👈🏻👈🏻👈🏻تفسير سورة العاديات

" والعاديات ضبحا "🌺
أقسم الله تعالى بالخيل الجارية في سبيله, حين يظهر صوتها من سرعة عدوها.
ولا يجوز للمخلوق أن يقسم إلا بالله, فإن القسم بغير الله شرك.

" فالموريات قدحا "🌺
فالموقدات بحوافرها نارا وذلك من شدة عدوها.

" فالمغيرات صبحا "🌺
فالمغيرات على الأعداء عند الصبح.

" فأثرن به نقعا "🌺
فيهجن بهذا العدو غبارا.

" فوسطن به جمعا "🌺
فتوسطن بركبانهن جموع الأعداء.

" إن الإنسان لربه لكنود "🌺
إن الإنسان لنعم ربه لجحود,

" وإنه على ذلك لشهيد "🌺
وإنه بجحوده ذلك لمقر

" وإنه لحب الخير لشديد "🌺
وإنه لحب المال لشديد.

" أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور "🌺
أفلا يعلم الإنسان ما ينتظره إذا أخرج الله الأمهات من القبور للحساب والجزاء؟

" وحصل ما في الصدور "🌺
واستخراج ما استتر في الصدور من خير أو شر.

" إن ربهم بهم يومئذ لخبير "🌺
إن ربهم بهم وبأعمالهم يومئذ لخبير, لا يخفى عليه شيء من ذلك.

⭐https://www.tgoop.com/tafsirquranalkarim

سورة العاديات | هزاع البلوشي
Al-Adiyat | @hazza_albalushi

👈🏻👈🏻👈🏻تفسير سورة الزلزلة

" إذا زلزلت الأرض زلزالها "🌺
إذا رجت الأرض رجا شديدا,

" وأخرجت الأرض أثقالها "🌺
وأخرجت ما في بطنها من موتى وكنوز,

" وقال الإنسان ما لها "🌺
وتساءل الإنسان فزعا: ما الذي حدث لها؟

" يومئذ تحدث أخبارها "🌺
يوم القيامة تخبر الأرض بما عمل عليها من خير أو شر,

" بأن ربك أوحى لها "🌺
وبأن الله سبحانه وتعالى أمرها بأن تخبر بما عمل عليها.

"يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم"🌺
يومئذ يرجع الناس عن موقف الحساب أصنافا متفرقين ; ليريهم الله ما عملوا من السيئات والحسنات, ويجازيهم عليها.

" فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره "🌺
فمن يعمل وزن نملة صغيرة خيرا ير ثوابه في الآخرة,

" ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره "🌺
ومن يعمل وزن نملة صغيرة شرا, ير عقابه في الآخرة.

⭐https://www.tgoop.com/tafsirquranalkarim

سورة الزلزلة
⭐https://www.tgoop.com/tafsirquranalkarim

👈🏻👈🏻👈🏻تفسير سورة البينة

" لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة "🌺
لم يكن الذين كفروا من اليهود والنصارى والمشركين تاركين كفرهم حتى تأتيهم العلامة التي وعدوا بها في الكتب السابقة.

" رسول من الله يتلو صحفا مطهرة "🌺
وهو رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم, يتلو قرآنا في صحف مطهرة.

" فيها كتب قيمة "🌺
في تلك الصحف أخبار صادقة وأوامر عادلة تهدي إلى الحق وإلى صراط مستقيم.

" وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة "🌺
وما اختلف الذين أوتوا الكتاب من اليهود والنصارى في كون محمد صلى الله عليه وسلم رسولا حقا, لما يجدونه من نعته في كتابهم, إلا من بعد ما تبين أنه النبي الذي وعدوا به في التوراة والإنجيل, فكانوا مجتمعين على صحة نبوته, فلما بعث جحدوها وتفرقوا.

" وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة "🌺
وما أمروا في سائر الشرائع إلا ليعبدوا الله وحده قاصدين بعبادتهم وجهه, مائلين عن الشرك إلى الإيمان, ويقيموا الصلاة ويؤدوا الزكاة, وذلك هو دين الاستقامة, وهو الإسلام.

" إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية "🌺
إن الذين كفروا من اليهود والنصارى والمشركين عقابهم نار جهنم خالدين فيها, أولئك هم أشد الخليقة شرا.

" إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية "🌺
إن الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله وعملوا الصالحات, أولئك هم خير الخلق.

" جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه "🌺
جزاؤهم عند ربهم يوم القيامة جنات إقامة واستقرار في منتهى الحسن, تجري من تحت قصورها الأنهار, خالدين فيها أبدا, رضي الله عنهم فقبل أعمالهم الصالحة, ورضوا عنه بما أعد لهم من أنواع الكرامات, ذلك الجزاء الحسن لمن خاف الله واجتنب معاصيه.

⭐https://www.tgoop.com/tafsirquranalkarim

سورة البينة
⭐https://www.tgoop.com/tafsirquranalkarim

👈🏻👈🏻👈🏻تفسير سورة القدر

" إنا أنزلناه في ليلة القدر "🌺
إنا أنزلنا القرآن في ليلة الشرف والفضل, وهي من شهر رمضان.

" وما أدراك ما ليلة القدر "🌺
وما أدراك- يا محمد- ما ليلة القدر والشرف؟

" ليلة القدر خير من ألف شهر "🌺
ليلة القدر ليلة مباركة, فضلها خير من فضل ألف شهر ليس فيها ليلة قدر.

" تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر "🌺
يكثر نزول الملائكة وجبريل عليه السلام فيها, بإذن ربهم من كل شهر قضاء في تلك السنة.

" سلام هي حتى مطلع الفجر "🌺
هي أمن كلها, لا شر فيها إلى مطلع الفجر.

⭐https://www.tgoop.com/tafsirquranalkarim

القدر

👈🏻👈🏻👈🏻تفسير سورة العلق

" اقرأ باسم ربك الذي خلق "🌺
اقرأ- يا محمد- ما أنزل إليك من القرآن مفتتحا باسم ربك المتفرد بالخلق.

" خلق الإنسان من علق "🌺
الذي خلق كل إنسان من قطعة دم غليظ رطب ، خلق الإنسان من دم متجمد، يعلق بجدار الرحم، فسواه من نطفة إلى علقة إلى مضغة إلى عظام، فكسا العظام لحما ثم أنشأه خلقا آخر، فتبارك الله أحسن الخالقين.

" اقرأ وربك الأكرم "🌺
اقرأ- يا محمد- ما أنزل إليك, وإن ربك لكثير الإحسان واسع الجهد.
الذي له الكمال في زيادة كرمه على كل كريم، ينعم على عباده بالنعم، ويحلم عليهم فلا يعاجلهم بالعقوبة.

" الذي علم بالقلم "🌺
الذي علم خلقه الكتابة بالقلم.

" علم الإنسان ما لم يعلم "🌺
علم الإنسان ما لم يكن يعلم, ونقله من ظلمة الجهل إلى نهر العلم.
ومن الله يستمد الإنسان كل ما علم وكل ما يعلم، والله هو الذي خلق وهو الذي علّم فمنه البدء والنشأة، ومنه التعليم والمعرفة.

" كلا إن الإنسان ليطغى "🌺 " أن رآه استغنى "🌺
حقا إن الإنسان ليتجاوز حدود الله إذا أبطره الغنى، إن الإنسان ليتجاوز الحد في التعدي، أن رأى نفسه مستغنيا، فليعلم كل طاغية أن المصير إلى الله.

إن إلى ربك الرجعى "🌺
إن إلى ربك الرجوع والحساب، فليس هناك مرجع سواه، إليه يرجع الغني والفقير، والصالح والشرير، ومنه النشأة وإليه المصير.

" أرأيت الذي ينهى"🌺" عبدا إذا صلى" 🌺 " أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى "🌺
" أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى "🌺

  أرأيت أبا جهل ينهى محمدا عن الصلاة ؟ أرأيت إن كان هذا الذي يصلي على الهدى أو أمر بالتقوى، ثم ينهاه من ينهاه مع أنه على الهدى وآمر بالتقوى ؟

أرأيت أعجب من طغيان الذي ينهى (وهو أبو جهل) عبدا لنا إذا صلى لربه (وهو محمد صلى الله عليه وسلم)؟ أرأيت إن كان المنهي عن الصلاة على الهدى فكيف ينهاه؟ أو إن كان آمرا غيره بالتقوى أينهاه عن ذلك.

" أرأيت إن كذب وتولى "🌺
أرأيت إن كذب هذا الناهي بما يدعى وأعرض عنه.

" أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى "🌺
ألم يعلم بأن الله يرى كل ما يفعل؟
ويطلع على أحواله، ويرى نهيه للعبد المؤمن إذا صلى، وسيؤاخذه على ذلك.

" كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ "🌺 لئن لم يرجع هذا عن شقاقه وأذاه،
لئن لم يرجع عما هو فيه، لنأخذن( لنقبضن) بناصيته أخذا عنيفا، ولنجذبنها جذبا شديدا عنيف، ويطرح في النار.

" نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ "🌺
ناصيته ناصية كاذبة في مقالها, خاطئة في أفعاله، فهي ناصية كذّبت الحق وأخطأت الطريق.

" فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ "🌺
فليحضر هذا الطاغية أهل ناديه ااذين ينتصر بهم ، فليدع أهل ناديه لينتصروا له وليمنعوه منا.

" سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ "
ندع الزبانية الشداد الغلاظ، سندعو ملائكة العذاب، ليس الأمر  على ما يظن أبو جهل, إنه لن ينالك- يا محمد.

" كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ "🌺
كلا لا تطع هذا الطاغي، واسجد لربك واقترب منه بالطاعة والعبادة، فهو الحصن والملجأ، وهو نعم المولى ونعم النصي، واسجد لربك واقترب منه بالتحبب لله بطاعته.
⭐https://www.tgoop.com/tafsirquranalkarim

العلق

👈🏻👈🏻👈🏻 تفسير سورة التين

وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ🌺
(التين) هو التين المعروف، وكذلك { الزَّيْتُونَ } أقسم بهاتين الشجرتين، لكثرة منافع شجرهما وثمرهما، ولأن سلطانهما في أرض الشام، محل نبوة عيسى ابن مريم عليه السلام.

وَطُورِ سِينِين🌺
{ وَطُورِ سِينِينَ } أي: طور سيناء، محل نبوة موسى صلى الله عليه وسلم.

وَهَٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلْأَمِين🌺
{ وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ } وهي: مكة المكرمة، محل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم.
فأقسم تعالى بهذه المواضع المقدسة، التي اختارها وابتعث منها أفضل النبوات وأشرفها.

لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ🌺
والمقسم عليه قوله: { لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ } أي: تام الخلق، متناسب الأعضاء، منتصب القامة، لم يفقد مما يحتاج إليه ظاهرًا أو باطنًا شيئًا، ومع هذه النعم العظيمة، التي ينبغي منه القيام بشكرها، فأكثر الخلق منحرفون عن شكر المنعم، مشتغلون باللهو واللعب، قد رضوا لأنفسهم بأسافل الأمور، وسفساف الأخلاق.

ثُمَّ رَدَدْنَٰهُ أَسْفَلَ سَٰفِلِينَ🌺
فردهم الله في أسفل سافلين، أي: أسفل النار، موضع العصاة المتمردين على ربهم.

إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُون🌺
إلا من من الله عليه بالإيمان والعمل الصالح، والأخلاق الفاضلة العالية، { فَلَهُمْ } بذلك المنازل العالية، و { أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ } أي: غير مقطوع، بل لذات متوافرة، وأفراح متواترة، ونعم متكاثرة، في أبد لا يزول، ونعيم لا يحول، أكلها دائم وظلها.

فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِٱلدِّين🌺
{ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ } أي: شيء يكذبك أيها الإنسان بيوم الجزاء على الأعمال، وقد رأيت من آيات الله الكثيرة ما به يحصل لك اليقين، ومن نعمه ما يوجب عليك أن لا تكفر بشيء مما أخبرك به.

أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحَٰكِمِينَ🌺
فهل تقتضي حكمته أن يترك الخلق سدى لا يؤمرون ولا ينهون، ولا يثابون ولا يعاقبون؟

أم الذي خلق الإنسان أطوارًا بعد أطوار، وأوصل إليهم من النعم والخير والبر ما لا يحصونه، ورباهم التربية الحسنة، لا بد أن يعيدهم إلى دار هي مستقرهم وغايتهم، التي إليها يقصدون، ونحوها يؤمون.
تمت ولله الحمد.
⭐https://www.tgoop.com/tafsirquranalkarim

التين

👈🏻👈🏻👈🏻تفسير سورة الشرح

(أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴾ (1) 🌼
يقول تعالى -ممتنًا على رسوله-: { أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ } أي: نوسعه لشرائع الدين والدعوة إلى الله، والاتصاف بمكارم الأخلاق، والإقبال على الآخرة، وتسهيل الخيرات فلم يكن ضيقًا حرجًا، لا يكاد ينقاد لخير، ولا تكاد تجده منبسطًا.

{ وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ }🌼
أي: ذنبك

(ٱلَّذِىٓ أَنقَضَ ظَهْرَكَ ﴾ (3) 🌼
أي: أثقل { ظَهْرَكَ } كما قال تعالى: { لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ } .

﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ (4) 🌼
أي: أعلينا قدرك، وجعلنا لك الثناء الحسن العالي، الذي لم يصل إليه أحد من الخلق، فلا يذكر الله إلا ذكر معه رسوله صلى الله عليه وسلم، كما في الدخول في الإسلام، وفي الأذان، والإقامة، والخطب، وغير ذلك من الأمور التي أعلى الله بها ذكر رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
وله في قلوب أمته من المحبة والإجلال والتعظيم ما ليس لأحد غيره، بعد الله تعالى، فجزاه الله عن أمته أفضل ما جزى نبيًا عن أمته.

﴿ فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا ﴾ (5)🌼
بشارة عظيمة، أنه كلما وجد عسر وصعوبة، فإن اليسر يقارنه ويصاحبه، حتى لو دخل العسر جحر ضب لدخل عليه اليسر، فأخرجه كما قال تعالى: { سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا } وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " وإن الفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسرا " .
وتعريف " العسر " في الآيتين، يدل على أنه واحد، وتنكير " اليسر " يدل على تكراره، فلن يغلب عسر يسرين.

إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا(6)🌼
{ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِيُسْرًا }
وفي تعريفه بالألف واللام، الدالة على الاستغراق والعموم يدل على أن كل عسر -وإن بلغ من الصعوبة ما بلغ- فإنه في آخره التيسير ملازم له

فَإِذَا فَرَغْتَ فَٱنصَبْ(7)🌼
ثم أمر الله رسوله أصلًا، والمؤمنين تبعًا، بشكره والقيام بواجب نعمه، فقال: { فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ } أي: إذا تفرغت من أشغالك، ولم يبق في قلبك ما يعوقه، فاجتهد في العبادة والدعاء

وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرْغَب(8)🌼
{ وَإِلَى رَبِّكَ } وحده { فَارْغَبْ } أي: أعظم الرغبة في إجابة دعائك وقبول عباداتك .
ولا تكن ممن إذا فرغوا وتفرغوا لعبوا وأعرضوا عن ربهم وعن ذكره، فتكون من الخاسرين.
وقد قيل: إن معنى قوله: فإذا فرغت من الصلاة وأكملتها، فانصب في الدعاء، وإلى ربك فارغب في سؤال مطالبك.
واستدل من قال بهذا القول، على مشروعية الدعاء والذكر عقب الصلوات المكتوبات، والله أعلم بذلك تمت ولله الحمد.
⭐https://www.tgoop.com/tafsirquranalkarim

#الشرح | فارس عباد
Al-Sharh | @fares_abadmp3

👈🏻👈🏻👈🏻تفسير سورة الضحى

وَٱلضُّحَىٰ🌺
أقسم تعالى بالنهار إذا انتشر ضياؤه بالضحى.

وَٱلَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ🌺
وبالليل إذا سجى وادلهمت ظلمته، على اعتناء الله برسوله صلى الله عليه وسلم

مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ🌺
أي: ما تركك منذ اعتنى بك، ولا أهملك منذ رباك ورعاك، بل لم يزل يربيك أحسن تربية، ويعليك درجة بعد درجة.

{ وَمَا قَلا } أي: ما أبغضك منذ أحبك، فإن نفي الضد دليل على ثبوت ضده، والنفي المحض لا يكون مدحًا، إلا إذا تضمن ثبوت كمال، فهذه حال الرسول صلى الله عليه وسلم الماضية والحاضرة، أكمل حال وأتمها، محبة الله له واستمرارها، وترقيته في درج الكمال، ودوام اعتناء الله به.

وَلَلْءَاخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ ٱلْأُولَىٰ🌺
وأما حاله المستقبلة، فقال: { وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى } أي: كل حالة متأخرة من أحوالك، فإن لها الفضل على الحالة السابقة.
فلم يزل صلى الله عليه وسلم يصعد في درج المعالي ويمكن له الله دينه، وينصره على أعدائه، ويسدد له أحواله، حتى مات، وقد وصل إلى حال لا يصل إليها الأولون والآخرون، من الفضائل والنعم، وقرة العين، وسرور القلب.

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰٓ🌺
ثم بعد ذلك، لا تسأل عن حاله في الآخرة، من تفاصيل الإكرام، وأنواع الإنعام، ولهذا قال: { وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى } وهذا أمر لا يمكن التعبير عنه بغير هذه العبارة الجامعة الشاملة.

