متلازمة بار كوخبا:

شكلت رمزية قصة بار كوخبا المحارب اليهودي الذي قاد حملات عسكرية ضد الرومان مساحة واسعة في تاريخ السياسة الاسرائيلية بصفتها رمزية بطولية تعيد للمتخيل السياسي الاسرائيلي مخزون تاريخي يحفز انساق الفعل السياسي والعسكري عبر البطولة التي لا تفكر في عواقب أفعالها عبر نهاية بار كوخبا.

شكلت رمزية بار كوخبا في السياسة الاسرائيلية وتضخمها عنوان لورقة نقدية تطورت لاحقا لكتاب بعنوان متلازمة بار كوخبا من تأليف يهوشافات هاركابي رئيس الاستخبارات العسكرية في جيش الدفاع وأستاذ العلاقات الدولية في الجامعة العبرية.

هاركابي انتقد تحويل كوخبا لبطل قومي حديث بسبب كارثية قرارته في التاريخ اليهودي.

ويشير ان متلازمة كوخبا في الذهنية الاستراتيجية الاسرائيلية ترتبط بأزمة
وهي ان المشكلة ليست في كيفية ارتكاب بار كوخبا للخطأ لان ذلك ممكن تفسيره في مساحاته القابلة للتفسير بل في كيفية إعجاب الاسرائيلين بخطئه وكيف يؤثر ذلك على تفكيرهم الاستراتيجي الداخلي والخارجي.

ويختصر عناصر متلازمة بار كوخبا في الذهنية الاسرائيلية من خلال أزمة الإعجاب والتدمير والعمل الانتحاري:

"بإعجابنا بثورة بار كوخبا نورط أنفسنا نحن الإسرائيليين في مأزق تبجيل تدمير شعبنا والابتهاج بعمل من أعمال الانتحار الوطني لان من المرجح الا تكون الأمة متوازنة في صياغة سياستها والإعجاب بثورة بار كوخبا هو إعجاب بالتمرد والبطولة دون مسؤولية عن عواقبهما".

وتتضمن متلازمة كوخبا في تحليل هاركابي ارتفاع الإعجاب بالأعمال المتجاوزة لكل توازن استراتيجي والذي يضمر في ارتفاعه مؤثرات التدمير الذاتي.

يشير ديفيد بوبينوي في كتاب حياة بلا أب إلى تأثيرات الزواج على الرجل وسلوكياته وأسلوب حياته من خلال تطوير الزواج للعادات الشخصية والتي تشمل الحصافة والصدق والثقة والتضحية بالنفس ويشير إلى ان إنجاب الأطفال في إطار الزواج يجعل الرجال يسعون لتقديم مثال جيد عبر التخلي عن التصرفات غير المسؤولة.

ويشير إلى ان إحدى الدراسات المطولة عن حياة الرجال قبل وبعد الأبوة قد توصلت إلى ان هويات الرجال قبل الأبوة كانت تركز على الأنانية المفرطة والاهتمامات الذاتية البحتة في حين أن هوياتهم بعد الأبوة تضمنت عناصر قوية من الرعاية والتضحية ويشير إلى دراسة أخرى قد توصلت إلى أن الأبوة قد عززت نضج الذكور بعد الطفل الاول.

(إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ)

‏"ذكر المفسرون ان الإنسان إذا قدر على كتم ما نزل به من المصائب كان ذلك حزنا، وإن لم يقدر على كتمه كان ذلك بثا. فالبث على هذا: أعظم الحزن وأصعبه".

الياهو غولومب كان من مؤسسين الهاغاناه وباحث في التاريخ اليهودي.

‏دمج علم الرياضيات وفلسفة التاريخ وتوصل لنتيجة اعتمدت عليها إسرائيل في بعض حروبها وهي ان حروب اليهود اذ انطلقت من حرب الدفاع الانتصار أكبر فيها من حرب الهجوم لذلك الحرب الدفاعية أكثر فعالية ووضع قاعدة إستراتيجية وهي:

‏"ان مدى رد الهجوم يتوقف على مدى الهجوم"

المستخلص من كتاب أنا والكتب:

‏-تاريخ البيت العائلي والعلاقة بالكتب من جهة والدة ووالدته وحضور المكتبة في حياتهم وتعكس حالة المجتمع الفلسطيني قبل النكبة.

