Telegram Web
3ـ کوتاهشده¬ی «یک لشکرکشی تاریخی از راه خلیج فارس»

(بخش دوم)

جنگ ميان روم و ايران چند سال کشید و در اين ميانه سيف در حيره درگذشت. پس از آنكه جنگ ميان ايران و روم بفيروزي ايران انجامید و انوشروان بتختگاه بازگردید ، روزي «معدي كرب» پسر سيف بر سر راه سواران خسرو ايستاد و چون شاهنشاه گذران بود ، فرياد برآورد : شاهنشاها ، چرا ميراثي را كه نزد تو دارم بمن پس نمي‌دهي؟ فرياد او بگوش انوشیروان رسيد. فرمود جوان عرب را بدربار بياورند. چون آوردند خسرو از جوان ...


👇👇👇👇👇👇
3-2.pdf
58.6 KB
3ـ کوتاهشده‌ی «یک لشکرکشی تاریخی از راه خلیج فارس»

(بخش دوم)

#تاریخ_راست_بنیادگزار_اسلام :

🌐 @tarikhe_mohammad

🌐 @ketabSudmand

✉️ [email protected]

🆔 @ahmad_kasravi
3ـ کوتاهشده‌ی «یک لشکرکشی تاریخی از راه خلیج فارس»
(بخش سوم)
مسروق شاه يمن و فرمانده سپاه حبشه در آغاز بر فيلي سوار بود. پس براي آنكه بیپروایی خود را بدشمن نماید از آن پياده شد و بر اسبي نشست و باز از اسب پياده شد و بر استري سوار گرديد.
وهريز كه فرماندهي آزموده بود از اين رفتار مسروق سود جست و بهر دلگرمي سربازان گفت : از روی بررسی شكسته می‌گردند ، زيرا شاهشان از پشت بزرگترين جانور بپشت پست‌ترين فرود آمد.
در آغاز جنگ وهريز به پیرامونیانش گفت شاهِ دشمن را بمن بنمایید. گفتند همانست كه یاکَندی (ياقوت) درشت ...


👇👇👇👇👇👇
3-3.pdf
55.8 KB
3ـ کوتاهشده‌ی «یک لشکرکشی تاریخی از راه خلیج فارس»

(بخش سوم)

#تاریخ_راست_بنیادگزار_اسلام :

🌐 @tarikhe_mohammad

🌐 @ketabSudmand

✉️ [email protected]

🆔 @ahmad_kasravi
4ـ قربانی ، حج ، برده‌داری و سررشته‌داری

[بخش یک از سه]

«از چيزهايي كه بايد در پيرامونش گفتگو كرد قربانيست. درباره‌ي آن از دو رو سخناني هست : يكي آنكه قرباني چه معني دارد؟.. مگر خدا از كشتن گوسفند و گاو خوشش مي‌آيد كه كسي نذر كند اگر فلان كار شد گوسفندي كشم؟!.. آن شنيده‌ايد كه اصغر بروجردي ، آن مرد تيره‌درون ، كه بچه‌ها را مي‌فريفته و با خود مي‌برده و پس از زشتكاري مي‌كشته ، چون گرفتار شده محكوم گرديده بود ، هنگامي كه بپاي دارش مي‌برده‌اند مي‌گفته : «من نذر كرده بودم اگر از اين بلا خلاص شدم در حضرت عبدالعظيم گوسفندي به نذر حضرت عباس بكشم». ...


👇👇👇👇👇👇
4-1.pdf
60.6 KB
4ـ قربانی ، حج ، برده‌داری و سررشته‌داری

[بخش یک از سه]

#تاریخ_راست_بنیادگزار_اسلام :

🌐 @tarikhe_mohammad

🌐 @ketabSudmand

✉️ [email protected]

🆔 @ahmad_kasravi
4ـ قربانی ، حج ، برده‌داری و سررشته‌داری

[بخش دو از سه]

يكي از عادتهايي كه امروز در ميان ماست آنست كه براي بازگردانيدن چشم زخم كندر و اسفند مي‌سوزانند. جاي انديشيدنست كه چشم زخم چيست؟.. آنگاه چه بهمبستگي ميانه‌ي آن با اسفند و كندر است؟.. اين عادت از كجا پيدا شده؟.. اگر نيك انديشيد سرچشمه‌ي آن همان داستان قرباني زمانهاي باستانست. خيم رشك كه بخدا نسبت مي‌دادند چون با مسلماني و دينداري سازگار نبوده آن را برويه‌ي ديگري انداخته پندار چشم زخم را پديد آورده‌اند. آسيبهاي ناگهاني را كه به داراك يا به تن رسد ، آنها از رشك خدايان مي‌شماردند و اينها از بدچشمي و شومي نگاه اين و آن مي‌پندارند. چنانكه آنها براي جلوگيري اسفند و كندر مي‌سوزانيده‌اند اينها نيز مي‌سوزانند. بيشتر عادتهاي ما چنينست كه از زمانهاي باستان بازمانده است. ...


