也向大家推荐Eavan的telegram频道：https://www.tgoop.com/eavanwong

10月26日是环卫工人节。祥子兄花三个月写成的这篇《十城环卫行业工人权益政策分析报告》不仅详尽地比较了上海、北京、广州、重庆等十座大城市环卫工人的收入状况、劳动权益保障、生活权益保障和再生产支持体系，更直指绩效体系、人头费、高新技术管理等制度缺陷和管理缺陷，是绝不能错过的好文章：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_9682218?fbclid=IwAR1vDpVqSwlTgGqipfQL_yb7PspktRfoDp9sAE-yQ50voYdp3jd0yhfwx2A

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这次美国大选，出乎民调专家预料的现象之一是拉丁裔选民对特朗普的高支持率。今天夕岸在端传媒的这篇文章指出，在每届大选拉丁裔投票都有三分之一左右投向共和党且时有波动的情况下，将拉丁裔视为民主党铁票仓是不合理的。这种想法把拉丁裔的政治议题压缩成了纯粹的移民议题，假设共和党反移民的立场对拉丁裔没有吸引力，也将拉丁裔对共和党的支持简化成了天主教保守派和拉美政治难民反社会主义立场两种解释。实际上，移民之外的其他宽泛的政治议题对拉丁裔一样有很强的重要性。若民主党希望在未来继续赢得拉丁裔选票，恰恰需要面对共和党在六七十年代以来在这些问题上的工作：https://theinitium.com/article/20201111-opinion-latinx-in-us/

因为工作原因最近读了不少研究晚清民国时代中国自由主义的文献，其中觉得最好的一本却是基本已经被埋藏在故纸堆中的这本，由胡伟希、高瑞泉和张利民三位作者写就的《十字街头与塔：中国近代自由主义思潮研究》。二十世纪上半叶，中国自由主义摆荡在政治上的革命与反革命以及文化上的保守传统与抛弃传统两组矛盾中，有满腔理想却缺乏实现理想的手段，继而在大革命时代之后逐渐分化，虽在四十年代短暂回光返照，却无法用和平主义的口号来消弭内战，无法阻止战争成为决定中国命运的手段。而八十年代自由主义复兴之后，虽面临的经济、社会和历史结构早已时过境迁，自由主义者在关键矛盾上的处置方式和关键节点上所拥有的选择，却隐约也有半个世纪之前的影子。书的扫描版PDF已附上。

日前，球王马拉多纳去世，几个中文媒体平台也发布了关于马拉多纳、阿根廷足球与政治的讨论。比起政治立场更原生态的马拉多纳，当代阿根廷足球的重要人物中，真正有系统性左翼立场的是2014年世界杯亚军队主教练萨维利亚（Alejandro Sabella）。萨维利亚是明确的左翼庇隆主义者，反对涓滴理论，要求对经济不平等和社会不平等进行干预。成为职业球员之前，中产出身的萨维利亚学习过法律，被布宜诺斯艾利斯大学法学院录取过。在军政府统治的时代里，年轻的萨维利亚曾冒着生命危险投身于城市贫困社区的帮助工作。1974年庇隆在流亡归来的第三届总统任上去世，萨维利亚在那年于河床队成为职业球员。两年后，庇隆夫人政权被军政府推翻。萨维利亚对这段经历感触极深。若干年前接受La Garganta Poderosa杂志的采访时，他曾在黑板前写出了他的「梦之队」。这支梦之队不由足球运动员组成，成员全是1983年民主选举回归后被谋害或失踪的左翼行动者。萨维利亚四天前被送入重症监护室，目前生命垂危。对阿根廷足球而言，这是非常悲伤的一周。在阿根廷，足球早就是一种政治语言。遗憾的是，目前没有很好的讲述萨维利亚的政治的中文写作。这篇2014年的英文写作倒是概括得很到位：http://america.aljazeera.com/articles/2014/6/20/argentina-sabellasoccer.html

很久不见，祝大家新年快乐。今天给大家分享一篇年前端传媒发出的，关于中国精准扶贫的报导。文章简单探讨了扶贫的效果、标准，以及「全面脱贫」之后的未来。也欢迎大家在留言区或者读者群里向我留言，看看有什么想读的话题，我可以推送一些相关的文章。

