​БОСФОРСКАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ 1833 ГОДА

Трудно подсчитать все русско-турецкие войны. Они начались в XVI веке и продолжались до 1918 года. Османская империя была вековым противником России.

Мало кто знает, что были в истории отношений России и Турции и союзнические связи. И не раз. Самым ярким примером может послужить 1833 год.

Правитель Египта Мухаммед Али, номинально вассал османского султана, начал войну против центрального правительства и немало в этом преуспел. Сначала была захвачена Сирия. Затем Мухаммед Али решил, что султанский трон лучше трона египетского хедива и предпринял поход на Стамбул. В декабре 1832 года была наголову разбита турецкая армия под Коньей.

В Петербурге справедливо решили, что старый, но ослабленный, враг лучше нового и победоносного. Если султан устоял бы, то Османская империя оставалась бы разделенной и ослабленной, если бы одаренный стратег и полководец Мухаммед Али взял бы султанский трон, то Россия бы получила опасного объединённого соседа во главе с лидером, сравнимым с Наполеоном.

Было принято решение защитить Стамбул. В феврале 40 тысячная русская армия высадилась на южном берегу Босфора, в прямой видимости Стамбула, и преградила путь армии Мухаммеда Али. Египетский хедив (на самом деле он был албанцем) не решился на войну с Россией. Начались переговоры, по итогам которых, было заключено перемирие и мятежники отошли в Сирию.

Осенью 1833 после торжественного парада российские войска вернулись домой. Все участники экспедиции были награждены турецкими наградами. Генералы и адмиралы получили золотые медали с бриллиантами, офицеры золотые медали, а нижние чины получили серебряные. Все остались довольны: турецкий султан сохранил власть, а Османская империя так и осталась разделена.

​Хрустальный кувшин. Фатимидский халифат, 909 г.

ЛИССАБОНСКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ

Такое землетрясение происходит раз в 1000 лет. Ещё большая редкость, когда оно случается рядом со столицей процветающей империи.

Мало кто знает, что этот природный катаклизм повлиял даже на судьбу христианства в Европе, которое давно шаталось под натиском новых идей и беспредельных злоупотреблений духовенства.

https://english-teacher.moscow/lisbon-earthquake/

​​Золотое кольцо с солнечными часами.

Принадлежало английскому королю Карлу I, который это кольцо чрезвычайно ценил и носил даже в день своей казни в 1649 году. Просил передать своему сыну.

Изготовлено в 1570 году.

​КАРМАННЫЙ ОРАКУЛ

Имя Бальтасар Грасиан-и-Моралес ничего не говорит современному человеку. Чуть больше людей слышали о Бальтазаре Грациане.

Мало кто знает, что этим испанским иезуитским писателем восторгались Шопенгауэр и Ницше. Они оба не очень следовали его мудрым наставлениям, но у Бальтасара Грациана есть чему поучиться.

Вся суть его жизненной системы собрана в книге под названием Карманный Оракул, изданной в Испании в 1647 году. Она состоит из 300 максим с комментариями.

Любой молодой, или не очень, человек найдет в этой книге множество мудрых мыслей. Обычно люди познают эти мудрости на горьком жизненном опыте, как сам Грациан. Но, благодаря ему, мы можем познать их без необходимости совершать ошибки.

Эти максимы могут иногда показаться циничными и эгоистичными, но за ними скрывается суровая правда жизни. С возрастом понимаешь насколько он был прав и эта книга, прочитанная в 20 и 40 лет, вызывает совершенно противоположные чувства. В 20 лет ты думаешь: "Настоящий иезуит!". В 40 лет ты осознаешь: "Как же мудр ты был, Бальтазар, в далёком XVII веке!"

Вот, что он писал:

58. Сдерживать себя. Не должно перед всеми без разбору красоваться, тратить силы сверх надобности. Ни умом, ни доблестью не бросайся попусту. Добрый сокольничий не пошлет на добычу больше соколов, чем надобно. Не выставляй напоказ все, что имеешь, – назавтра уже никого не удивишь. Всегда держи про запас чем бы вновь блеснуть: кто каждый день открывает новое, от того ждут многого – и никогда не доберутся до дна его сокровищницы.

