📌قال العلامة ابن باز - رحمه الله -:
الواجب عليك أمر جميع مَن في البيت
بِالصّلاة، والتشديد عليهم في ذلك، سواء
كانوا رجالاً، أو نساءً، أو أولاداً؛ لقَول النّبي
صلّى الله عليْهِ وسلّم: (كُلّكُم راع، وكُلّكُم
مسؤولٌ عن رعيتِهِ)
📚مجموع الفتاوى (٣٠٨/١٠).
الواجب عليك أمر جميع مَن في البيت
بِالصّلاة، والتشديد عليهم في ذلك، سواء
كانوا رجالاً، أو نساءً، أو أولاداً؛ لقَول النّبي
صلّى الله عليْهِ وسلّم: (كُلّكُم راع، وكُلّكُم
مسؤولٌ عن رعيتِهِ)
📚مجموع الفتاوى (٣٠٨/١٠).
Telegram
🇩🇿عَقِيدَتُنَا مَصْدَرُهَا اَلْكِتَابُ وَالسُنَة🇸🇦
قال الشيخ مُقبل الوادعي رحمه الله
" أهل السُّنة ليس فيهم تشدُّد ،
ولكنّ النّاس قد ألِفوا المُيُوعة "
إجابة السائل ( ٣٦٤ ).
قناتنا سلفية المنهج والحمدلله منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الامه ، مصادرنا موثوقة ننشر بالمصدر للأمانة العلمية نسأل الله التوفيق
" أهل السُّنة ليس فيهم تشدُّد ،
ولكنّ النّاس قد ألِفوا المُيُوعة "
إجابة السائل ( ٣٦٤ ).
قناتنا سلفية المنهج والحمدلله منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الامه ، مصادرنا موثوقة ننشر بالمصدر للأمانة العلمية نسأل الله التوفيق
ثلاثة مفاتيح لا يعرفها كثير من الناس:
١- مفتاح حياة القلب: تدبر القرآن، والتضرع بالأسحار وترك الذنوب.
٢- ومفتاح حصول الرحمة: الإحسان في عبادة الخالق، والسعي في نفع عبيده.
٣- ومفتاح الرزق: السعي مع الإستغفار، والتقوى.
• ابن القيم | حادي الأرواح صـ (٦٩)
١- مفتاح حياة القلب: تدبر القرآن، والتضرع بالأسحار وترك الذنوب.
٢- ومفتاح حصول الرحمة: الإحسان في عبادة الخالق، والسعي في نفع عبيده.
٣- ومفتاح الرزق: السعي مع الإستغفار، والتقوى.
• ابن القيم | حادي الأرواح صـ (٦٩)
🗂 أصناف الناس عند الأذى
❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمـه الله
❍ الناسُ عند مقابلة الأذى
👇ثلاثة أقسام :
⇦ظالم يأخذ فوق حقّه
⇦ومقتصدٌ يأخذ بقدرِ حقِّه
⇦ومحسنٌ يعفو ويترك حقَّه
[ جامع المسائل 169/1 ]
❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمـه الله
❍ الناسُ عند مقابلة الأذى
👇ثلاثة أقسام :
⇦ظالم يأخذ فوق حقّه
⇦ومقتصدٌ يأخذ بقدرِ حقِّه
⇦ومحسنٌ يعفو ويترك حقَّه
[ جامع المسائل 169/1 ]
قال الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
"من حفظ وقته : بذكر الله، وقراءة القرآن، وصحبة الأخيار، والبعد عن صحبة الغافلين؛ يطيب قلبه ويلين"
مجموع الفتاوى 244/5
"من حفظ وقته : بذكر الله، وقراءة القرآن، وصحبة الأخيار، والبعد عن صحبة الغافلين؛ يطيب قلبه ويلين"
مجموع الفتاوى 244/5
أغيثوا قلوبكم بذكر الله، ولا تَحبسوا عنها ماء الحياة: "سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلَّا الله، والله أكبر" .
الشيخ صالح العصيمي
الشيخ صالح العصيمي
إنَّ للرِّزقِ هَمًّا ... !!
وإنَّ للهَمِّ ربًّا ... !!
وإنَّ للرَّبِّ بابًا ... !!
فَقِفُوا عَلىٰ بَابِ رَبِّكُم ... !!
وَادعُوهُ أن يُفرِّجَ هَمَّكُم
ويُطيِّبَ رِزقَكُم ... !!
وَأَبشِروا ... !!
فإنَّ الرَّبَّ كَريمٌ ...
وعطاءَه عظيمٌ ...
فَمَن دَعَاهُ أعطَاه ...
وَمَن استَزَادَه حَبَاه ... !!
وإنَّ للهَمِّ ربًّا ... !!
وإنَّ للرَّبِّ بابًا ... !!
فَقِفُوا عَلىٰ بَابِ رَبِّكُم ... !!
وَادعُوهُ أن يُفرِّجَ هَمَّكُم
ويُطيِّبَ رِزقَكُم ... !!
وَأَبشِروا ... !!
فإنَّ الرَّبَّ كَريمٌ ...
وعطاءَه عظيمٌ ...
فَمَن دَعَاهُ أعطَاه ...
وَمَن استَزَادَه حَبَاه ... !!
• - قال الله ﷻ : ﴿ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - ﴿ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ ﴾أي : بما يصدر منهم من المقالات الفاسدة ، التي يردون بها الحق ، وهي لا حقيقة لها ، بل تزيد البصير معرفة بما هم عليه من الباطل ، ﴿ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾ أي : قد تكفل الله بنصر دينه ، وإتمام الحق الذي أرسل به رسله ، وإشاعة نوره على سائر الأقطار ، ولو كره الكافرون ، وبذلوا بسبب كراهتهم كل سبب يتوصلون به إلى إطفاء نور الله فإنهم مغلوبون وصاروا بمنزلة من ينفخ عين الشمس بفيه ليطفئها ، فلا على مرادهم حصلوا ، ولا سلمت عقولهم من النقص والقدح فيها .
📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٨٥٩/١) 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
• - قال الله ﷻ : ﴿ بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴾
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - يقول تعالىٰ: { بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ } أي : الذين أظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر ، بأقبح بشارة وأسوئها ، وهو العذاب الأليم ، وذلك بسبب محبتهم الكفار وموالاتهم ونصرتهم ، وتركهم لموالاة المؤمنين ، فأي شيء حملهم على ذلك ؟ أيبتغون عندهم العزة ؟
وهذا هو الواقع من أحوال المنافقين ، ساء ظنهم بالله وضعف يقينهم بنصر الله لعباده المؤمنين ، ولحظوا بعض الأسباب التي عند الكافرين ، وقصر نظرهم عمّا وراء ذلك ، فاتخذوا الكافرين أولياء يتعززون بهم ويستنصرون .
• - والحال أن العزة لله جميعًا ، فإن نواصي العباد بيده ، ومشيئته نافذة فيهم ، وقد تكفل بنصر دينه وعباده المؤمنين ، ولو تخلل ذلك بعض الامتحان لعباده المؤمنين ، وإدالة العدو عليهم إدالة غير مستمرة ، فإن العاقبة والاستقرار للمؤمنين ، وفي هذه الآية الترهيب العظيم من موالاة الكافرين ؛ وترك موالاة المؤمنين ، وأن ذلك من صفات المنافقين ، وأن الإيمان يقتضي محبة المؤمنين وموالاتهم ، وبغض الكافرين وعداوتهم .
📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٢٠٩/١) 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - ﴿ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ ﴾أي : بما يصدر منهم من المقالات الفاسدة ، التي يردون بها الحق ، وهي لا حقيقة لها ، بل تزيد البصير معرفة بما هم عليه من الباطل ، ﴿ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾ أي : قد تكفل الله بنصر دينه ، وإتمام الحق الذي أرسل به رسله ، وإشاعة نوره على سائر الأقطار ، ولو كره الكافرون ، وبذلوا بسبب كراهتهم كل سبب يتوصلون به إلى إطفاء نور الله فإنهم مغلوبون وصاروا بمنزلة من ينفخ عين الشمس بفيه ليطفئها ، فلا على مرادهم حصلوا ، ولا سلمت عقولهم من النقص والقدح فيها .
📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٨٥٩/١) 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
• - قال الله ﷻ : ﴿ بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴾
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - يقول تعالىٰ: { بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ } أي : الذين أظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر ، بأقبح بشارة وأسوئها ، وهو العذاب الأليم ، وذلك بسبب محبتهم الكفار وموالاتهم ونصرتهم ، وتركهم لموالاة المؤمنين ، فأي شيء حملهم على ذلك ؟ أيبتغون عندهم العزة ؟
وهذا هو الواقع من أحوال المنافقين ، ساء ظنهم بالله وضعف يقينهم بنصر الله لعباده المؤمنين ، ولحظوا بعض الأسباب التي عند الكافرين ، وقصر نظرهم عمّا وراء ذلك ، فاتخذوا الكافرين أولياء يتعززون بهم ويستنصرون .
• - والحال أن العزة لله جميعًا ، فإن نواصي العباد بيده ، ومشيئته نافذة فيهم ، وقد تكفل بنصر دينه وعباده المؤمنين ، ولو تخلل ذلك بعض الامتحان لعباده المؤمنين ، وإدالة العدو عليهم إدالة غير مستمرة ، فإن العاقبة والاستقرار للمؤمنين ، وفي هذه الآية الترهيب العظيم من موالاة الكافرين ؛ وترك موالاة المؤمنين ، وأن ذلك من صفات المنافقين ، وأن الإيمان يقتضي محبة المؤمنين وموالاتهم ، وبغض الكافرين وعداوتهم .
📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٢٠٩/١) 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
من دعاء النبي ﷺ :
"وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعَدَ الْقَضَاءِ"
قال الحافظ #ابن_رجب :
وإنَّما قال ﷺ: "الرضا بعد القضاء"
لأنّ ذلك هو الرضا حقيقة.
وأما الرضا بالقضاء قبل وقوعه
فهو عزمٌ عَلَى الرضا,
وقد تنفسخ العزائم عند وقوع الحقائق.
ومع هذا فلا ينبغي أن يستعجل العبدُ البلاءَ؛ بل يسأل الله العافية؛ فإنْ نزل البلاء تلقَّاه بالرضا.
[مجموع الرسائل (113/1) لابن رجب]
"وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعَدَ الْقَضَاءِ"
قال الحافظ #ابن_رجب :
وإنَّما قال ﷺ: "الرضا بعد القضاء"
لأنّ ذلك هو الرضا حقيقة.
وأما الرضا بالقضاء قبل وقوعه
فهو عزمٌ عَلَى الرضا,
وقد تنفسخ العزائم عند وقوع الحقائق.
ومع هذا فلا ينبغي أن يستعجل العبدُ البلاءَ؛ بل يسأل الله العافية؛ فإنْ نزل البلاء تلقَّاه بالرضا.
[مجموع الرسائل (113/1) لابن رجب]
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله :
"إذا اجتهد الإنسان واستعان بالله تعالى، ولازم الاستغفار والاجتهاد، فلا بد أن يؤتيه الله من فضله؛ مالم يخطر ببال".
[ مجموع الفتاوى ١١/ ٣٩٠]
"إذا اجتهد الإنسان واستعان بالله تعالى، ولازم الاستغفار والاجتهاد، فلا بد أن يؤتيه الله من فضله؛ مالم يخطر ببال".
[ مجموع الفتاوى ١١/ ٣٩٠]
.
• سَاعَةَ اسْتِجَابَةٍ | أَسْبَلُوا الدَّعَوَاتِ •
رَبِّ • اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ الأَحْياءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ
#إرث_السلف 🪴
.
• سَاعَةَ اسْتِجَابَةٍ | أَسْبَلُوا الدَّعَوَاتِ •
رَبِّ • اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ الأَحْياءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ
#إرث_السلف 🪴
.
قال الشيخ ابن عُثيمين -رحمه الله-:
الاستِخارة لا تحتاجُ إلى شعور، لكن إذا استخار الإنسانُ ربّه فما قُدِّر بعد ذلك فهو إن شاء الله خِيرة.
سؤال على الهاتف (467/1)
الاستِخارة لا تحتاجُ إلى شعور، لكن إذا استخار الإنسانُ ربّه فما قُدِّر بعد ذلك فهو إن شاء الله خِيرة.
سؤال على الهاتف (467/1)