ثم امتن عليه بما يعلمه من أحواله [الخاصة] فقال:

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَـَٔاوَىٰ🌺
أي: وجدك لا أم لك، ولا أب، بل قد مات أبوه وأمه وهو لا يدبر نفسه، فآواه الله، وكفله جده عبد المطلب، ثم لما مات جده كفله عمه أبا طالب، حتى أيده بنصره وبالمؤمنين.

وَوَجَدَكَ ضَآلًّا فَهَدَىٰ🌺
أي: وجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان، فعلمك ما لم تكن تعلم، ووفقك لأحسن الأعمال والأخلاق.

وَوَجَدَكَ عَآئِلًا فَأَغْنَىٰ🌺
{ وَوَجَدَكَ عَائِلًا } أي: فقيرًا { فَأَغْنَى } بما فتح الله عليك من البلدان، التي جبيت لك أموالها وخراجها.

فالذي أزال عنك هذه النقائص، سيزيل عنك كل نقص، والذي أوصلك إلى الغنى، وآواك ونصرك وهداك، قابل نعمته بالشكران.

فَأَمَّا ٱلْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَر🌺
أي: لا تسيء معاملة اليتيم، ولا يضق صدرك عليه، ولا تنهره، بل أكرمه، وأعطه ما تيسر، واصنع به كما تحب أن يصنع بولدك من بعدك.

وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلَا تَنْهَرْ🌺
{ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ } أي: لا يصدر منك إلى السائل كلام يقتضي رده عن مطلوبه، بنهر وشراسة خلق، بل أعطه ما تيسر عندك أو رده بمعروف [وإحسان].

وهذا يدخل فيه السائل للمال، والسائل للعلم، ولهذا كان المعلم مأمورًا بحسن الخلق مع المتعلم، ومباشرته بالإكرام والتحنن عليه، فإن في ذلك معونة له على مقصده، وإكرامًا لمن كان يسعى في نفع العباد والبلاد.

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ🌺
{ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ } [وهذا يشمل] النعم الدينية والدنيوية { فَحَدِّثْ } أي: أثن على الله بها، وخصصها بالذكر إن كان هناك مصلحة.
وإلا فحدث بنعم الله على الإطلاق، فإن التحدث بنعمة الله، داع لشكرها، وموجب لتحبيب القلوب إلى من أنعم بها، فإن القلوب مجبولة على محبة المحسن.

⭐https://www.tgoop.com/tafsirquranalkarim

الضحى

👈🏻👈🏻👈🏻تفسير سورة الليل

وَٱلَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ🌺
هذا قسم من الله بالزمان الذي تقع فيه أفعال العباد على تفاوت أحوالهم، [أي: يعم] الخلق بظلامه، فيسكن كل إلى مأواه ومسكنه، ويستريح العباد من الكد والتعب.

وَٱلنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ🌺
{ وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى } للخلق، فاستضاءوا بنوره، وانتشروا في مصالحهم.

وَمَا خَلَقَ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰٓ🌺
إن كانت " ما " موصولة، كان إقسامًا بنفسه الكريمة الموصوفة، بأنه خالق الذكور والإناث، وإن كانت مصدرية، كان قسمًا بخلقه للذكر والأنثى، وكمال حكمته في ذلك أن خلق من كل صنف من الحيوانات التي يريد بقاءها ذكرًا وأنثى، ليبقى النوع ولا يضمحل، وقاد كلا منهما إلى الآخر بسلسلة الشهوة، وجعل كلًا منهما مناسبًا للآخر، فتبارك الله أحسن الخالقين.

إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى🌺
هذا [هو] المقسم عليه أي: إن سعيكم أيها المكلفون لمتفاوت تفاوتا كثيًرا، وذلك بحسب تفاوت نفس الأعمال ومقدارها والنشاط فيها، وبحسب الغاية المقصودة بتلك الأعمال، هل هو وجه الله الأعلى الباقي؟ فيبقى السعي له ببقائه، وينتفع به صاحبه، أم هي غاية مضمحلة فانية، فيبطل السعي ببطلانها، ويضمحل باضمحلالها؟

فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَٱتَّقَى🌺
فصل الله تعالى العاملين، ووصف أعمالهم، فقال: { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى } [أي] ما أمر به من العبادات المالية، كالزكوات، والكفارات والنفقات، والصدقات، والإنفاق في وجوه الخير، والعبادات البدنية كالصلاة، والصوم ونحوهما.
والمركبة منهما، كالحج والعمرة [ونحوهما] { وَاتَّقَى } ما نهي عنه، من المحرمات والمعاصي، على اختلاف أجناسها.