73. Ускользать. Прием людей благоразумных. Изящной шуткой они открывают себе выход из самого запутанного лабиринта. С улыбкой умеют они выйти целы и невредимы из ожесточенного спора. Этим славился, при всей своей доблести, величайший из великих капитанов. Учтивый способ не отказывать прямо – переменить разговор; иногда же ничего нет умней, чем прикинуться непонимающим.

99. Сущность и наружность. О вещах судят не по их сути, а по виду; мало кто смотрит вглубь, чаще довольствуются наружностью. Толку ли, что ты прав, коль на лице твоем лукавство.

113. В дни благоденствия готовиться к черным дням. Разумен, кто летом запасается на зиму: можно не торопиться, милости достаются дешево, друзей множество. Хорошо сберечь на черный день, когда все дорожает и во всем нехватка. Имей в запасе друзей и должников: придет день, и весьма кстати окажется то, что нынче не ценишь. Подлость же не имеет друзей – в дни благополучия она их не признает, в дни бедствий не признают ее.

​ВОЗРОЖДЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

В Средние Века, когда остро стояла проблема дефицита калорий в ежедневном рационе человека и хлеб насущный добывался тяжёлым ежедневным физическим трудом, речи о физической культуре быть не могло.

Мало, кто знает, что большая часть населения страдала от рахита, вызванного недостаточным питанием. К этому, в свою очередь, вели очень низкая продуктивность сельского хозяйства, намного меньшие урожаи, удои и размер домашних животных, чем в настоящее время.

Люди, которые имели достаточное питание, были физически сильны, выносливы и получали физическую нагрузку в виде ручного труда.

Только очень немногие специалисты и просто богатые люди могли себе позволить интеллектуальный труд. Уже тогда врачи знали о вреде сидячего образа жизни, от которого страдали богатые дворяне и зажиточные купцы. Подагру называли "болезнью королей" и прописывали умеренную ходьбу и ежедневные конные прогулки.

По мере роста благосостояния европейцев, увеличения дневной нормы калорий, у все увеличивающегося количества людей вставала проблема поддержания и укрепления здоровья.

Отдельные энтузиасты физической культуры были во всех странах. Первой книгой в средневековой Европе о пользе движения стала Libro del Exercicio испанского врача Кристобаля Мендоса, написанная в 1553. Но основоположником именно физической культуры стал Иероним Меркуриалис (1530-1606) - итальянский гуманист, врач и автор ставшей знаменитой книги "Искусство гимнастики". Он одним из первых открыл античные книги по медицине, гигиене и гимнастике для средневековых европейцев, обобщил и передал современникам их опыт в своих трудах.

Меркуриалис делил все физические упражнения на три группы: истинные (лечебные), необходимые (военные) и ложные (атлетические).

Уже по названиям упражнений видно, что он отдавал предпочтение упражнениям, которые имели оздоровительно-гигиеническое значение и способствовали выполнению военных обязанностей. Меркуриалис осуждал атлетические упражнения, которые требовали «чрезмерного напряжения сил». Он считал соревнования напрасной тратой сил и проявлением суетного тщеславия.

Для оздоровления и поддержания здоровья он рекомендовал не плавание, а купание, не кулачный бой, а бой с «тенью», занятия, которые не вызывают сильного напряжения и утомления.

В его систему входили все виды физической активности: ходьба, бег, прыжки, фехтование, поднятие и бросание тяжестей, борьба, кулачный бой и верховая езда.

Как истинный сын своего времени и наследник античных традиций, Меркуриалис проповедовал идеи гармоничного развития личности. По его мнению, человек должен был развиваться не только физически, а также духовно и нравственно. Это достигалось посредством чтения, молитв, занятия искусством, благотворительности, общения со старшими и мудрыми, созерцания природы и собственных размышлений о жизни.

​​Аквамариновая гемма "Купание нереид".
Древний Рим. I век нашей эры.

​КЯХТИНСКИЙ ЯЗЫК

Наверное, все знают фразу "Моя твоя не понимай".

