ضاقت الأنفاس

اشتد الحال على غزة وأهلها اشتداداً عظيماً وزلزلوا زلزالا شديدا..

يا رب رحمتك..

يُعد المسجد الأموي في دمشق من أقدم وأعظم المساجد الإسلامية، شُيّد عام 96 هـ بأمر من الخليفة الوليد بن عبد الملك، على أنقاض كنيسة رومانية.

تميز بجمال معماره وزخرفته الفريدة، وكان مركزًا روحيًا وعلميًا يقصده العلماء والمصلون، وبقي رمزًا لوحدة الأمة وخلود حضارتها.

مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّت
🎙الشيخ سراج الدين زريقات

http://T.me/sirajeddine12

السيد الرئيس أحمد الشرع يؤدي صلاة عيد الأضحى المبارك في مصلى قصر الشعب بدمشق إلى جانب مفتي الجمهورية وكبار المسؤولين

https://youtu.be/OJm6F27bd48

#الإخبارية_السورية

‏الأخوة فى الله نعمة عظيمة ومنحة كبيرة وقد أكرمني الله بها في سوريا بصحبة رجال على طراز فريد يحملون معاني الأخوه والمحبة بصدق ووفاء

قال رسول الله ﷺ :

"يُصْبِحُ عَلى كُلِّ سُلامَى مِنْ أَحدِكُمْ صَدَقةٌ: فكُلُّ تَسْبِيحةٍ صدقَةٌ، وكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وكُلُّ تَكْبِيرةٍ صدقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالمعْرُوفِ صَدقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنكَرِ صدقَةٌ. وَيُجْزِيءُ مِنْ ذلكَ ركْعتَانِ يَرْكَعُهُما منَ الضُّحَى".
📚 رواه مسلم

شرح مفردات الحديث:

- سُلامى: عظام الجسم أو أعضاؤه
- تسبيحة: سبحان الله
- تحميدة: الحمد لله
- تهليلة: لا إله إلا الله
- تكبيرة: الله أكبر

الشهداء
لا قصاص لهم ولا دية!

مع ضرورة العدالة الانتقالية قضائيا والسلم الأهلي سياسيا في #سوريا الجديدة إلا أن هناك أحكاما شرعية يجب التذكير بها، وهي:

أولا: لا قصاص ممن يشارك في قتال المسلمين في جيش العدو إذا وقفت الحرب فلم يقتص النبي ﷺ ممن قتلوا سبعين من أصحابه يوم أحد بخلاف مجرمي الحرب الذين اقترفوا جرائم حرب فيحاكمون كمجرمين لا كمقاتلين وفرق بين الوصفين في الحكم الشرعي فليس في الحروب وقتلاها قصاص ولا ديات وعلى هذا أجمع الفقهاء سواء وقع القتال مع عدو كافر أو كان قتال فتنة بين المسلمين.

ثانيا: المحارب لله ورسوله والعدو المحارب إذا تاب أو طلب الأمان قبل القدرة عليه وأُعطي الأمان فإنه يحرم التعرض له لقوله تعالى: ﴿من قبل أن تقدروا عليهم﴾ وقد أراد عمر قتل الهرمزان لشدة نكاية بالمسلمين وإسرافه في قتلهم في الحرب فلما أُسر احتال على عمر بطلب الأمان فحال الصحابة دون قتله ومنعوا عمر من ذلك!
وحين ارتد العرب وثب بنو ذبيان وعبس على من فيهم من المسلمين فقتلوهم غيلة وظلما وعدوانا، وفعل من وراءهم كفعلهم، فحلف أبو بكر ليقتلن في كل قبيلة بمن قتلوا من المسلمين وزيادة!
فلما فرغ أبو بكر من أهل الردة وجاءوا يريدون الصلح اشترط عليهم أن يدفعوا ديات قتلى المسلمين فاعترض عمر عليه وقال قتلانا شهداء وأجرهم على الله!
قال ابن كثير قال أبو بكر لوفد غطفان وهوازن حين جاءوا يريدون الصلح: (تؤدون ما أصبتم منا، ولا نؤدي ما أصبنا منكم، وتشهدون أن قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار، وتدون قتلانا ولا ندي قتلاكم. فقال عمر: أما قولك: تدون قتلانا، فإن قتلانا قتلوا على أمر الله لا ديات لهم. فاتبع عمر. وقال عمر في الثاني: نعم ما رأيت)!
فلا يجتمع وصف الشهادة والقصاص أو الدية.

ثالثا: للسلطة الشرعية تقدير الأمور بما يحقق المصلحة العامة وهي أعلم بمن أُعطوا الأمان قبل القدرة عليهم وقبل تحرير دمشق وقبل سقوط النظام، والواجب شرعا التحري من قادة الفصائل عمن أُعطوا الأمان قبل القدرة عليهم؛ إذ أن مقصود الشارع من العفو عن جرائمهم السابقة هو تحقيق المصلحة العامة للمسلمين بكف بأسهم عن المشاركة في الحرب ليتحقق النصر بأقل كلفة، فإذا لم يعطوا الأمان كان الضرر على جيش المسلمين وزادت النكاية بهم وربما فات النصر، فكان العفو عنهم مصلحة كبرى لا يقاس بها ما قد يراد بهم من العقوبة، وهي مصلحة صغيرة آنية.

﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM

يا أهل الشام
‏أنتم أحق من وفى بعهده لله بعد أن نصركم وأحق من التزم بشرعه وسنة نبيه ﷺ بعد أن أظفركم بعدوكم فالوفاء الوفاء الوفاء! فقد شرع الله لنبيه ﷺ العفو العام حين فتح مكة وأمّن الجميع - إلا من استثنى أثناء القتال - وكان فيمن أمنهم الآلاف ممن عذبوا أصحابه بمكة وقتلوا بعضهم وهجروهم من أرضهم وأخذوا أموالهم وقاتلوه ﷺ في بدر وأحد وحاصروه في الخندق فلم ينتقم ﷺ من أحد منهم ولم يقتص لأصحابه من أحد ولم يُرجع لأحد من أصحابه شيئا مما أخذه منهم المشركون من أموال فقد جعل أجر هجرتهم وجهادهم وكل ما أصابهم من قتل واضطهاد في سبيل الله على الله وحده وجعل جزاءهم الجنة أما في الدنيا فلا تقوم الدول على الثأر بعد النصر بل على العفو والصفح فالنصر يجبّ ما قبله وقد بقي في نفوس بعض الصحابة شيء من العفو عن أبي سفيان رضي الله عنه لشدة ما أوقعه بهم كما في صحيح مسلم : (أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها! قال فقال أبو بكر أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم؟! فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم؟ لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك! فأتاهم أبو بكر فقال يا إخوتاه أغضبتكم؟ قالوا لا ! يغفر الله لك يا أخي)!
‏فقد بلغ بهم الغيظ من أبي سفيان أن تمنوا قتله بعد الفتح ووصفوه بعدو الله! فلم يطاوعهم النبي ﷺ بعد العفو العام على ما أرادوا من شفاء غيظهم من عدوهم ومع ذلك أمر أبا بكر أن يسترضيهم ولا يغضبهم وأن من أغضبهم فقد أغضب الله!
‏فالذي منع من إغضابهم وهو الله هو الذي منعهم من التعرض لعدوهم بعد العفو فهذا دينه وهذا شرعه وهذه سنة نبيه ﷺ!

📎
﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM

تصريح حول التوغل الإسرائيلي على قرية بيت جن في ريف دمشق:

في ظلّ استمرار الانتهاكات المتكرّرة التي ترتكبها قوات الاحتلال الإسرائيلي، أقدمت قواتٌ عسكريةٌ تابعةٌ للاحتلال الإسرائيلي، فجر اليوم، مؤلَّفةً من دبابات وناقلات جند وآليات راجلة، ورافق هذه القوة طيرانُ استطلاعٍ مُسيَّر، على التوغّل في قرية بيت جن التابعة لمنطقة قطنا بريف دمشق.

وقد نفّذت القوة المحتلة عمليات دهم واعتقال طالت عدداً من المواطنين، أسفرت عن اختطاف سبعة أشخاص، وترافق هذا التصعيد مع إطلاق نارٍ مباشر على الأهالي في القرية، مما أسفر عن استشهاد أحد المدنيين كما تمّ نقل المخطوفين إلى داخل الأراضي المحتلّة، ولا يزال مصيرهم مجهولاً حتى اللحظة.

نؤكّد أن هذه الاستفزازات المتكرّرة تُشكّل انتهاكاً صارخاً لسيادة الجمهورية العربية السورية، وخَرْقاً فاضحاً للقوانين والمواثيق الدولية، وهي ممارسات لا يمكن أن تقود المنطقة إلى الاستقرار، ولن تجرّ إلا المزيد من التوتر والاضطراب.

#الجمهورية_العربية_السورية
#وزارة_الداخلية

الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة أفضل من بقيّة الأيام وليلتها أفضل الليالي

قال رسول الله ﷺ:

"إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه".

📚صحيح أبي داود