‏-أوضاع التعلم والتعليم في القدس.

‏-تحولات ما بعد النكبة وتحول فكرة القراءة وتضخم أولويات التعليم المهني والجامعي في المجتمع الفلسطيني.

-رحلته في بدايات القراءة مع روايات الكيلاني وجورجي زيدان ثم الكتب المصورة وعوالم الضواحي الامريكية فيها وعلاقتها بتطوير فهمه للمصادر الأصلية.

‏-الابتعاث والبحث في المصادر اللاتينية واليونانية ودور النحو العربي في فهمه لقواعد اللغة اللاتينية.

-الاطلاع على مجموع الأدب الغربي في أهم مصادره لان الشعر عند طريف الخالدي أساس لفهم العصر والحقبة التاريخية بصفته تعبير عن نفسية العصر.

‏-يذكر ان المستشرقين في لقاءات شخصية لا يطلعون على كافة المجلدات لكتاب التاريخ الاسلامي.

-تتبعه في منهجيته التاريخية لفكرة العصر وتشكيل صورة لكل حقبة تعكس تطلعات الجماعة وتأثيرات محيطها الاجتماعي والسياسي
‏انطلاقا من فكرة ما الذي يجعل النص مقبول في الحقيقة التاريخية ؟ ودور المحيط في ذلك.

-ما يميز الخالدي في الكتاب هو طرح الاشكال بوصفه فهم للمحيط التاريخي وليس فهم المحيط الشخصي بشكل خاص للمؤرخ.

‏-يذكر طرق الاستفادة من المذكرات والسير بصفتها أهم مصدر تاريخي اهملته الكتابات العربية المعاصرة عن تواريخ العرب ومنها أهم مذكرات عربية وهي مذكرات محمد عزة دروزة وكيفية اعتمادها في الكتابة التاريخية.

-يرى ان فهم مقدمة مسلم لصحيحه لها أهمية للمؤرخ وانها تشكل منهجية مختلفة لتواريخ المسلمين.

‏-يرصد تطورات كتابة التاريخ في فلسطين ويرفض القول ان الكتابة الفلسطينية بدأت مع الثلاثينيات في القرن العشرين.

-يرصد تحولات صورة النبي صلى الله عليه وسلم في كتابة السيرة النبوية مع الحداثتين العرب.

يعدد بول فيرهايغي في كتاب Love in a Time of Loneliness

الفروق بين الأديان والأفكار الكبرى وبين نمط الحياة في الحقبة المعاصرة من خلال تحولات مفهوم وعد السعادة وتحوله إلى رغبة فورية:

"وعدت الأديان بالسعادة والسكينة في الآخرة ووعدت بها الأيديولوجيات في مستقبل ما بعد التحولات الكبرى مقابل الحقبة المعاصرة والتي تشكل مبدأ اللحظة الحاضرة (أريده الآن)".

المدينة الهندية والقومية الهندوسية والتحيزات ضد المسلمين الهنود:
1

المدينة الهندية والقومية الهندوسية والتحيزات ضد المسلمين الهنود:2

(يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ).

‏"إنك كادح: أي عامل ناصب في معيشتك إلى لقاء ربك".

يكشف ابن شيخ الحزاميين الواسطي طرق المبتدعة في كسب عقول الناس من خلال منهجية معينة ترتكز على ما يطلق عليه استدراج الخلق بلطيف الاستدراج ويطبق ذلك على أساليب ابن عربي في تمرير البدع:

"جميع ما يبديه في مصنفاته من الكلام الحق النافع هو ربط واستجلاب لقلوب الطلبة، كما يشير إليه في (الفتوحات)، فإن الداعي إلى البدعة لا يستجاب له إن لم يكن ذا بصيرة بالدعوة، يرفق في دعوته ويستدرج الخلق بلطيف الاستدراج، بحيث ينقلهم من مرتبة في عقولهم إلى مرتبة أخرى أعلى منها، بحيث تكون تلك المرتبة الأولى ثابتة في العقول، فتسكن العقول في ذلك أولا، ثم يدقق العبارة فتشتاق القلوب إلى حل ذلك أولا، ثم تشتاق إلى ذوقه ثانيا، فلا تذوقه إلا وقد انحلت عنها الشرائع والأديان، وصار الكل واحدا."