Мало кто знает, что фраза пришла из гибридного языка русских и китайских торговцев XVII-XIX веков, который сформировался на границе между Российской империей и Поднебесной империей. Город Кяхта в Бурятии на границе с современной Монголией был единственным пунктом, где была разрешена российско-китайская торговля.

Монголия тогда входила в состав Поднебесной.

Словарный запас этого "кяхтинского языка" состоял большей частью из русских слов, оставшиеся были китайскими и монгольскими.

Произношение русских слов было адаптировано под китайское произношение: обамани - обмануть; палаток - платок.

Грамматика была, в основном, китайской.

Притяжательные местоимения (моя, твоя) использовались в качестве подлежащего и дополнения, а повелительное наклонение ( понимай, наливай, сказывай) в качестве универсального глагола.

Вот примеры:

Перамо солово - правда, правду говорю от "прямо слово".

Рука-сапоги - перчатка. Прямая калька от соответствующего китайского слова.

Рюмашека кушаху - пьянствовать, пить водку. Тут все понятно.

Беленеки - белый, беленький.

Деряни - плохой, дрянной.

Подожеди - ждать, подождать.

Поселе - осле, потом.

Почето - почему, почто.

Толесета - толстый.

Шелека - шёлк.

Дирочеки - дыра, отверстие.

Женушеки - женщина, жена.

Можено - можно.

Сама воля - как хочешь, твоя воля.

Середеце-шило - жестокосердие.

Ума-конечайло - сумашествие.

Языка-меда - красноречие.

Слово "капитан" означало "господин" и использовалось по отношению ко всем русским купцам.

Китайцы воспринимали этот язык, как настоящий русский. По нему были изданы учебники и на нем говорили китайские дипломаты, которых отправляли в Москву.

По мере развития российско-китайских отношений и расширения контактов, "кяхтинский" язык вымер. Последние случаи его применения относятся к 90-м годам XX века.

Вы бы в Кяхте XVIII века не пропали бы.

​​​ЗОЛОТО В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ

У возвышения древнеегипетской цивилизации много причин. Плодородная орошаемая земля Нила позволяла собирать высокие урожаи три раза в год и освобождать часть рабочих рук на другие работы. Уникальное географическое положение на стыке торговых маршрутов позволяло получать товары из множества регионов Африки, Азии и Европы. Пустыня затрудняла нападения агрессивных соседей.

Но существовала ещё одна очевидная, но редко упоминаемая причина. Мало кто знает, что в регионе Древнего Египта добывалось чрезвычайно большое количество золота. По оценкам учёных за 3500 лет до прихода арабов на этой территории были добыты умопомрачительные 4185 тонн золота.

Причем, пик добычи приходится на период максимального расцвета и усиления древнеегипетского государства при Тутмосе III. В его годы добывалось до 50 тонн золота в год, что позволяло вести дорогостоящие войны, содержать многочисленную армию, государственный аппарат и осуществлять монументальные строительные проекты.

Из папирусов известны Хаммаматские и Элифонтинские рудники. Они были выработаны ещё в древности и их точное местонахождение неизвестно. Сохранились до наших дней и известны золотые рудники Нубии, области колонизованной древними египтянами.

Археологи утверждают, что существовало централизованное управление рудниками, в которых рабы каменными и железными инструментами извлекали золотоносную руду. Рудники доходили до 100 метров в глубину и 4 метров в ширину. Все рудники принадлежали только фараонам и были одним из главных столпов их власти.

Фараоны были заинтересованы в поиске новых залежей и регулярно отправляли экспедиции на их поиск, закладывали новые рудники и всячески расширяли золотодобычу. Археологи нашли древние разработки на всем восточном побережье Африки до территории современных ЮАР. Других претендентов на то, кто был способен производить столь масштабные работы в те времена, кроме древних египтян нет.

Сама Нубия была захвачена и колонизирована во многом из-за богатых золотых рудников.

