного благого и поклоняющегося человека, которому другой человек дал деньги на строительство мечети, а тот взял их себе и обменял целые монеты на повреждённые. Будучи уже при смерти, он сказал тому человеку:
«Освободи меня от долга, ведь я сделал такие-то добрые дела».

Также видишь таких, кто оставляет грехи лишь потому, что не имеет возможности совершить их, а когда возможность появляется, они не могут совладать с собой.

Среди людей встречается столько удивительных примеров этого, о чём рассказывать можно ещё долго.
Нам известно, что группа иудейских учёных несла ответственность за обряды своей религии, но когда пришёл Ислам и они поняли его истинность, то не смогли побороть свою страсть и лишиться власти. То же касается и цезаря – он знал о
доказательствах пророчества Посланника Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) но не смог
противостоять своим прихотям и оставить свою власть.

Бойтесь же, бойтесь Аллаха и не разрушайте основы, не распускайте стадо своих желаний, иначе они ощиплют посевы богобоязненности. Желание подобно зверю, на шее которого цепь: она сдержит его, если хозяин её укрепил.

Иногда он может увидеть, как желание набирает силу, и, если цепь не справится с ним, оно вырывается. Однако некоторые держат свои желания на цепи, а некоторые на нитке. Разумный должен остерегаться бесноватых желаний и знать, какие из его врагов превосходят его в силе, а каких превосходит он.

См. «Сайд аль-Хатыр = Охота за мыслью»

4.6K views22:25