国会山冲击事件之后，中文媒体里多出了一批讨论右翼民粹现象的文章。这些文章往往聚焦在右翼民粹的心理上，尤其热衷讨论QAnon阴谋论。我认为心理是政治问题、尤其是草根民粹政治问题的一个层面，但绝不是其全部。把注意力完全集中在心理问题上，不仅容易忽视右翼群体的组织联结如何形成、右翼意识形态的嬗变等重要问题，更很容易让读者形成一种以「正常人」心态自居、凝视「异常」的心态。在美国右翼政治研究里，夕岸近几年来写过很多质量很高的评论。我推荐大家阅读下面这个由张跃然总结的清单。这系列文章，对我们理解右翼政治为什么会发展到今天这个地步有很大的帮助。

美国国会山冲击事件后，中文舆论圈出现了大量关于美国右翼运动的文章。但我个人认为，无论是从观察的深入程度还是分析的脉络感而言，这些文章都达不到夕岸从三四年前就开始写作的一系列美国右翼观察文章的水平。我稍微整理了下夕岸发布在个人博客的这一系列文章，给大家做参考：

《保守主义才是新朋克？美国的另类右翼运动》
https://gravitysworm.com/post/159229900427/

《弗州集会背后的美国极右群像》
https://gravitysworm.com/post/164350021497/

《美国白人至上主义运动史中从未缺席的白人女性》
https://gravitysworm.com/post/182271345867/

《新西兰清真寺恐袭：白人右翼激进主义的迷惑性面孔》
https://gravitysworm.com/post/183568101032/

《疫情下的社会运动版图：收缩倒挂与重启》
https://gravitysworm.com/post/618739126459678720/

《美国大选背后的拉丁裔保守主义》
https://gravitysworm.com/post/634734748369027072/

之前有读者留言，说希望看推送和全球新冠防疫有关的文章。在疫情在中国大陆重新泛起，武汉式经验在各城市、各疫区反复被复制的关口，重新思考这个问题就变得尤为重要。今天给大家推送去年四月，由罗瑞垚在澎湃思想市场撰写的这篇关于印度喀拉拉邦防疫经验的文章。喀拉拉帮以「红色政治」闻名，共产党长期在此执政。在没有强力的数字监控体系的情况下，喀拉拉帮以健全的社会医疗保障体系和社会联结控制了疫情。这也让我们反思，全球抗疫是不是真的只有所谓「东方」式的严格封城、紧密追踪和「西方」式的松弛对待？https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_7184642

日前，谷歌母公司Alphabet员工组建了少数派工会（Minority Union），这则新闻在国会山冲击事件铺天盖地的媒体报道下，曝光度大为降低。夕岸这篇文章详解了谷歌工会形成的推动力、多数派工会和少数派工会之间的策略选择和科技劳工的阶级问题，是一如既往的高质量产出：https://gravitysworm.com/post/640471921207721984/%E8%B0%B7%E6%AD%8C%E5%B7%A5%E4%BC%9A%E8%83%8C%E5%90%8E%E7%9A%84%E7%BE%8E%E5%9B%BD%E7%A7%91%E6%8A%80%E4%B8%9A%E8%BF%90%E5%8A%A8%E5%9B%BE%E6%99%AF

向对自由主义感兴趣的读者们推荐一下自己的研究。我最近在European Journal of Political Theory发了一篇论文讨论以「对残酷的恐惧」和「对残酷的记忆」为论述基础的自由主义能不能真的导向一种「免于残酷」的政治。在当代英美学界，这个讨论倚赖于哈佛政治思想家Judith Shklar在90年代出提出的The Liberalism of Fear。Shklar主张自由主义者应该唤醒人们对政治残酷的恐惧来推动自由主义政治。这个思路，和文革之后的中国自由派的论述模式有很多相似之处。自由主义思想家和行动派，《论言论自由》的作者胡平，就曾在访谈中借Shklar的思想来刻画八十年代之后的中国自由主义思潮。我的结论是，政治记忆需要一个活跃的民主共同体的保护。在后者缺位的情况下，空谈前者未必能有效限制国家强权。草根的、平等的民主政治，要真的以一种历史的视角出发，需要重新审视「过去」和政治的关系，而不是简单的从历史中摘取那些有利于自己论述的片段来作为自己理论的佐证。