До наших дней сохранилась египетская «Карта золотых рудников», возраст которой около 3300 лет. Это самая древняя из всех известных в мире карт золоторудных месторождений. Карта изготовлена на папирусе, имеющем естественный коричневый цвет. Все четыре дороги, здания поселка золотоискателей и святилища бога Амона окрашены в светло-розовый цвет. Более интенсивным розовым цветом окрашены горы. Разрабатываемая « гора золота» окрашена в темно-красный цвет.

Технологии добычи и обработки золота постепенно развивались. Если сначала собирали самородки, то потом древнеегипетские работники стали просеивать золотоносные пески. При этом, колоссальное количество песка транспортировались за сотни километров к ближайшим источникам воды. Впоследствии, древние умельцы перешли к закладке глубоких шахт и разработке золотоносных кварцев.

Именно на золоте произошло изобретение и отработка всех металлургических технологий. Ковка, чеканка, литьё, волочение проволоки, плющение тончайшей фольги, пайка, обогащение и добавление других металлов впервые были опробованы на золоте.

Сначала использовались только каменные инструменты. В процессе поисков золота были найдены медные месторождения и созданы медные молоты и кирки. Что только повысило производительность золотодобычи.

Обработка золота, создание ювелирных изделий привело к возникновению и распространению ремесел и искусства.

Слитки золота, т.н. "золотые кольца" весом в 7,5 и 15 грамм использовались в качестве мерила стоимости ещё до изобретения монет и облегчали обмен товарами и торговлю.

Благодаря золоту, древнеегипетская цивилизация просуществовала долгие тысячелетия и достигла неимоверного развития и богатства. Но все хорошее рано или поздно заканчивается.

На рубеже 1-го и 2-го тысячелетий до нашей эры самые доступные рудники Древнего Египта выработались и производство золота резко снизилось. Неудивительно, что центральное государство также резко ослабло и развитие древнеегипетской цивилизации остановилось, что привело к упадку, раздорам и, в конечном итоге, утере независимости.

​Хуан ван дер Амен-и-Леон. (1596-1631) Испанский художник с фламандскими корнями.

"Блюдо с замороженными сливами и вишнями".

Заморожены в 1627 году.

​​ПОВЕСТЬ О ВАРЛААМЕ И ИОАСАФЕ

Святитель Феофан Затворник следующим образом оценивал «Повесть о Варлааме и Иоасафе»:

Лучшей книги для познания христианской веры и жизни в общем обзоре — нет — и едва ли может быть… Это будет лучше всех катехизисов!

Мало кто уже знает, что на Руси 15-16 веков эта повесть пользовалась чрезвычайной популярностью. Она дошла до нас в десятках копий, в то время, как большинство русских книг этого периода известны только по названиям, погибнув в пожарах деревянных городов.

Она состоит из диалогов о вере, притч и представляет из себя житие христианского святого Иоасафа, сына индийского царя Авенира и его учителя, пустынника Варлаама.

В русскую культуру эта повесть пришла в виде перевода одноименного византийского произведения, написанного на греческом языке.

Дальнейшее изучение показало, что византийская повесть является переводом с грузинского, выполненным в 10-м веке. Грузинское произведение оказалось переводом одной из двух арабских версий этой книги.

Арабские версии имеют своим источником манихейский труд, написанный на пехлевийском языке, входящем в иранскую языковую группу. А он, в свою очередь, восходит не куда-нибудь, а .... к жизнеописанию Будды Гаутамы, выполненном на санскрите.

Ещё интереснее трансформация имён. Санскритское Bodhisattva через арабскую версию Budhasf превратилось в грузинское Yudasif, что дало греческое и славянское Иоасаф.

Вот так путешествие религиозного текста, идей, образов и имён по языкам и цивилизациям превратило индийского Будду в христианского святого, почитаемого русскими.

​​ДВУГЛАВЫЙ ОРЁЛ

Как известно, двуглавый орёл стал символом России в конце XV века, как знак признания Москвы "третьим Римом" и преемственности между Россией и Византийской Империей. Палеологи, последняя династия Византийской империи, использовали изображение двуглавого орла в своем гербе и символике.

Мало кто знает, что это изображение имеет гораздо более глубокие корни. Хотя, двухглавый орёл гордо смотрит на нас с некоторых символов Албании, Армении, Золотой Орды, древнерусских княжеств, тюркских султанатов Передней Азии, Сербии и Черногории, все они были вовлечены в сферу влияния Византийской Империи, либо при посредстве династических браков, либо под влиянием православной религии, или из-за прямых завоеваний.

Из Передней Азии этот символ разошелся во все стороны света, от Испании и Германии до Индии и Средней Азии.

На территории Передней Азии, на которой располагалась "поздняя" Римская империя, названная историками Византийской, двуглавый орёл имеет чрезвычайно глубокие корни. На этой территории существовала могущественная Хеттская Империя. Хетты, индоевропейский народ с высокоразвитой культурой, использовал двуглавого орла, начиная с XXII века до нашей эры. Эта дата условная. Она меняется по мере открытия новых исторических свидетельств. Одно из самых хорошо сохранившихся изображений двуглавого орла с двумя кроликами в когтистых лапах относится к XIII веку до нашей эры и было найдено в городе Хаттуса, столице Хеттской Империи того времени.

В более древней, соседней хеттам, шумерской цивилизации существовал Анзуд, подозрительно похожий символ, орел со головой львицы (без гривы), опирающийся на двух львов. Затем, в одном из сказаний божество Нингирсу раскололо голову львицы надвое. С тех пор, Анзуд стал изображаться двуглавым.

Самый древний образ, высеченный на камне, был обнаружен при раскопках древнешумерского города Лагаш.

Поэтому, когда вы смотрите на российского двуглавого орла, помните о, как минимум, шести тысячах лет истории этого символа государственной мощи.

​ИГРА ДВАДЦАТИ КВАДРАТОВ

Сейчас мы играем в шахматы, шашки, нарды и множество древних и молодых настольных игр. Но мало кто знает про чрезвычайно популярную в глубокой древности "игру двадцати квадратов".

Это стратегическая настольная игра для двух игроков была известна по всему древнему миру. Наборы, доски и принадлежности для этой игры находят на огромной территории от Греции до Индии. Их обнаруживали в гробницах царей и скромных могилах простых тружеников. Поле для этой игры нацарапывали на камне и изображали на граффити.

Самый, наверное, красивый набор извлекли из великолепной гробницы царей шумерского города Ур. Набор датируется примерно 2600 годом до н.э. И по месту нахождения, у игры имеется другое название: "Царская игра из города Ура".

Несмотря на то, что археологи нашли часть правил, записанные клинописью на глиняной табличке, до сих пор не понятно точно, как в нее играли. Есть несколько предположений, сделанных современными исследователями, но насколько они соответствуют реальным правилам можно только догадываться.

В набор входили 7 черных фишек с белыми точками и 7 белых фишек с темными точками. Также каждый из игроков использовал по 3 пирамидообразных фишки с четырьмя гранями.

Правила были сложными. Результат игры зависел от знания игры, глубины мышления, опыта и, конечно, везения. Но древние считали, что успех человека в жизни напрямую был связан с успехом в этой игре. Чем лучше он играл, тем богаче, умнее и успешнее становился.

Кроме того, в источниках упоминается, что игру использовали и для гадания. Каждое из полей имело определенное значение.

Глинянная табличка писца Итти-Мардука-Балату даёт предсказания будущего для игрока, если фишка ляжет на определенную клетку: "ты обретёшь друга", "ты станешь могущественным, как лев".

Определенные положения фишек и комбинации игральных костей читались, как сообщения от богов, духов, умерших родственников или от собственной души игрока.

С течением веков, игра трансформировалась в нарды и была забыта. Но даже сейчас, играя по реконструированным правилам, игроки забывают про себя и время, поддаваясь азарту и очарованию этой фантастической игры.

Энтузиасты пытаются придать второе дыхание "игре двадцати квадратов" и даже заработать на ней. Под названием "царская игра из города Ур" она продается в интернет-магазинах. Ее можно найти и скачать на Play Market. Так немыслимая древность может ожить и коснуться каждого из нас.

​Персефона. Первая половина V в. до н.э.