الثيرانُ والضفادع! 

يروي "إيسوب"، فيلسوفُ الإغريقِ الشهير، في كتابه "خُرافات" أنَّ ثورين قررا أن يكون بينهما نِزال ومبارزة، يَحظى فيها الثورُ الفائزُ على أجملِ بقرةٍ في القطيع، وتكونُ له السيادة على الحقلِ بأكمله.
وقبلَ أن يبدأَ النِّزالُ قالتْ ضفدعة: يا لتعسنا نحن!
فقالتْ لها ضفدعة تقفُ بجوارها: وما شأننا نحن بهذا النِزال؟
فقالتْ لها: إذا انتهتْ المُبارزة سيُنفى الثورُ الخاسرُ من مرجِهِ الأخضر، ويأتي إلينا ليأكل من القصبِ في المُستنقع، ويدوس علينا بأظلافه، ويسحقنا ضفدعاً بعد ضفدع، ولن يكونَ مهرُ البقرةِ العروس في النهاية إلا لحمنا ودمنا!

وتحققتْ نُبوءة الضفدعة، لقد انسحبَ الثورُ المهزومُ ليُخفي عارَ هزيمته، إلى موطنِ الضفادعِ الآمنة، وراحَ يسحقُها في كلِّ ساعة!

المساكينُ دوماً يدفعون ثمنَ صراعِ الأقوياءِ الذي هو أساساً صراعٌ على النفوذ! يُخيَّلُ إليَّ أن العقلَ البشري لا يستطيع أن يملكَ مدفعاً دون أن يُفكرَ كيف يجعلُ مناطقَ سيطرته ونفوذه حيث تستطيعُ نيرانُ مدفعيته أن تصل!

ولكن لو أردنا أن نُخرِجَ مفهومَ أن البسطاء دوماً يدفعون الثمنَ من عباءةِ السياسةِ والصراعاتِ إلى عباءةِ الحياةِ العاديةِ لصحَّ ذلكَ قطعاً!
في الطلاقِ مثلاً الخاسر الأكبر هُم الأبناء، وللأسف هُم الطرف الذي لم يخُضْ صراعَ شخصين راشدين، ولكنهم أكثر الأطرافِ تضرُّراً، رغم أنهم أشبه بجمهورِ كرةِ القدمِ الذي شاهدَ مباراةً بين فريقين ثم كان عليه أن يتحملَ نتائجَ لعبٍ سيّءٍ لم يشتركوا به!

أدهم شرقاوي

‏لم يَعُدْ خذلانا، هذا اسمه العَار!

المشهد الأوَّل: نخوة العرَبِ في الجاهليّة:
بعد أنْ وقَّعتْ قريشٌ وثيقة المقاطعة الظَّالمة لبني هاشم، وعلَّقتها في الكعبةِ لتعطيها شيئاً من القداسة، جاء هشام بن عمرو، وزهير بن أبي أُميَّة، والمطعم بن عديٍّ، وأبو البختريِّ بن هشام، لتمزيق هذه الصَّحيفة رغم أنهم كانوا جميعاً على الشِّرك، ولكن كان فيهم نخوة تجلَّتْ في كلام زهير بن أبي أُميّة حين خاطبَ قريشاً عند الكعبة وفيهم أبو جهل:
يا أهل مكة أنأكل الطعام، ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى، لا يباع ولا يبتاع منهم؟، والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة!

المشهد الثَّاني: الجِوار في الإسلام:
روى الطَّبرانيُّ في الكبير من حديث أنس بن مالك، والحاكم في المستدرك من حديث ابن عبَّاسٍ، باختلافٍ يسير، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ليس بمؤمنٍ من بات شبعان وجارُه إلى جنبِه جائعٌ وهو يعلمُ!
صححه الذَّهبيُّ في التّلخيص، والألبانيُّ في صحيح الأدب المفرد، والمقصود نفي كمال الإيمان عن الراضي بجوع جاره وهو يعلم به، وليس نفي أصل الإيمان!

المشهد الثَّالث: في عهد الخِلافة الرَّاشدة:
روى الإمام البيهقيُّ في السُّننِ الكُبرى عن الحسن رحمه الله: أنَّ رجلاً أتى أهل ماءٍ فاستسقاهم، فلم يسقوه حتى مات، فأغرمهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ديّته!
وبه عملَ الفقهاء، وأغرموا ديَّةَ الميِّتِ جوعاً من أهل الحيِّ على جيرانه!

ها هي غزَّة تموتُ الآن جوعاً أمام أعيننا، نحن لم نخذلهم فقط، الخذلان هو أن لا نشترك معهم في قتال عدوّهم الذي هو عدوِّنا، أو على الأقل أن نمدَّهم بالسِّلاح ليُقاتلوا هم نيابةً عنَّا، أمّا أن يموتوا جوعاً أمامنا، فهذا لا يُسمّى الخُذلان، وإنما العار!

لا أُحبُّ جلدَ الذاتِ، ولا جلدَ النَّاس، ولكني لستُ مهرِّجاً لأضحككم في زمن المآتم، وأعوذُ باللهِ أن أرى الجرحَ فأقفز عنه، وأعيذكم بالله أن تغضبوا ممن جاءكم بالحقيقة ولو كانت مُرَّة، إن أكبر جزءٍ من المشكلة هو أن تمرَّ أمامنا ولا نراها مشكلة!

خُذْ عندكَ المشاهد الثلاثة التي جئتكَ بها، وقِسْهَا عليَّ وعليكَ، علينا جميعاً أفراداً وحكومات وأخبرني أين نحن منها!
نحن مع أهل غزَّة لم نُدرك نخوة العرب في الجاهليَّة، فها هم نفرٌ من قومنا يموتون جوعاً أمام أعيننا، ونحن نعيش، حتى أن بعضنا ما زال يُفكّر هل يُقاطع أم لا، شربنا دماء إخواننا في عُلب الببسي، ولُكنا لحومهم في وجبات الكنتاكي!

ولا نحن راعينا فيهم هديَ النُّبوّة، ولا حتى لأجل أنفسنا في أن يتحقق فينا كمال الإيمان، رضينا بأصله فقط، وها هم يموتون جوعاً ونحن نعلم! نرى هذا أمام أعيننا، فلا عذر لأحدنا أمام الله إلا بعد أن ينقطع منه الصوت، وتجفَّ منه الدُّموع، والأهم قبل الصُّراخ والبكاء أن يفعل ما استطاع!

كُلُّ طفلٍ ماتَ في غزَّة جوعاً دِيَّته عليَّ وعليكَ، أما كان يكفينا من العار أن نُطعمهم لتحصدهم الطائرات وبطونهم ملأى، ولكننا لم نكتفِ، أسلمناهم إلى عدوِّهم الذي هو عدوّنا جوعى، فاللهُمَّ عاملنا برحمتك لا بعدلك، فإنك إن عاملتنا به أهلكتنا!

أدهم شرقاوي / سُطور

صباح الخير، أما بعد:

"دعها على الله أقدارًا مقدرةً
لم يخلق الله إنسانًا وينساهُ🤍"

إذا تزوجت إمرأة واحدة سوف تتشاجر معك
لكن تزوج اثنتين وسيتشاجرون لأجلك🌚😂💔

والأفضل أن تبقى اعزب🙂🩶

‏في البوسنة زمن الحرب،
كان التحرك في سراييفو خطراً جداً لكثرة القنص من الصِرب،
ولكنّ بوسنياً كان يتسلَّلُ بابنه تحت نيران القناصة،
يضعه في مركز تحفيظ القرآن،
ثم يذهب ليحتسي خمراً في حانة قريبة ريثما ينتهي ابنه!
ولما سُئل عن هذا التناقض العجيب،
قال: لا خيرَ فيَّ، ولكني أضعُ الأمر على عاتق ابني!
الخلاصة: مهما كنت، وأينما كنت، لا تجلس متفرّجاً، ولا تخرج من عباءة أمتك!

لو تقدر تسافر بدون ما أحد يعرف مكانك….
وين تروح؟ وليه بالذات؟

للمشاركة 🌚🤎
@Y_morph_17bot

.المشاعر لا تُخطئ…

القلب دائمًا يشعر بما هو حقيقي، حتى لو حاول العقل تجاهله أو تبريره. لذلك لا تستهين بما يخبرك به قلبك، فهو أصدق انعكاس لما يحدث حولك.

استمع لمشاعرك، فهي البوصلة التي تكشف لك ما لا تراه بعينيك.

•تقول معلمة قرآن :
عشت حوالي ٢٠ دقيقة من الخصام والصمت التام من طالبتي زينب التي عمرها ٦ سنوات.

ونحن نقرأ قوله تعالى في سورة الإنسان: "عليهم ثياب سندس خضر وإستبرق'
تبين أن لديها صديقة اسمها سندس ولا تحبها لأسباب صعبة جدًا مثل إنها متكبرة وأخذت كتابها مرة وتأكل sweets كثير وهكذا.

وكانت الكارثة أنها تريد أن تستبدل كلمة سندس بكلمة زينب في الآية لأنها لا تحب سندس ولا تريد أن تقول اسمها.

فلما علمت أنه لا ينفع أن نستبدل الاسم وكذلك لا يوجد في القرآن زينب أبداً غضبت مني وخاصمتني طبعًا لأني أنا مني لله مُعلمة ظالمة منحازة لسندس الشريرة.
🥲😂✨.

أفشل أربعة مشاريع في حياتي:
_اعمل دايت
_اروح الجيم
_انام قبل الفجر
_اخبي فلوس...🙂😂💔

الناس تشكرني عشان أكتم أسرارهم
_وأنا ناسي أسرارهم أصلا🌚😂💔

فقررررررة اليووووم😍😍

سؤاااال يبطح نفسه

ماحكم المرأه التي تشاهد قنوات الطبخ لساعات ثم يكون العشاء بيض مفور ؟🌚😂💔

للمشاركة
@Y_morph_17bot

""


‏لن تكونَ " قمراً " رائعاً .. لو لم يحاصرك كل هذا الظلام.

_انت بتضحك كثير لأنه جواتك وجع صح؟

_لا أنا تافه.🌚😂💔

_الناس تدور حد عشان ينصبوا عليه

_أبي"🏃‍♂🏃‍♂"...🙂💔

سأنْساكَ في يومٍ ما....
مَثَلًا: كالتَّاسع من أُكْتوبَر،
عَامَ "1582م".🙂🩶

ذات صباح ..
سَيكون صَباحك أنتَ مصنوعٌ عَلى عَين اللّٰه لك ..
تَغفو مَهمومًا لأمرٍ كان في المَساء يُؤرقك ..
فَتصحو مَجبورًا بِذات الأمر وقَد قَضى اللّٰه حَاجتك ..
سَتخلع عَنك رِداء اِنتظارك للفَرج ..
وسترتدي عباءة الفَرح المُطرزة بالحمد ..
بعد العناءِ والتعب ..
ذاكَ الصباح سيُشرق على قَلبك بالجبر ..
ولنْ يَأتي بعده كسرٌ مرةً أخرى ..

فاللّهُم صباحًا مِنك شافيًا كافيًا نحكي عنه أنَّـا كُنا مكسورين ليلًا ..
وأصبَحنا بِفضلكَ ذات صباحٍ بالجبر ..