2月1日缅甸国防军总司令敏昂莱以选举舞弊为名发动政变，拘留国务资政昂山素季、总统温敏和执政党全国民主联盟的多名领导人物。军方宣布进入为期一年的紧急状态。给大家推送下面截图的这篇文章，帮大家简单了解这场政变基本的背景。关于敏昂莱其人，可参见另外这篇文章：https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_11095670

今天这篇，没有推荐语：https://agorahub.github.io/blog0/initium/2020/12/18/INITIUM-%E5%A5%B3%E6%80%A7%E6%8A%97%E4%BA%89%E8%80%85%E6%9D%8E%E7%BF%98%E6%A5%9A-%E6%88%91%E6%9C%89%E8%8B%B1%E9%9B%84%E6%83%85%E7%BB%93-%E4%BD%86%E6%88%91%E5%B9%BB%E6%83%B3%E7%9A%84%E8%8B%B1%E9%9B%84%E6%98%AF%E6%88%91%E8%87%AA%E5%B7%B1.html

祝大家除夕快乐！做客播客节目「不合时宜」和两位朋友聊了聊新自由主义化之后的学术生态以及它的历史，推给大家不想拜年和看春晚的时候听一听：
https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/602464d7b20a5a9303f3d326?s=eyJ1IjoiNWZjNDM3NTFlMGY1ZTcyM2JiNzZlNmY3IiwiZCI6MX0%3D

日前，英国高院终审裁定，支持优步（Uber）司机的工人（worker）身份，长达五年的诉讼告一段落。优步在英国的六万多名司机有望获得最低工资、法定休息时间和带薪休假等员工待遇。此事普遍被视为欧洲零工斗争的重要胜利，也与加州去年年底通过的Prop 22法案形成鲜明对比。夕岸的这篇文章指出，这种法务上的归类学斗争不只是零工斗争的全部；优步式经济也不能代表零工经济中更破碎、不标准、难以量化的那些劳动服务形式。「因此，当“优步化”成为一种默认出发点渗透进立法的逻辑，它所能保护的必定只是某些工种下特定的个体，总有零工被代表和遮蔽。来自英国的喜讯，不该成为继续“他者化”零工的推力，而应是理解其内在分化的契机」：http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_11480239

建议大家能走银行账户的话，尽量走银行账户。

向大家汇报一下昨天推送的捐款的进展：

时隔一年才读到澎湃这篇讨论伊朗政治的好文章。国际社会习惯用「保守宗教 vs. 世俗现代化」的二元视角来切入大部分关于伊朗政治的新闻。这篇文章很好地告诉了读者，被这个视角掩盖起来的「折叠」的伊朗社会，是什么样子：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_5566321

澎湃近期翻译的《帝国回旋镖效应》系列文章质量很不错，总计会有五篇，目前到了第三篇，讨论的是英国的情报和警察系统从殖民地的管理制度中学习了什么。上一篇的案例则是菲律宾与美国的反恐战争。这个系列文章的好处在于让我们用非常具体的案例体会到，殖民关系并不仅仅是殖民者对殖民地的单向输出。殖民地往往成为政治管理模式的试验田，而在殖民社会建立的暴力关系和治理技术，往往反馈到帝国的大都市里。除去直观的知识价值以外，回旋镖现象实际上也指出，处在帝国中心的抗争政治如果无视帝国的属性、无视帝国与殖民社会之间的双向动态，那无异于放任帝国的政治和管理实验，既危害殖民地社会的人民，也纵容帝国将治理技术有朝一日用在自己身上：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_11747229

这篇文章非常好，希望近期内能有中译。亚马逊采用的反工会手段，实际上是很常见，也完全可以预料的。在大大小小的工会斗争中，这些手段都会出现，这是因为反工会咨询机构采取的手段往往是模式化的，因此工会组织方也有相应的应对措施。这要求组织者预判反工会方的策略，并提前组织反制手段。亚马逊工运的组织者犯了不少策略错误，这些错误留下的教训非常值得学习。尤其是社交媒体的宣传过多，和工人在安全场景里进行的一对一谈话过少这一点，是社媒时代的社运里很常见的问题。高估社媒的影响力，尤其是运动之外的社媒明星的「支持」和「团结」的影响力，是这个时代的社运很常见的策略失误。