👇👇👇👇👇👇
4-2.pdf
59.3 KB
4ـ قربانی ، حج ، برده‌داری و سررشته‌داری

[بخش دو از سه]

#تاریخ_راست_بنیادگزار_اسلام :

🌐 @tarikhe_mohammad

🌐 @ketabSudmand

✉️ [email protected]

🆔 @ahmad_kasravi
نگاره‌ای از افسانه‌ی قربانی کردن اسحاق بدست ابراهیم

نگارنده : Luca Giordano

🌐 @tarikhe_mohammad
4ـ قربانی ، حج ، برده‌داری و سررشته‌داری

[بخش سه از سه]

ما از حج در جاي ديگري سخن رانده‌ايم. آن از «عبادتهاي سياسي» اسلام بوده. همه مي‌دانند نه خدا را خانه‌اي هست و نه خدا از گرديدن مردم بگرد خانه‌اي خشنود خواهد بود. اينها چيزهايي نيست كه خرد پذيرد. چيزهايي نيست كه مرد بزرگي همچون پيغمبر اسلام ندانسته باشد.

داستان حج و كعبه روشنست. اسلام چون براي خود كشور بزرگي پديد آورده بود مي‌خواست مكه را كانون آن گردانيده مردمان را دلبسته‌ي آنجا سازد ، روزي كه كشور بزرگ اسلامي از اسپانيا گرفته تا مرزهاي چين كشيده مي‌شد و توده‌هاي گوناگون بسيار ، ...


👇👇👇👇👇👇
4-3.pdf
56.4 KB
4ـ قربانی ، حج ، برده‌داری و سررشته‌داری

[بخش سه از سه]

#تاریخ_راست_بنیادگزار_اسلام :

🌐 @tarikhe_mohammad

🌐 @ketabSudmand

✉️ [email protected]

🆔 @ahmad_kasravi
5ـ قرآن سخن تنها نيست.

اين شگفت كه چون پيغمبر اسلام قرآن را عنوان كار خود داشته و آن را گواه راستي خود نشان داده و از بدخواهان ماننده‌ی آن را تلبيده بسياري چنين پنداشته‌اند قرآن تنها سخن مي‌باشد و بس ، و اين شيوايي و آراستگي جمله‌هاي آنست كه گواه راستي پيغمبر بشمار رفته. اين خود عنواني در دست سخن‌آرايان گرديده و بر گمراهي ايشان افزوده. تا آنجا كه پيغمبري را با سخنوري يكي شمارده‌اند و كساني از سخنوران خود را در پايه‌ي دوم از وخشوران انگارده‌اند. يا چه بسا بر خود باليده بر گفته‌هاشان «معجزه» يا «سحر» نام داده‌اند. ...


👇👇👇👇👇👇
6ـ در پيرامون قرآن

[بخش یک از سه]

چنانكه بيشتر خوانندگان آگاهند ما در شماره‌ي 9 سال 7 پيمان كه بازپسين شماره‌ي آن مهنامه ميبود سخناني در پيرامون قرآن نوشته چنين گفتيم :

«ما پيغمبر اسلام را برانگيخته‌ي راستگويي مي‌شناسيم ، قرآن نيز كتاب خدايي بوده». يكي از خوانندگان در ارومي [ارومیه] كه نام خود را پنهان داشته و نوشته‌ي خود را با دست آقاي محمود عبادي فرستاده باين جمله‌ها خرده گرفته و با يك تندي بي‌اندازه ايرادهاي بسياري بقرآن شمرده.

اين خرده‌گير چنين ميداند كه من در نوشتن ...


👇👇👇👇👇👇
6ـ در پيرامون قرآن

[بخش دو از سه]

اين يك نمونه‌ايست كه شما بدانيد پي بردن بگمراهيها و نبرد كردن با آنها يك كار ساده‌اي نيست و بسر خود نتواند بود.

از سخن خود دور نيفتيم : ايراد آقاي خرده‌گير بنوشته‌ي ما نابجاست. آري در قرآن دشواريهايي هست ، ولي اين دشواريها چيزيست كه ما از روز نخست دانسته‌ايم و خود گاهي ياد آنها كرده‌ايم. برخي از گفته‌هاي قرآن درباره‌ي زمين و آسمان و مانند اينها با دانشها نمي‌سازد (مثلاً قرآن در داستان ذوالقرنين زمين را گسترده و هموار نشان ميدهد نه گرد و كره) ، و برخي ...


👇👇👇👇👇👇
6ـ در پيرامون قرآن

[بخش سه از سه]

نخست : تا ميتوان بايد درباره‌ي قرآن بگفتگويي نپرداخت. از قرآن هرچه سخن كمتر بهتر. بياري خداي پاك و بخواست او بايد قرآن را از دست گمراهان بيرون آوريم. اين كتاب خدايي از يكسو افزاري در دست سودجويان و مفتخواران گرديده و از يكسو چون داراي دشواريهاييست كه پاسخ داده نشده مايه‌ي گمراهي بسياري از جوانان و دستاويز زباندرازي بدخواهان ميگردد.

دوم : كساني كه قرآن را پيش ميكشند و پافشاري مي‌نمايند ...


👇👇👇👇👇👇
2025/10/23 21:14:43
Back to Top
HTML Embed Code: