‏عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

" إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه يمين ؛ الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ".

📚رواه مسلم 1827

المقسطين:.العادلين.
عند الله: عند الله يوم القيامة.
في حكمهم: في قضائهم.
ما وَلُوا: الذي كانت لهم عليه ولاية.

قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة" يعني: العيشة الهنية الراضية الباقية هو عيش الآخرة

أما الدنيا فإنه مهما طاب عيشها فمآلها للفناء، وإذا لم يصحبها عمل صالح فإنها خسارة.




[📚شرح رياض الصالحين(٣٦٤/٣)]

‏عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال :

جاء رجل إلى النبي ﷺ فاستأذنه في الجهاد، فقال : " أحي والداك ؟ ". قال : نعم. قال : " ففيهما فجاهد ".

📚رواه البخاري 3004

الحَثُّ والتَّرغيبُ على بِرِّ الوالِدَيْن.
وفيه: أنَّ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ يَدخُلُ فيه أنواعٌ مُتعدِّدةٌ مِنَ الطاعاتِ.

‏عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها ". قالوا : يا رسول الله، كيف تأمر من أدرك منا ذلك ؟ قال : " تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم ".

📚رواه مسلم 1843

الأَثَرَة: الاستئثار عليهم بأمور الدنيا والانفراد بها، عمن له فيه حق.

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال :

لعن رسولُ اللهِ ﷺ آكل الربا، ومؤكله، وكاتبه، وشاهديه. وقال : " هم سواء ".

📚رواه مسلم 1598

آكل الربا، ومؤكله، وكاتبه، وشاهديه كلهم ملعون بسبب تعاونهم على الإثم والعدوان.

‏قال الإمام إبن حزم رحمة الله تعالى عليه:

أكثروا من قول: «لا إله إلا الله»
فإنها ألفاظ تتم بحركة اللسان دون حركة الشفتين، فلا يشعر بذلك الجليس.



[📚التلخيص(١٠٠)]

قال العلامة عبدالرزاق البدر حفظه الله تعالى ورعاه:


المرأة التي لا تُعنَى بغض بصرها معرضة نفسها للخطر؛ لأن الشيطان يستدرجها شيئاً فشيئا

ولو تأمل الإنسان في بداية النساء الفاجرات اللاتي إِبتلين بالفواحش العظيمة، وجد أن بدايتهن كانت من هذا القبيل؛ إما أنها أطلقت لبصرها العِنان

أو أنها أخذت تنظر في المحلات الخليعة، أو في الصور الماجنة، أو تسمع الأغاني الآثمة، أو نحو ذلك من الوسائل المحرمة التي تؤدي للزنا، إلى أن أصبحت بتلك الدرجة والعياذ بالله.




[📚موعظة النساء(صـ٤١)]

‏عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله ﷺ قال:

قال رسول الله ﷺ :

" من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة ". قيل : يا رسول الله، وما خرفة الجنة ؟ قال : " جناها ".

📚رواه مسلم 2568

عيادة المريض من الطاعات التي تقرب من الجنة، وتباعد من النار
خُرْفَة: اسم ما يقطع من الثمار حين يدرك وينضج.
جناها: كل ما يجتنى من الثمر.

‏عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:

كان رسول الله ﷺ لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح أو الغداة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس قام " .

📚رواه مسلم 670

أنَّ مِن هَدْيِه ﷺ الجلوسَ بعْدَ صَلاةِ الصُّبحِ، ومُلازمَتَه مَجلسَها.

‏عن أم حبيبة رضي الله عنها زوج النبي ﷺ قالت :

قال رسول الله ﷺ :

" ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة ".

📚رواه مسلم 728

بيان فضل السنن الرواتب، حيث إن من داوم عليها يبنى له بيت في الجنة.
تطوعًا غير الفريضة: المراد السنن الرواتب.
فما برحت: فما زلت.

قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

ومسائل القلوب صعبة جداً،
وليست بالهَيَّنَة،
نسأل الله أن يعيننا وإياكم عليها ،
يعني نحن نعمل الأعمال الظاهرة ونُجِيدُها،
لكن مسألة الإخلاص ، ومراقبة القلب وإصلاحه ، هذا ضعيف عندنا ،
ولذلك نَحُثُ  أنفُسنا وإياكم  دائمًا على أن ينظر الإنسان إلى القلب ،

ويكفي في هذا قول الله عزوجل :{وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }الكهف: ٢٨].