وَصَدَّقَ بِٱلْحُسْنَىٰ🌺
{ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى } أي: صدق بـ " لا إله إلا الله " وما دلت عليه، من جميع العقائد الدينية، وما ترتب عليها من الجزاء الأخروي.

فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلْيُسْرَىٰ🌺
أي: نسهل عليه أمره، ونجعله ميسرا له كل خير، ميسرًا له ترك كل شر، لأنه أتى بأسباب التيسير، فيسر الله له ذلك.

وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسْتَغْنَىٰ🌺
{ وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ } بما أمر به، فترك الإنفاق الواجب والمستحب، ولم تسمح نفسه بأداء ما وجب لله، { وَاسْتَغْنَى } عن الله، فترك عبوديته جانبًا، ولم ير نفسه مفتقرة غاية الافتقار إلى ربها، الذي لا نجاة لها ولا فوز ولا فلاح، إلا بأن يكون هو محبوبها ومعبودها، الذي تقصده وتتوجه إليه.

وَكَذَّبَ بِٱلْحُسْنَى🌺
أي: بما أوجب الله على العباد التصديق به من العقائد الحسنة.

فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلْعُسْرَىٰ🌺
أي: للحالة العسرة، والخصال الذميمة، بأن يكون ميسرًا للشر أينما كان، ومقيضًا له أفعال المعاصي، نسأل الله العافية.

وَمَا يُغْنِى عَنْهُ مَالُهُۥٓ إِذَا تَرَدَّىٰٓ🌺
{ وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ } الذي أطغاه واستغنى به، وبخل به إذا هلك ومات، فإنه لا يصحبه إلا عمله الصالح .
وأما ماله [الذي لم يخرج منه الواجب] فإنه يكون وبالًا عليه، إذ لم يقدم منه لآخرته شيئًا.

إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَىٰ🌺
أي: إن الهدى المستقيم طريقه، يوصل إلى الله، ويدني من رضاه، وأما الضلال، فطرق مسدودة عن الله، لا توصل صاحبها إلا للعذاب الشديد.

وَإِنَّ لَنَا لَلْءَاخِرَةَ وَٱلْأُولَىٰ🌺
ملكًا وتصرفًا، ليس له فيهما مشارك، فليرغب الراغبون إليه في الطلب، ولينقطع رجاؤهم عن المخلوقين.

فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ🌺
أي: تستعر وتتوقد.

{ لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ }🌺 بالخبر { وَتَوَلَّى } عن الأمر.

وَسَيُجَنَّبُهَا ٱلْأَتْقى🌺
{ وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى } بأن يكون قصده به تزكية نفسه، وتطهيرها من الذنوب والعيوب ، قاصدًا به وجه الله تعالى، فدل هذا على أنه إذا تضمن الإنفاق المستحب ترك واجب، كدين ونفقة ونحوهما، فإنه غير مشروع، بل تكون عطيته مردودة عند كثير من العلماء، لأنه لا يتزكى بفعل مستحب يفوت عليه الواجب.

{ وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى }🌺
أي: ليس لأحد من الخلق على هذا الأتقى نعمة تجزى إلا وقد كافأه بها، وربما بقي له الفضل والمنة على الناس، فتمحض عبدًا لله، لأنه رقيق إحسانه وحده، وأما من بقي عليه نعمة للناس لم يجزها ويكافئها، فإنه لا بد أن يترك للناس، ويفعل لهم ما ينقص [إخلاصه].
وهذه الآية، وإن كانت متناولة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه، بل قد قيل إنها نزلت في سببه، فإنه -رضي الله عنه- ما لأحد عنده من نعمة تجزى، حتى ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا نعمة الرسول التي لا يمكن جزاؤها، وهي [نعمة] الدعوة إلى دين الإسلام، وتعليم الهدى ودين الحق، فإن لله ورسوله المنة على كل أحد، منة لا يمكن لها جزاء ولا مقابلة، فإنها متناولة لكل من اتصف بهذا الوصف الفاضل، فلم يبق لأحد عليه من الخلق نعمة تجزى، فبقيت أعماله خالصة لوجه الله

تعالى.

إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِ ٱلْأَعْلَىٰ🌺
{ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى } هذا الأتقى بما يعطيه الله من أنواع الكرامات والمثوبات، والحمد لله رب العالمين.

⭐https://www.tgoop.com/tafsirquranalkarim