مجموع فيه رسائل لابن شيخ الحزاميين ص٨٤-٨٥-دار البشائر الإسلامية.

هامش:

‏"استخدم الجيش الأمريكي ومخططي الحرب الدراسات الانثروبولوجية الخاصة بالجسدية العربية والتي تضمنت كتابات المستشرق رافاييل باتاي".

‏جوزيف مسعد-اشتهاء العرب-ص٧٥-بتصرف.

يشير حميد دباشي في كتاب هل يستطيع غير الأوروبي التفكير ؟ إلى وضع الجيش الأمريكي برنامج، يُعرف باسم برنامج "التضاريس البشرية" لدراسة الفئات الاجتماعية، في العراق وأفغانستان ويعتمد بشكل كبير على تعاون علماء انثروبولوجيا وخبراتهم، في دراسة البشر مجتمعاتهم.

ويرتبط برنامج التضاريس البشرية "برافائيل باتاي" صاحب كتاب "العقل العربي" والذي أصبح الدليل الأكثر ثقة، للجيش الأمريكي بعد الغزو الذي قادته الولايات المتحدة، للعراق، لمساعدة الجيش الأمريكي على فهم العراق والعراقيين.

لا تعكس افكار توم باراك كافة افكار باتاي ولكن فكرة مراحل الفرد ثم العائلة ثم القرية ثم القبيلة والدين تعكس مساحات من الارتكاز المعرفي في كيفية التعامل مع العالم العربي والشرق بشكل عام في تاريخ الإنتاج المعرفي الامريكي للاستخدام السياسي والعسكري والذي يشمل برامج التضاريس البشرية.

في دراسته التدين والخصوبة بين المسلمين الاوروبيين يتتبع تشارلز ويستوف البيانات الخاصة بخصوبة المسلمات ويرصد تراجعها داخل اوروبا وكيف ان النساء المسلمات في العالم غير الغربي خصوبتهم عالية لكن انتقالهم للغرب يجعل النسب تقل بشكل واسع بين الاجيال المهاجرة.

المهاجرين المسلمين عندهم اطفال اكثر من من الأوروبيين لكن خصوبتهم تميل للانخفاض بمرور الوقت واحيانا بشكل اسرع من غير المسلمين.
‏في النمسا كان معدل الخصوبة عالي عند النساء المسلمات وذا الكلام في سنة ١٩٨١ وكان اعلى من اغلبية النساء الكاثوليكيات وبحلول سنة ٢٠٠١ انخفض معدل الكاثوليك.

إلى ١،٣ لكن معدل المسلمين انخفض إلى ٢.٣ واللي يشكل فارق بسيط بحيث يكون الفارق هو طفل واحد لكل امرأة بين المسلمين وغير المسلمين.
‏وشملت الدراسة تحليل بيانات ألمانيا الغربية السابقة بسبب وجود جالية تركية ضخمة في ألمانيا الغربية من بداية الستينات من خلال سياسة التوظيف الالمانية.

في سنة ١٩٧٠ كان لدى المرأة التركية اللي تعيش في المانيا الغربية طفلين أكثر من معدل المرأة الألمانية وبحلول سنة ١٩٩٦ انخفض الفارق بين المجموعتين إلى طفل واحد.
‏في هولندا اختلفت فجوة الخصوبة بين النساء المسلمات المولدين في هولندا والنساء المولدين في المغرب وتركيا.

مع الأخذ بالاعتبار ان الدراسة استندت على إحصائيات وعينات تواريخها المختلفة.

لنا عودة ان شاء الله في قادم الأيام.
نشوفكم على خير.