#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى - :
- وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَيِّدُ الأنامِ .
- ويَوْمُ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأيّامِ .
فَلِلصَّلاةِ عَلَيْهِ في هَذا اليَوْمِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيْرِهِ مَعَ حِكْمَةٍ أُخْرى وهي :
أنَّ كُلَّ خَيْرٍ نالَتهُ أُمَّتُهُ في الدُّنْيا والآخِرَةِ فَإنَّما نالَتهُ عَلى يَدِهِ ، فَجَمَعَ اللَّهُ لِأُمَّتِهِ بِهِ بَيْنَ خَيْرَيِ الدُّنْيا والآخِرَةِ .

فَأعْظَمُ كَرامَةٍ تَحْصُلُ لَهُمْ فَإنَّما تَحْصُلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ :
- فَإنَّ فِيهِ بَعْثَهم إلى مَنازِلِهِمْ وقُصُورِهِمْ في الجَنَّةِ .
- وهو يَوْمُ المَزِيدِ لَهم إذا دَخَلُوا الجَنَّةَ .
- وهو يَوْمُ عِيدٍ لَهم في الدُّنْيا .
- ويَوْمٌ فِيهِ يُسْعِفُهُمُ اللَّهُ تَعالى بِطَلَباتِهِمْ وحَوائِجِهِمْ ولا يَرُدُّ سائِلَهُمْ .

وهَذا كُلُّهُ إنَّما عَرَفُوهُ وحَصَلَ لَهم بِسَبَبِهِ وعَلى يَدِهِ .
فَمِن شُكْرِهِ وحَمْدِهِ وأداءِ القَلِيلِ مِن حَقِّهِ ﷺ أنْ نُكْثِرَ مِنَ الصَّلاةِ عَلَيْهِ في هَذا اليَوْمِ ولَيْلَتِهِ .
______
#تفسير_ابن_القيم (سورة الجمعة ٩-١٠)

( #فإنه_ليس_يصلي_عليَّ_أحد_يوم_الجمعة_إلا_عُرضت_عليَّ #صلاتُهُ )
أي: سيَعْرِضُها اللهُ عليْه وسيَعْلَمُ بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ كلَّ يومَ جُمُعةٍ بعْدَ مَوْتِه .
وفي رواية البيهقي وحسنها الألباني : ( #فمَن_كان_أكْثَرَهم_علَيَّ_صَلاةً_كان_أقْرَبَهم_مِنِّي_مَنْزِلةً )
لأن َّكَثْرَةَ الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ تدُلُّ على شِدَّةِ المَحَبَّةِ له فيَكونُ المَرْءُ مع مَن أَحَبَّ وتَكونُ مَنْزِلةُ قُرْبِ كلِّ إنْسانٍ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ في الجَنَّةِ بِقَدْرِ صَلاتِه عليْه .

#قال_الشيخ_ابن_باز - رحمه الله تعالى - :
الإكثار من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله من أعظم الأسباب في :
- طمأنينة القلوب .
- وراحتها .
- وفي السكون إلى الله سبحانه وتعالى .
- والأنس به سبحانه .
- وزوال الوحشة والذبذبة والحيرة .
فالمشروع أن تكثر من الصلاة والسلام على النبي قائما وقاعدا ، وفي الليل والنهار ، وفي الطريق وفي البيت
لأن الله جل وعلا قال : ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ) فأكثر من ذلك وأبشر بالخير .
_________
#مجموع_فتاوى_الشيخ_ابن_باز (١١/٣٠٩) .

■(ما هن الأربع الخصال اللاتي لو كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا ؟ )
¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -

#قال_المباركفوري - رحمه الله تعالى - :
-( #إذا_أصبح_ابن_آدم ) أي: دخل في الصباح .
-( #فإن_الأعضاء ) جمع عضو كل عظم وافر بلحمه
-( #كلها ) أي: تأكيد .
-( #تكفر_اللسان ) أي: تتذلل وتتواضع له .
والتكفير : هو أن ينحني الإنسان ويطأطئ رأسه قريباً من الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه .
-( #فتقول ) أي: الأعضاء له حقيقة - أو هو مجاز بلسان الحال - .
-( #اتق_الله_فينا ) أي خفه في حفظ حقوقنا .
-( #فإنما_نحن_بك ) أي: نتعلق ونستقيم ونعوج بك .
-( #فإن_استقمت ) أي: اعتدلت .
-( #استقمنا ) أي: اعتدلنا تبعا لك .
-( #وإن_اعوججت ) أي: ملت عن طريق الهدى .
-( #اعوججنا ) أي: ملنا عنه اقتداء بك .

قال الطيبي : فإن قلت كيف التوفيق بين هذا الحديث وبين قوله - صلى الله عليه وسلم - :
( إن في الجسد لمضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) ؟
قلت : اللسان ترجمان القلب وخليفته في ظاهر البدن
فإذا أسند إليه الأمر يكون على سبيل المجاز في الحكم قال الميداني في قوله : ( المرء بأصغريه ) يعني بهما القلب واللسان أي: يقوم ويكمل معانيه بهما .
#تحفة_الأحوذي ( ٧/٧٤ )

#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى - :
وفي اللسان آفتــــان عظيمتـــان إن خلص من إحداهما لم يخلص من الأخرى :
● #آفـــة_الكـــلام .
● #وآفـــة_السكـــوت .
وقد يكون كل منهما أعظم إثماً من الأخرى في وقتها .

● فالساكت عن الحق #شيطان_أخرس عاص لله مراء مداهن إذا لم يخف على نفسه .
● والمتكلم بالباطل #شيطان_ناطق عاص لله .
وأكثر الخلق منحرف في كلامه وسكوته فهم بين هذين النوعين .
● #وأهـــل_الوسط - وهم أهل الصراط المستقيم - كَفُّوا ألسنتم عن الباطل وأطلقوها فيما يعود عليهم نفعه في الآخرة ، فلا يرى أحدهم أنه يتكلم بكلمة تذهب عليه ضائعة بلا منفعة - فضلا عن أن تضره في آخرته -
#الــــــــــــــــــداء_والــــــــــــــــدواء ❪٣٧٥/١❫

■( كيف يحافظ الشباب على شبابهم في طاعة الله حتى يُظِلُّهمُ اللهُ في ظِلِّه ؟ )
¤ للشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى -