عن الإمام الصادق عليه السلام قال " إذا رأيتم نارا عظيمة من قبل المشرق تطلع ليال فعندها فرج الناس. وهي قدام القائم بقليل "
البحار ج 52 ص 240
البحار ج 52 ص 240
عن الإمام الباقر (عليه السلام): إذا رأيتم نار من المشرق شبه الهردي العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة، فتوقعوا فرج آل محمد إن شاء الله، إن الله عزيز حكيم .
الغيبة للشيخ النعماني: ص٢٦٣
الغيبة للشيخ النعماني: ص٢٦٣
علامة النار المشرقية
🔺🔺🔺🔺
هناك احتمالان لهذا الحدث و الذي سيكون قريب من الظهور المقدس.
الاحتمال الأول: و هو أن تكون هناك اشتباكات عسكرية بين الجمهورية الإسلامية الإيرانية و امريكا في مياه الخليج.
الإحتمال الثاني: هي ضربة أمريكية لموقع المفاعلات النووية أو مواقع استراتيجية في أراضي الجمهورية الإسلامية الإيرانية.
#نأمل أن يكون الاحتمال الأول هو الذي سيحصل و بذلك تكون الجمهورية الإسلامية الإيرانية هي الأقل ضرراً.
و للتوضيح اكثر نأخذ كل احتمال على حده و نقوم بشرحه من خلا فهمنا لروايات أهل البيت صلوات الله عليهم ، و لا يعلم الحقيقة إلا الله سبحانه و أهل البيت صلوات الله عليهم.
الاحتمال الأول : -
النار المشرقية : من المتوقع أن تكون هي عبارة عن اشتباك عسكري بين الجمهورية الإسلامية الإيرانية و امريكا في مياه الخليج تنسحب على إثرها القوات الأمريكية من الشرق الأوسط.
و لأجل تحليل هذه العلامة.
اولا :تقول الرواية أن هذه النار من المشرق ، و كما تعلمون فإن مكان صدور الرواية هي المدينة المنورة (مكان سكن الامام الصادق صلوات الله عليه) و بذلك يكون مشرق المدينة هي جهة إيران .
ثانياً : يصف الامام أن هذه النار هي شبهه الهردي العظيم.
و الهردي هو اللون القريب الاصفر ، و كما تعلمون فإن اللون الاصفر للنار لا ينتج الا عن تفاعل الصوديوم مع الماء .
و عنصر الصوديوم موجود في البارجات الأمريكية التي تعمل بالوقود النووي.
اذا من المتوقع عند حصول الاشتباك العسكري بين الجمهورية الإسلامية الإيرانية و امريكا أن تبادر الجمهورية الإسلامية الإيرانية بضرب سفينة أو بارجة أمريكية تعمل على الوقود النووي.
فيتفاعل الصوديوم مع ماء البحر فينتج عنه هذه النار المشرقية.
الإحتمال الثاني :-
هو أن يكون هناك تصاعد في قواعد الاشتباك بين الجمهورية الإسلامية الإيرانية و امر..يكا و اسرا..ئيل فتقوم الجمهورية الإسلامية الإيرانية بضربات موسعه تستهدف القواعد الأمريكية و بشكل مكثف و ها هم وضعوا أحد أولوياتهم طرد الامريكان من منطقة غرب آسيا قد نلاحظ في قادم الأيام كسر لقواعد الاشتباك ، فتقوم امريكا او إسرائيل أو كليهما بتوجيه ضربة عسكرية لمواقع استراتيجية في أراضي الجمهورية الإسلامية الإيرانية ( كإن تكون ضربة للمفاعلات النووية الإيرانية) .
و تحصل نار كالرهدي العظيم و كلمة الهردي قد تعبر عن الجبل حيث أن كلمة هرد هي مرادفة لكلمة كوه باللغة الفارسية و تعني جبل .
و كالهردي العظيم قد يكون المقصد منها كالجبل الكبير
فتقوم الجمهورية الإسلامية الإيرانية بالرد باستهداف جميع مواقع القواعد الأمريكية في المنطقة.
و على إثرها يتحقق فرج الناس و تكفيهم شرور الحرب العالمية الثالثة حيث لا وجود للقواعد الأمريكية في المنطقة.
و كذلك يتحقق فرج ال محمد صلوات الله عليهم بإنهزام القوى الكبرى على يد شيعتهم .
و الله اعلم
فيكون زوال اهم سببين من أسباب الغيبة الكبرى .
الاول : ضعف الجهه المناصرة للإمام أرواحنا فداه .
الثاني: قوة الاعداء .
و هنا نذكر اليكم الروايات الشريفة 👇
عن الإمام الصادق عليه السلام قال " إذا رأيتم نارا عظيمة من قبل المشرق تطلع ليال فعندها فرج الناس. وهي قدام القائم بقليل " البحار ج 52 ص 240
عن الإمام الباقر (عليه السلام): إذا رأيتم نار من المشرق شبه الهردي العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة، فتوقعوا فرج آل محمد إن شاء الله، إن الله عزيز حكيم .
الغيبة للشيخ النعماني: ص٢٦٣
اللهم عجل لوليك الفرج و العافية و النصر و اجعلنا من أنصاره وأعوانه و المستشهدين بين يديه
منتظرون على هدي المرجعية
🔺🔺🔺🔺
هناك احتمالان لهذا الحدث و الذي سيكون قريب من الظهور المقدس.
الاحتمال الأول: و هو أن تكون هناك اشتباكات عسكرية بين الجمهورية الإسلامية الإيرانية و امريكا في مياه الخليج.
الإحتمال الثاني: هي ضربة أمريكية لموقع المفاعلات النووية أو مواقع استراتيجية في أراضي الجمهورية الإسلامية الإيرانية.
#نأمل أن يكون الاحتمال الأول هو الذي سيحصل و بذلك تكون الجمهورية الإسلامية الإيرانية هي الأقل ضرراً.
و للتوضيح اكثر نأخذ كل احتمال على حده و نقوم بشرحه من خلا فهمنا لروايات أهل البيت صلوات الله عليهم ، و لا يعلم الحقيقة إلا الله سبحانه و أهل البيت صلوات الله عليهم.
الاحتمال الأول : -
النار المشرقية : من المتوقع أن تكون هي عبارة عن اشتباك عسكري بين الجمهورية الإسلامية الإيرانية و امريكا في مياه الخليج تنسحب على إثرها القوات الأمريكية من الشرق الأوسط.
و لأجل تحليل هذه العلامة.
اولا :تقول الرواية أن هذه النار من المشرق ، و كما تعلمون فإن مكان صدور الرواية هي المدينة المنورة (مكان سكن الامام الصادق صلوات الله عليه) و بذلك يكون مشرق المدينة هي جهة إيران .
ثانياً : يصف الامام أن هذه النار هي شبهه الهردي العظيم.
و الهردي هو اللون القريب الاصفر ، و كما تعلمون فإن اللون الاصفر للنار لا ينتج الا عن تفاعل الصوديوم مع الماء .
و عنصر الصوديوم موجود في البارجات الأمريكية التي تعمل بالوقود النووي.
اذا من المتوقع عند حصول الاشتباك العسكري بين الجمهورية الإسلامية الإيرانية و امريكا أن تبادر الجمهورية الإسلامية الإيرانية بضرب سفينة أو بارجة أمريكية تعمل على الوقود النووي.
فيتفاعل الصوديوم مع ماء البحر فينتج عنه هذه النار المشرقية.
الإحتمال الثاني :-
هو أن يكون هناك تصاعد في قواعد الاشتباك بين الجمهورية الإسلامية الإيرانية و امر..يكا و اسرا..ئيل فتقوم الجمهورية الإسلامية الإيرانية بضربات موسعه تستهدف القواعد الأمريكية و بشكل مكثف و ها هم وضعوا أحد أولوياتهم طرد الامريكان من منطقة غرب آسيا قد نلاحظ في قادم الأيام كسر لقواعد الاشتباك ، فتقوم امريكا او إسرائيل أو كليهما بتوجيه ضربة عسكرية لمواقع استراتيجية في أراضي الجمهورية الإسلامية الإيرانية ( كإن تكون ضربة للمفاعلات النووية الإيرانية) .
و تحصل نار كالرهدي العظيم و كلمة الهردي قد تعبر عن الجبل حيث أن كلمة هرد هي مرادفة لكلمة كوه باللغة الفارسية و تعني جبل .
و كالهردي العظيم قد يكون المقصد منها كالجبل الكبير
فتقوم الجمهورية الإسلامية الإيرانية بالرد باستهداف جميع مواقع القواعد الأمريكية في المنطقة.
و على إثرها يتحقق فرج الناس و تكفيهم شرور الحرب العالمية الثالثة حيث لا وجود للقواعد الأمريكية في المنطقة.
و كذلك يتحقق فرج ال محمد صلوات الله عليهم بإنهزام القوى الكبرى على يد شيعتهم .
و الله اعلم
فيكون زوال اهم سببين من أسباب الغيبة الكبرى .
الاول : ضعف الجهه المناصرة للإمام أرواحنا فداه .
الثاني: قوة الاعداء .
و هنا نذكر اليكم الروايات الشريفة 👇
عن الإمام الصادق عليه السلام قال " إذا رأيتم نارا عظيمة من قبل المشرق تطلع ليال فعندها فرج الناس. وهي قدام القائم بقليل " البحار ج 52 ص 240
عن الإمام الباقر (عليه السلام): إذا رأيتم نار من المشرق شبه الهردي العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة، فتوقعوا فرج آل محمد إن شاء الله، إن الله عزيز حكيم .
الغيبة للشيخ النعماني: ص٢٦٣
اللهم عجل لوليك الفرج و العافية و النصر و اجعلنا من أنصاره وأعوانه و المستشهدين بين يديه
منتظرون على هدي المرجعية
#الاقتدار_الشيعي
#راية_الخرساني_المباركة
#وضعوا_سيوفهم_على_عواتقهم
#نار_الهردي
#قدام_القائم_عج_بقليل
🖌️عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر(١)).
🖌️الشيخ النعماني في كتابه الغيبة عن الامام الباقر صلوات الله عليه أنه قال: عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)، أنه قال: إذا رأيتم نارا من المشرق شبه الهردي العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة فتوقعوا فرج آل محمد (عليهم السلام) إن شاء الله عز وجل إن الله عزيز حكيم.(٢).
🖌️قال الامام الصادق عليه السلام قال: إذا رأيتم علامة في السماء نارا عظيمة من قبل المشرق تطلع ليالي، فعندها فرج الناس، وهي قدام القائم (عليه السلام) بقليل(٣).
🖌️عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر(٤).
—————————————————
١-بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٢٤٣
٢-(غيبة النعماني: ٢٦٠ ب١٤ ح١٣)
٣-غيبة النعماني ٢٧٤ ب١٤ ح١٣
٤-بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٢٤٣
#راية_الخرساني_المباركة
#وضعوا_سيوفهم_على_عواتقهم
#نار_الهردي
#قدام_القائم_عج_بقليل
🖌️عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر(١)).
🖌️الشيخ النعماني في كتابه الغيبة عن الامام الباقر صلوات الله عليه أنه قال: عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)، أنه قال: إذا رأيتم نارا من المشرق شبه الهردي العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة فتوقعوا فرج آل محمد (عليهم السلام) إن شاء الله عز وجل إن الله عزيز حكيم.(٢).
🖌️قال الامام الصادق عليه السلام قال: إذا رأيتم علامة في السماء نارا عظيمة من قبل المشرق تطلع ليالي، فعندها فرج الناس، وهي قدام القائم (عليه السلام) بقليل(٣).
🖌️عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر(٤).
—————————————————
١-بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٢٤٣
٢-(غيبة النعماني: ٢٦٠ ب١٤ ح١٣)
٣-غيبة النعماني ٢٧٤ ب١٤ ح١٣
٤-بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٢٤٣
﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾
الحج: 39
الحج: 39
Forwarded from قصص لقاء صاحب الزمان عج
#عمود_النار
#الوعد_الصادق
#راية_الخرساني_المباركة
#قوم_المشرق_منصورين
#وضع_السيوف_على_العواتق
علامة عمود النار " نار الهردي"؟!
اذا حصلت علامة عمود النار أو "نار الهردي"
فأن النصر والفرج مضمون بضمانة الإمامين الباقر والصادق عليهم السلام، ولايوجد احمق منّ نتنياهو كي يورط امريكا والكيان الصهيوني بذلك لكن بعد حصول تلك العلامة وكما سيأتي بالرويات فأن الإيرانيين سيرفعون سيوفهم الى ظهور القائم عليه السلام ولاتوجد رواية مثل تلك الرواية التي أوضحت ان حصول علامة عمود النار نار الهردي هي قدام القائم بقليل اي ان الفرج مقترن بها اقتران وبقرينة الرواية التي بعدها والتي تقول لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر، رغم كل الألم وسقوط شهداء إلا ان بحصولها يكون بيننا وبين ظهورة سلام الله عليه وقت بسيط جداً لا يكاد يذكر ،وكما ان بني صهيون ودولتهم اللقيطة عمرها لا يطول اكثر من ثمانين عاماًونحن في العام السادس والسبعون لكيانهم اللقيط فكم نكون نحن قريبين من ظهور أمامنا عليه السلام "اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر"؟
عن الامام الباقر صلوات الله عليه أنه قال: عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)، أنه قال: إذا رأيتم نارا من المشرق شبه الهردي العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة فتوقعوا فرج آل محمد (عليهم السلام) إن شاء الله عز وجل إن الله عزيز حكيم. (غيبة النعماني: ٢٦٠ ب١٤ ح١٣).
عن الامام الصادق عليه السلام قال: إذا رأيتم علامة في السماء نارا عظيمة من قبل المشرق تطلع ليالي، فعندها فرج الناس، وهي قدام القائم (عليه السلام) بقليل. (غيبة النعماني: ٢٧٤ ب١٤ ح٣٧)
عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر.( بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٢٤٣)
قناة قصص لقاء صاحب الزمان
https://www.tgoop.com/mhdar2
#الوعد_الصادق
#راية_الخرساني_المباركة
#قوم_المشرق_منصورين
#وضع_السيوف_على_العواتق
علامة عمود النار " نار الهردي"؟!
اذا حصلت علامة عمود النار أو "نار الهردي"
فأن النصر والفرج مضمون بضمانة الإمامين الباقر والصادق عليهم السلام، ولايوجد احمق منّ نتنياهو كي يورط امريكا والكيان الصهيوني بذلك لكن بعد حصول تلك العلامة وكما سيأتي بالرويات فأن الإيرانيين سيرفعون سيوفهم الى ظهور القائم عليه السلام ولاتوجد رواية مثل تلك الرواية التي أوضحت ان حصول علامة عمود النار نار الهردي هي قدام القائم بقليل اي ان الفرج مقترن بها اقتران وبقرينة الرواية التي بعدها والتي تقول لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر، رغم كل الألم وسقوط شهداء إلا ان بحصولها يكون بيننا وبين ظهورة سلام الله عليه وقت بسيط جداً لا يكاد يذكر ،وكما ان بني صهيون ودولتهم اللقيطة عمرها لا يطول اكثر من ثمانين عاماًونحن في العام السادس والسبعون لكيانهم اللقيط فكم نكون نحن قريبين من ظهور أمامنا عليه السلام "اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر"؟
عن الامام الباقر صلوات الله عليه أنه قال: عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)، أنه قال: إذا رأيتم نارا من المشرق شبه الهردي العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة فتوقعوا فرج آل محمد (عليهم السلام) إن شاء الله عز وجل إن الله عزيز حكيم. (غيبة النعماني: ٢٦٠ ب١٤ ح١٣).
عن الامام الصادق عليه السلام قال: إذا رأيتم علامة في السماء نارا عظيمة من قبل المشرق تطلع ليالي، فعندها فرج الناس، وهي قدام القائم (عليه السلام) بقليل. (غيبة النعماني: ٢٧٤ ب١٤ ح٣٧)
عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر.( بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٢٤٣)
قناة قصص لقاء صاحب الزمان
https://www.tgoop.com/mhdar2
📝 أحاديث مهدوية
عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق، عن أبي علي بن همام قال:
سمعت محمد بن عثمان العمري يقول: سمعت أبي يقول: سئل أبو محمد الحسن بن علي عليهما السلام وأنا عنده عن الخبر الذي روي عن آبائه عليهم السلام:
أن الأرض لا تخلو من حجة لله على خلقه إلى يوم القيامة، وإن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية.
فقال: " إن هذا حق كما أن النهار حق ".
فقيل له: يا ابن رسول الله، فمن الحجة والامام بعدك؟
فقال: " ابني محمد هو الامام والحجة بعدي، من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية، أما إن له غيبة يحار فيها الجاهلون، ويهلك فيها المبطلون، ويكذب فيها الوقاتون، ثم يخرج فكأني أنظر إلى الاعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الكوفة "
إعلام الورى بأعلام الهدى - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ٢٥٣
كمال الدين: ٤٠٩ / ٩، وكذا في: كفاية الأثر: ٢٩٦.
عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق، عن أبي علي بن همام قال:
سمعت محمد بن عثمان العمري يقول: سمعت أبي يقول: سئل أبو محمد الحسن بن علي عليهما السلام وأنا عنده عن الخبر الذي روي عن آبائه عليهم السلام:
أن الأرض لا تخلو من حجة لله على خلقه إلى يوم القيامة، وإن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية.
فقال: " إن هذا حق كما أن النهار حق ".
فقيل له: يا ابن رسول الله، فمن الحجة والامام بعدك؟
فقال: " ابني محمد هو الامام والحجة بعدي، من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية، أما إن له غيبة يحار فيها الجاهلون، ويهلك فيها المبطلون، ويكذب فيها الوقاتون، ثم يخرج فكأني أنظر إلى الاعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الكوفة "
إعلام الورى بأعلام الهدى - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ٢٥٣
كمال الدين: ٤٠٩ / ٩، وكذا في: كفاية الأثر: ٢٩٦.
عن المفضل بن عمر قال: قال الصادق جعفر ابن محمد (عليهما السلام)
إن الله تبارك وتعالى خلق أربعة عشر نورا قبل خلق الخلق بأربعة عشر ألف عام فهي أرواحنا، فقيل له: يا ابن رسول الله ومن الأربعة عشر؟ فقال: محمد و علي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين، آخرهم القائم الذي يقوم بعد غيبته فيقتل الدجال ويطهر الأرض من كل جور وظلم.
_ كمال الدين وتمام النعمة: ص٣٦٣
إن الله تبارك وتعالى خلق أربعة عشر نورا قبل خلق الخلق بأربعة عشر ألف عام فهي أرواحنا، فقيل له: يا ابن رسول الله ومن الأربعة عشر؟ فقال: محمد و علي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين، آخرهم القائم الذي يقوم بعد غيبته فيقتل الدجال ويطهر الأرض من كل جور وظلم.
_ كمال الدين وتمام النعمة: ص٣٦٣
⭕️النار المشرقية وما تحدثت به روايات علامات الظهور… هل نعيش ارهاصاتها؟ أم أنها لا زالت بعيدة؟
تفسير رواية “إذا رأيتمْ عمودًا من نار منْ قِبلَ المشرقِ في شهرِ رمضانَ فادَّخِروا طعامَ سنتِكم ، فإنَّها سنةُ جوعٍ”
#الجواب :هذهِ الرّوايةُ وردَت في مصادرِ العامّةِ كما في كتابِ (الفتنِ لنُعيم بنِ حمّاد: ٢٣١ ح٦٤٩)، وعنهُ السّيوطيّ في الجامعِ الصّغيرِ، بسندِه إلى خالدٍ بنِ معدان قالَ: إذا رأيتُم عموداً مِن نارٍ مِن قِبلِ المشرقِ في شهرِ رمضانَ في السّماءِ فأعدّوا منَ الطّعامِ ما إستطعتُم فإنّها سنةُ جوع.
#وأمّا عَن طريقِ أهلِ البيتِ عليهم السّلام فلم نجِد لها أثراً ما بهذا النصّ. نعَم، يوجدُ لها شاهدانِ مِن جهةِ قضيّةِ النّارِ مِن قِبلِ المشرقِ، الأوّلُ: ما رواهُ الشّيخُ النّعمانيّ في كتابِه الغيبة (٢٦٠ ب١٤ ح١٣): عنِ الإمامِ الباقرِ صلواتُ اللهِ عليه أنّه قالَ: عَن أبي جعفرٍ محمّدٍ بنِ عليٍّ (عليهما السّلام)، أنّهُ قالَ: إذا رأيتُم ناراً منَ المشرقِ شبهَ الهردي العظيمِ تطلعُ ثلاثةَ أيّامٍ أو سبعةً فتوقّعوا فرجَ آلِ محمّدٍ (عليهم السّلام) إن شاءَ اللهُ عزَّ وجلَّ إنَّ اللهَ عزيزٌ حكيم.
#والآخرُ وردَ على لسانِ الإمامِ الصّادقِ عليه السّلام قالَ: إذا رأيتُم علامةً في السّماءِ ناراً عظيمةً مِن قِبلِ المشرقِ تطلعُ ليالٍ، فعندَها فرجُ النّاسِ، وهيَ قدّام القائمِ (عليهِ السّلام) بقليل. (غيبةُ النّعماني: ٢٧٤ ب١٤ ح٣٧).
#وكما ترى فإنّ هذينِ الشّاهدينِ لا يُشيرانِ إلى الجوعِ ولا يشيرانِ إلى توقيتِ ذلكَ بشهرِ رمضانَ، مع تأكيدِهما على الإرتباطِ بفرجِ آلِ محمّدٍ صلواتُ اللهِ عليهم أجمعين، ومنَ الواضحِ أنّ المشرقَ بالنّسبةِ إلى جهةِ الإمامينِ الصّادقين عليهما السّلام هوَ مشرقُ الجزيرةِ العربيّةِ، مِن دونِ تحديدٍ لموضعِ هذا المشرقِ هَل هوَ في حدودِ الجزيرةِ أو في الخليجِ أو فيما يليه، ولكنَّ القدرَ المُتيقّنَ أنّ هذهِ النّارَ ستكونُ بوّابةً عظيمةً للفرجِ، وهوَ مـمّا يعني إنتهاءَ أزمةٍ لعمومِ النّاس.
#وقد يراد من النّيرانَ الواردةَ في هذا الحديثِ حصولَ حربٍ عظيمةٍ، وأنَّ الفرجَ لا يأتي مِن مُجرّدِ حريقٍ مهما بلغَ شأنُه، كما أنَّ الجوعَ هوَ الآخرُ لا يأتي مِن خروجِ نارٍ لأسبابٍ طبيعيّةٍ، فالحديثُ – إذن – يُحذّرُ مِن تعرّضِ الأمّةِ الإسلاميّةِ إلى أزمةٍ كبيرةٍ تنتهي باندلاعِ الحروبِ الفتّاكةِ التي تُلهبُ المنطقةَ بالنّيرانِ المُشتعلةِ والتي تُسبّبُ الدّمارَ لحياةِ النّاسِ، بحيثُ يكونُ لهذهِ النّيرانِ أثرٌ واضحٌ يتحقّقُ على إثرِه الفرجُ مِن بعدِ إندلاعِها، وهذا يعني أنّ النّيرانَ ستأكلُ عدوَّ النّاسِ والمُتسبّبُ بالضّررِ لآلِ محمّدٍ صلواتُ اللهِ عليهم، ولعلّها في هذهِ المُعطياتِ تلتقي معَ روايةِ أهلِ المشرقِ الواردةِ عنِ الإمامِ الباقرِ عليه السّلام لـمّا قالَ: كأنّي بقومٍ قد خرجوا بالمشرقِ يطلبونَ الحقَّ فلا يُعطونَه، ثمَّ يطلبونَه فلا يعطونَه، فإذا رأوا ذلكَ وضعوا سيوفَهم على عواتقِهم فيُعطونَ ما سألوه فلا يقبلونَه حتّى يقوموا ولا يدفعونَها إلّا إلى صاحبِكم قتلاهُم شهداء أما إنّي لو أدركتُ ذلكَ لاستبقيتُ نفسي لصاحبِ هذا الأمرِ. (غيبةُ النّعمانيّ: ٢٧٩-٢٨٠ ب١٤ ح٥٠)، وهوَ مـمّا يكشفُ لنا أنَّ النّارَ لهم وأنّها ستلحقُ بعدوّهم، على رأي
وقد يكون العكس وهيَ مُتّحدةُ المضامينِ في شأنِ قُربِها منَ الظّهورِ الشّريف والله اعلم ٠
يرونه بعيدا ونراه قريبا
تفسير رواية “إذا رأيتمْ عمودًا من نار منْ قِبلَ المشرقِ في شهرِ رمضانَ فادَّخِروا طعامَ سنتِكم ، فإنَّها سنةُ جوعٍ”
#الجواب :هذهِ الرّوايةُ وردَت في مصادرِ العامّةِ كما في كتابِ (الفتنِ لنُعيم بنِ حمّاد: ٢٣١ ح٦٤٩)، وعنهُ السّيوطيّ في الجامعِ الصّغيرِ، بسندِه إلى خالدٍ بنِ معدان قالَ: إذا رأيتُم عموداً مِن نارٍ مِن قِبلِ المشرقِ في شهرِ رمضانَ في السّماءِ فأعدّوا منَ الطّعامِ ما إستطعتُم فإنّها سنةُ جوع.
#وأمّا عَن طريقِ أهلِ البيتِ عليهم السّلام فلم نجِد لها أثراً ما بهذا النصّ. نعَم، يوجدُ لها شاهدانِ مِن جهةِ قضيّةِ النّارِ مِن قِبلِ المشرقِ، الأوّلُ: ما رواهُ الشّيخُ النّعمانيّ في كتابِه الغيبة (٢٦٠ ب١٤ ح١٣): عنِ الإمامِ الباقرِ صلواتُ اللهِ عليه أنّه قالَ: عَن أبي جعفرٍ محمّدٍ بنِ عليٍّ (عليهما السّلام)، أنّهُ قالَ: إذا رأيتُم ناراً منَ المشرقِ شبهَ الهردي العظيمِ تطلعُ ثلاثةَ أيّامٍ أو سبعةً فتوقّعوا فرجَ آلِ محمّدٍ (عليهم السّلام) إن شاءَ اللهُ عزَّ وجلَّ إنَّ اللهَ عزيزٌ حكيم.
#والآخرُ وردَ على لسانِ الإمامِ الصّادقِ عليه السّلام قالَ: إذا رأيتُم علامةً في السّماءِ ناراً عظيمةً مِن قِبلِ المشرقِ تطلعُ ليالٍ، فعندَها فرجُ النّاسِ، وهيَ قدّام القائمِ (عليهِ السّلام) بقليل. (غيبةُ النّعماني: ٢٧٤ ب١٤ ح٣٧).
#وكما ترى فإنّ هذينِ الشّاهدينِ لا يُشيرانِ إلى الجوعِ ولا يشيرانِ إلى توقيتِ ذلكَ بشهرِ رمضانَ، مع تأكيدِهما على الإرتباطِ بفرجِ آلِ محمّدٍ صلواتُ اللهِ عليهم أجمعين، ومنَ الواضحِ أنّ المشرقَ بالنّسبةِ إلى جهةِ الإمامينِ الصّادقين عليهما السّلام هوَ مشرقُ الجزيرةِ العربيّةِ، مِن دونِ تحديدٍ لموضعِ هذا المشرقِ هَل هوَ في حدودِ الجزيرةِ أو في الخليجِ أو فيما يليه، ولكنَّ القدرَ المُتيقّنَ أنّ هذهِ النّارَ ستكونُ بوّابةً عظيمةً للفرجِ، وهوَ مـمّا يعني إنتهاءَ أزمةٍ لعمومِ النّاس.
#وقد يراد من النّيرانَ الواردةَ في هذا الحديثِ حصولَ حربٍ عظيمةٍ، وأنَّ الفرجَ لا يأتي مِن مُجرّدِ حريقٍ مهما بلغَ شأنُه، كما أنَّ الجوعَ هوَ الآخرُ لا يأتي مِن خروجِ نارٍ لأسبابٍ طبيعيّةٍ، فالحديثُ – إذن – يُحذّرُ مِن تعرّضِ الأمّةِ الإسلاميّةِ إلى أزمةٍ كبيرةٍ تنتهي باندلاعِ الحروبِ الفتّاكةِ التي تُلهبُ المنطقةَ بالنّيرانِ المُشتعلةِ والتي تُسبّبُ الدّمارَ لحياةِ النّاسِ، بحيثُ يكونُ لهذهِ النّيرانِ أثرٌ واضحٌ يتحقّقُ على إثرِه الفرجُ مِن بعدِ إندلاعِها، وهذا يعني أنّ النّيرانَ ستأكلُ عدوَّ النّاسِ والمُتسبّبُ بالضّررِ لآلِ محمّدٍ صلواتُ اللهِ عليهم، ولعلّها في هذهِ المُعطياتِ تلتقي معَ روايةِ أهلِ المشرقِ الواردةِ عنِ الإمامِ الباقرِ عليه السّلام لـمّا قالَ: كأنّي بقومٍ قد خرجوا بالمشرقِ يطلبونَ الحقَّ فلا يُعطونَه، ثمَّ يطلبونَه فلا يعطونَه، فإذا رأوا ذلكَ وضعوا سيوفَهم على عواتقِهم فيُعطونَ ما سألوه فلا يقبلونَه حتّى يقوموا ولا يدفعونَها إلّا إلى صاحبِكم قتلاهُم شهداء أما إنّي لو أدركتُ ذلكَ لاستبقيتُ نفسي لصاحبِ هذا الأمرِ. (غيبةُ النّعمانيّ: ٢٧٩-٢٨٠ ب١٤ ح٥٠)، وهوَ مـمّا يكشفُ لنا أنَّ النّارَ لهم وأنّها ستلحقُ بعدوّهم، على رأي
وقد يكون العكس وهيَ مُتّحدةُ المضامينِ في شأنِ قُربِها منَ الظّهورِ الشّريف والله اعلم ٠
يرونه بعيدا ونراه قريبا
#وعد_الله
#الوعد_الصادق
#سنصلي_في_القدس
الموطئون للمهدي سلطانة أهل قم ..
(وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا). ا ﴿٧ الإسراء﴾ .
فتنة فلسطين لن تنتهي إلا بخروج أهل المغرب الى مصر ..وأهل المغرب هم أهل غزة اي يقعون غرب فلسطين والشام والعراق .
الموروث الروائي؟!
🌀"إذا ثارت فتنة فلسطين تردد في الشام تردد الماء في القربة ثم تنجلي حين تنجلي وأنتم قليل نادمون. ، ويخرج أهل الغرب إلى مصر"(١).
🌀"فإذا دخلوا فتلك أمارة السفياني، ويخرج قبل ذلك
من يدعو لآل محمد عليهم السلام"(٢).
——————————————-
(١):كتاب الفتن - نعيم بن حماد المروزي - الصفحة ١٣٩
(٢):بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٢٠٨
#الوعد_الصادق
#سنصلي_في_القدس
الموطئون للمهدي سلطانة أهل قم ..
(وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا). ا ﴿٧ الإسراء﴾ .
فتنة فلسطين لن تنتهي إلا بخروج أهل المغرب الى مصر ..وأهل المغرب هم أهل غزة اي يقعون غرب فلسطين والشام والعراق .
الموروث الروائي؟!
🌀"إذا ثارت فتنة فلسطين تردد في الشام تردد الماء في القربة ثم تنجلي حين تنجلي وأنتم قليل نادمون. ، ويخرج أهل الغرب إلى مصر"(١).
🌀"فإذا دخلوا فتلك أمارة السفياني، ويخرج قبل ذلك
من يدعو لآل محمد عليهم السلام"(٢).
——————————————-
(١):كتاب الفتن - نعيم بن حماد المروزي - الصفحة ١٣٩
(٢):بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٢٠٨
علامات الظهور هي معلومات استخبارية مجانية ارسلها لنا اهل البيت عليهم السلام لتنبيه شيعتهم من خطر الفتن في عصر الظهور الشريف ،
عن سدير الصيرفي قال: دخلت أنا والمفضل بن عمر, وأبو بصير, وأبان بن تغلب على مولانا أبي عبد الله الصادق عليه السلام فرأيناه جالساً على التراب وعليه مِسح خيبري مطوق بلا جيب, مقصر الكمين, وهو يبكي بكاء الواله الثكلى, ذات الكبد الحرب، قد نال الحزن من وجنتيه،
وشاع التغيير في عارضيه، وأبلى الدموع محجريه وهو يقول :
سيدي غيبتك نفت رقادي!
وضيقت علي مهادي!
وابتزت مني راحة فؤادي!
سيدي غيبتك أوصلت مصابي بفجائع الأبد!
وفقد الواحد بعد الواحد يفنى الجمع والعدد!
فما أحس بدمعة ترقى من عيني, وأنين يفتر من صدري، عن دوارج الرزايا وسوالف البلايا إلا مثل بعيني عن غوابر أعظمها وأفظعها، وبواقي أشدها وأنكرها، ونوائب مخلوطة بغضبك، ونوازل معجونة بسخطك!
قال سدير :
فاستطارت عقولنا ولهاً، وتصدعت قلوبنا جزعاً من ذلك الخطب الهائل!! والحادث الغائل ! وظننا أنه سمت لمكروهة قارعة، أو حلت به من الدهر بائقة,
فقلنا : لا أبكى الله يا ابن خير الورى عينيك من أية حادثة تستنزف دمعتك وتستمطر عبرتك؟ وأية حالة حتمت عليك هذا المأتم؟! قال: فزفر الصادق عليه السلام زفرة انتفخ منها جوفه, واشتد عنها خوفه.
وقال : ويلكم! نظرت في كتاب الجفر صبيحة هذا اليوم وهو الكتاب المشتمل على علم المنايا والبلايا والرزايا وعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة الذي خص الله به محمداً والائمة من بعده عليهم السلام, وتأملت منه مولد قائمنا وغيبته وإبطاءه وطول عمره وبلوى المؤمنين في ذلك الزمان, وتولد الشكوك في قلوبهم من طول غيبته وارتداد أكثرهم عن دينهم, وخلعهم ربقة الاسلام من أعناقهم التي قال الله تقدس ذكره: {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه} يعني الولاية, فأخذتني الرقة, واستولت علي الأحزان. [...]]
كمال الدين ص352, عنه البحار ج51 ص219, الغيبة للطوسي ص167, منتخب الأنوار المضيئة ص315, غاية المرام ج4 ص120, نفس الرحمان ص111 بعضه, ينابيع المودة ج3 ص310 بعضه
وشاع التغيير في عارضيه، وأبلى الدموع محجريه وهو يقول :
سيدي غيبتك نفت رقادي!
وضيقت علي مهادي!
وابتزت مني راحة فؤادي!
سيدي غيبتك أوصلت مصابي بفجائع الأبد!
وفقد الواحد بعد الواحد يفنى الجمع والعدد!
فما أحس بدمعة ترقى من عيني, وأنين يفتر من صدري، عن دوارج الرزايا وسوالف البلايا إلا مثل بعيني عن غوابر أعظمها وأفظعها، وبواقي أشدها وأنكرها، ونوائب مخلوطة بغضبك، ونوازل معجونة بسخطك!
قال سدير :
فاستطارت عقولنا ولهاً، وتصدعت قلوبنا جزعاً من ذلك الخطب الهائل!! والحادث الغائل ! وظننا أنه سمت لمكروهة قارعة، أو حلت به من الدهر بائقة,
فقلنا : لا أبكى الله يا ابن خير الورى عينيك من أية حادثة تستنزف دمعتك وتستمطر عبرتك؟ وأية حالة حتمت عليك هذا المأتم؟! قال: فزفر الصادق عليه السلام زفرة انتفخ منها جوفه, واشتد عنها خوفه.
وقال : ويلكم! نظرت في كتاب الجفر صبيحة هذا اليوم وهو الكتاب المشتمل على علم المنايا والبلايا والرزايا وعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة الذي خص الله به محمداً والائمة من بعده عليهم السلام, وتأملت منه مولد قائمنا وغيبته وإبطاءه وطول عمره وبلوى المؤمنين في ذلك الزمان, وتولد الشكوك في قلوبهم من طول غيبته وارتداد أكثرهم عن دينهم, وخلعهم ربقة الاسلام من أعناقهم التي قال الله تقدس ذكره: {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه} يعني الولاية, فأخذتني الرقة, واستولت علي الأحزان. [...]]
كمال الدين ص352, عنه البحار ج51 ص219, الغيبة للطوسي ص167, منتخب الأنوار المضيئة ص315, غاية المرام ج4 ص120, نفس الرحمان ص111 بعضه, ينابيع المودة ج3 ص310 بعضه
يجب أن يعلم المنتظرون، أنّ إحدى الآفات التي تلاحقهم هي الغفلة عن الإمام، ويحتمل أن تصل ببعض الأفراد المعتقدين بإمام الزمان، فيقعون في بلاء نسيان الحجّة الحيّ عجل الله تعالى فرجه الشريف وفي رواية عن الإمام الجواد عليه السلام أنّه سئل: يا بن رسول الله، لم سمّي القائم؟ قال عليه السلام: "لأنّه يقوم بعد موت ذكره، وارتداد أكثر القائلين بإمامته"
كمال الدين وتمام النعمة، الصدوق، ص378.
كمال الدين وتمام النعمة، الصدوق، ص378.
🕊️
انتبهوا الى مقام الزهراء عليها السلام الشامخ في نوافل الليل واعلموا ان التوسل بها يقرب من الله سبحانه ويجعل من العبد اكثر معرفة به تبارك وتعالى ولا تغفلوا ان تصلوا عليها قبل اذان الصبح "
العارف الكامل الشيخ محمد علي الشاه ابادي
📚وصايا العرفاء ط 1 ص 151
🍃
انتبهوا الى مقام الزهراء عليها السلام الشامخ في نوافل الليل واعلموا ان التوسل بها يقرب من الله سبحانه ويجعل من العبد اكثر معرفة به تبارك وتعالى ولا تغفلوا ان تصلوا عليها قبل اذان الصبح "
العارف الكامل الشيخ محمد علي الشاه ابادي
📚وصايا العرفاء ط 1 ص 151
🍃
العدالة في عصر الظهور الشريف
الإمام الصادق (عليه السلام): أما والله ليدخلنّ عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحرُّ والقرُّ .
الغيبة للنعماني: ٢٩٧.
الإمام الصادق (عليه السلام): أما والله ليدخلنّ عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحرُّ والقرُّ .
الغيبة للنعماني: ٢٩٧.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
المهدي طاووس أهل الجنة
📚بحار الأنوار -ج ٥١ -ص٩١
المهدي طاووس أهل الجنة
📚بحار الأنوار -ج ٥١ -ص٩١
مسجد السهلة:
أحد مساجد الكوفة المهمة التي أوصى بها أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) بتعاهدها والاهتمام بها، فهي منزل إدريس (عليه السلام) وأن الأنبياء جميعاً ما بعثهم الله تعالى إلّا وقد صلوا فيه، وما يزيده من الأهمية أنه سيكون منزل القائم (عليه السلام) بأهله وعياله.
عن أبي بصير عن أبي عبد الله (صلوات الله عليه) أنه قال:
(يا أبا محمّد كأني أرى نزول القائم في مسجد السهلة بأهله وعياله)
قلت: يكون منزله؟
قال: (نعم هو منزل إدريس (عليه السلام) وكان منزل إبراهيم خليل الرحمان، وما بعث الله نبياً إلّا وقد صلى فيه، وفيه مسكن الخضر والمقيم فيه كالمقيم في فسطاط رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم)
وما من مؤمن ولا مؤمنة إلّا وقلبه يحنّ إليه وما من يوم ولا ليلة إلّا والملائكة يأوون إلى هذا المسجد يعبدون الله فيه.
يا أبا محمّد، أما إني لو كنت بالقرب منكم ما صليت صلاة إلّا فيه، ثمّ إذا قام قائمنا انتقم الله لرسوله ولنا أجمعين)(١)
وفي رواية صالح بن أبي الأسود عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ذكر مسجد السهلة فقال: (أما انه منزل صاحبنا إذا قدم - بعض الروايات قام - بأهله)(٢)
وعن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام): (من صلى ركعتين في مسجد السهلة زاد الله في عمره عامين)(٣)
وفي رواية: (أن منه يكون النفخ في الصور، ويحشر من حوله سبعون ألفاً يدخلون الجنّة بغير حساب)(٤)
روى ابن قولويه عن الحضرمي عن الباقر أو الصادق (عليهما السلام) قال: قلت له: أي بقاع الأرض أفضل بعد حرم الله (عزَّ وجلَّ) وحرم رسوله (صلّى الله عليه وآله وسلم)؟
فقال: (الكوفة يا أبا بكر، هي الزكية الطاهرة، فيها قبور النبيين المرسلين وغير المرسلين والأوصياء الصادقين، وفيها مسجد سهيل الذي لم يبعث الله نبياً إلّا وقد صلى فيه.
ومنها يظهر عدل الله، وفيها يكون قائمه والقوّام من بعده وهي منازل النبيين والأوصياء والصالحين)(٥)
المصدر :
(١)بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٣٧٦
(٢)الغيبة - الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ٤٩١
(٣)المزار - الشيخ المفيد - الصفحة ١٤
(٤)بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٧ - الصفحة ٤٣٧
(٥)كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - الصفحة ٧٦
أحد مساجد الكوفة المهمة التي أوصى بها أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) بتعاهدها والاهتمام بها، فهي منزل إدريس (عليه السلام) وأن الأنبياء جميعاً ما بعثهم الله تعالى إلّا وقد صلوا فيه، وما يزيده من الأهمية أنه سيكون منزل القائم (عليه السلام) بأهله وعياله.
عن أبي بصير عن أبي عبد الله (صلوات الله عليه) أنه قال:
(يا أبا محمّد كأني أرى نزول القائم في مسجد السهلة بأهله وعياله)
قلت: يكون منزله؟
قال: (نعم هو منزل إدريس (عليه السلام) وكان منزل إبراهيم خليل الرحمان، وما بعث الله نبياً إلّا وقد صلى فيه، وفيه مسكن الخضر والمقيم فيه كالمقيم في فسطاط رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم)
وما من مؤمن ولا مؤمنة إلّا وقلبه يحنّ إليه وما من يوم ولا ليلة إلّا والملائكة يأوون إلى هذا المسجد يعبدون الله فيه.
يا أبا محمّد، أما إني لو كنت بالقرب منكم ما صليت صلاة إلّا فيه، ثمّ إذا قام قائمنا انتقم الله لرسوله ولنا أجمعين)(١)
وفي رواية صالح بن أبي الأسود عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ذكر مسجد السهلة فقال: (أما انه منزل صاحبنا إذا قدم - بعض الروايات قام - بأهله)(٢)
وعن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام): (من صلى ركعتين في مسجد السهلة زاد الله في عمره عامين)(٣)
وفي رواية: (أن منه يكون النفخ في الصور، ويحشر من حوله سبعون ألفاً يدخلون الجنّة بغير حساب)(٤)
روى ابن قولويه عن الحضرمي عن الباقر أو الصادق (عليهما السلام) قال: قلت له: أي بقاع الأرض أفضل بعد حرم الله (عزَّ وجلَّ) وحرم رسوله (صلّى الله عليه وآله وسلم)؟
فقال: (الكوفة يا أبا بكر، هي الزكية الطاهرة، فيها قبور النبيين المرسلين وغير المرسلين والأوصياء الصادقين، وفيها مسجد سهيل الذي لم يبعث الله نبياً إلّا وقد صلى فيه.
ومنها يظهر عدل الله، وفيها يكون قائمه والقوّام من بعده وهي منازل النبيين والأوصياء والصالحين)(٥)
المصدر :
(١)بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٣٧٦
(٢)الغيبة - الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ٤٩١
(٣)المزار - الشيخ المفيد - الصفحة ١٤
(٤)بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٧ - الصفحة ٤٣٧
(٥)كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - الصفحة ٧٦
سبع ملوك يملكون الحجاز قبل انهيار ذلك الملك و ظهور المهدي
سبع ملوك يملكون الحجاز قبل انهيار ذلك الملك و ظهور المهدي
من الملفت للنظر ايضاً ان إمامنا الصادق عليه السلام قد نوه على ان يحكم الحجاز سبعة ملوك قبل ظهور الامام المهدي ارواحنا لتراب مقدمه الفداء ففي رواية :
عن الفضل الكاتب قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فأتاه كتاب أبي مسلم فقال ليس لكتابك جواب اخرج عنا فجعلنا يسار بعضنا بعضا ، فقال: أي شئ تسارون يا فضل إن الله عز وجل ذكره لا يعجل لعجلة العباد، ولإزالة جبل عن موضعه أيسر من زوال ملك لم ينقص أجله ثم: قال: إن فلان بن فلان حتى بلغ السابع من ولد فلان، قلت: فما العلامة فيما بيننا وبينك جعلت فداك؟ قال: لا تبرح الأرض يا فضل حتى يخرج السفياني فإذا خرج السفياني فأجيبوا إلينا - يقولها ثلاثا - وهو من المحتوم. الكافي الشريف 8/274 وسائل الشيعة 11/37 بحار الانوار 47/292
و من المعلوم ان ملوك السعودية في العصر الحديث هم سبعة الى الان و هذه قائمة بأسماء ملوك السعودية و فترات تولي الملك لكلٍ منهم :
1-عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود ((1932-1953)
2-سعود بن عبد العزيز ال سعود (1953-1964)
3-فيصل بن عبد العزيز ال سعود(1964-1975)
4-خالد بن عبد العزيز ال سعود (1975-1982)
5-فهد بن عبدالعزيز ال سعود (1982-2005)
6-عبدالله بن عبد العزيز ال سعود(2005-2015)
7-سلمان بن عبدالعزيز ال سعود(2015-الان )
سبع ملوك يملكون الحجاز قبل انهيار ذلك الملك و ظهور المهدي
من الملفت للنظر ايضاً ان إمامنا الصادق عليه السلام قد نوه على ان يحكم الحجاز سبعة ملوك قبل ظهور الامام المهدي ارواحنا لتراب مقدمه الفداء ففي رواية :
عن الفضل الكاتب قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فأتاه كتاب أبي مسلم فقال ليس لكتابك جواب اخرج عنا فجعلنا يسار بعضنا بعضا ، فقال: أي شئ تسارون يا فضل إن الله عز وجل ذكره لا يعجل لعجلة العباد، ولإزالة جبل عن موضعه أيسر من زوال ملك لم ينقص أجله ثم: قال: إن فلان بن فلان حتى بلغ السابع من ولد فلان، قلت: فما العلامة فيما بيننا وبينك جعلت فداك؟ قال: لا تبرح الأرض يا فضل حتى يخرج السفياني فإذا خرج السفياني فأجيبوا إلينا - يقولها ثلاثا - وهو من المحتوم. الكافي الشريف 8/274 وسائل الشيعة 11/37 بحار الانوار 47/292
و من المعلوم ان ملوك السعودية في العصر الحديث هم سبعة الى الان و هذه قائمة بأسماء ملوك السعودية و فترات تولي الملك لكلٍ منهم :
1-عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود ((1932-1953)
2-سعود بن عبد العزيز ال سعود (1953-1964)
3-فيصل بن عبد العزيز ال سعود(1964-1975)
4-خالد بن عبد العزيز ال سعود (1975-1982)
5-فهد بن عبدالعزيز ال سعود (1982-2005)
6-عبدالله بن عبد العزيز ال سعود(2005-2015)
7-سلمان بن عبدالعزيز ال سعود(2015-الان )