ولم يقل : من أغفلنا لسانه .:

المصدر : التعليق على مقدمة المجموع - (ص ٤٣).

[الدعاء يرد القضاء]




‏قال الإمام ‎إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:

•• اعلم أن الدعاء قد يرد القضاء، كما جاء في الحديث:
(لا يرد القدر إلا الدعاء )
وكم من إنسان افتقر غاية الإفتقار حتى كاد يهلك، فإذا دعا أجاب الله دعاءه، وكم من إنسان مرض حتى أيس من الحياة فدعا الله تعالى فاستجاب له.



[📚شرح الأربعين النووية(٨٩)]

‏عن أبي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال :

جاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال : إني أبدع بي فاحملني. فقال : " ما عندي ". فقال رجل : يا رسول الله، أنا أدله على من يحمله. فقال رسول الله ﷺ : " من دل على خير فله مثل أجر فاعله ".

📚رواه مسلم 1893

الحضُّ على فِعلِ الخيرِ والتَّحريضُ عليه مِن أسبابِ تَكافُلِ المجتمعِ المسلِمِ وتَكامُلِه.

‏عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال ".

📚رواه مسلم 809

عصم: مُنِع وحُمِي وحُفظ.
الدجال: هو المسيح الدجال الكذاب، الذي يخرج في آخر الزمان، ويكون ظهوره فتنة عظيمة للناس، ويدعي الألوهية، وتظهر على يديه بعض الخوارق.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء، فأمر بقرية النمل فأحرقت، فأوحى الله إليه : أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح ؟ ".

📚رواه مسلم 2241

أنَّ العِقابَ يَكونُ على قَدْرِ الجُرمِ، ولا يَتعَدَّى إلى غَيرِ فاعِلِه والتَّغليظُ في أمْرِ حَرقِ ذَواتِ الأرواحِ بالنَّارِ.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : 

قال رسول الله ﷺ :

لأن أقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ".

📚رواه مسلم 2695

سبحان الله: تنـزيه الله عما لا يليق.
الحمد لله: ثناء عليه بصفات الكمال، ونعوت الجلال.
لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.
الله أكبر: التكبير التعظيم.
مما طلعت عليه الشمس: كناية عن الدنياكلها

[هل تدخل الملائكة بيتاً فيه جنب؟]



للإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:

السؤال: فضيلة الشيخ, هناك حديث سمعتُه من أن البيت الذي فيه جُنُب لا تدخله الملائكة، فما صحة الحديث؟



الجواب: هذا صحيح، إنَّ الملائكة لا تدخل بيتاً فيه جُنُب, لكن ينبغي للإنسان إذا كان على جنابة، أن يبادر بالغسل، ولاسيما عند النوم, فإن الرسول عليه الصلاة والسلام سُئِل: أيرقد أحدنا وهو جنب قال: «نعم، إذا توضأ فليرقد».



[📚سلسلة لقاءات الباب المفتوح(١٢٨)]

[عبارة غير صحيحة فاحذر قولها]
(من عاشر قوما أربعين يوما صار منهم)


سماحة الإمام/محمد إبن صالح العثيمين رحمة الله تعالى عليه:


السؤال: ما مدى صواب هذه العبارة من عاشر قوما أربعين يوما صار منهم؟

الجواب: هذه العبارة ليست صحيحة، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:« المرء مع من أحب»

🟢فمن أحب قوما فهو منهم ولو عاشرهم يوما واحدا،
🟢ومن ليس بينه وبينهم صلة في المحبة فهو لو بقي عندهم أربعين شهرا ، فليس منهم؛ فهذه العبارة ليست صحيحة.




[📚فتاوى نور على الدرب(مـ١٢/صـ٦٨٢)]

قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:

ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺰﻳﻞ اﻟﺒﻐﻀﺎء ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﺇﺧﻮاﻧﻚ ﺑﻘﺪﺭ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎﻉ، ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ كل ﺷﻲء ﻳﺜﻴﺮ اﻟﻌﺪاﻭﺓ ﻭاﻟﺒﻐﻀﺎء ﻷﻧﻜﻢ ﺇﺧﻮﺓ.




[📚شرح رياض الصالحين(٢٤٣/٦)]