➢ ليس من اللَّازم أن تبدأ -الأم- بكتاب تشرحه كلمة كلمة، ولكن الفِقه والتَّفقُّه يكون بأن تمشي شيئاً فشيئاً علىٰ نحو ما مشى عليه العلماء، فتأخذ في كل باب أصول المسائل التي تنفع مَن تُريد تعليمه.
◍ فمثلاً: الشابُّ إذا راهق، ووصل ثلاثة عشر، أربعة عشر، خمسة عشر، ثَمَّ أحكامٌ لا بُد أن يُعلِّمه إياها والده أو أخوه الأكبر، ولا حياء في الدين، كذلك البنت المرأة إذا ناهزت الاحتلام أو قربت ثَمَّ أحكامٌ لا بُد أن تتعلَّمها، كيف تُصلي؟ كيف تتطهَّر؟ والولد كيف يحافظ على الصلوات؟ وما أوقات الصلاة؟ وأشباه ذلك، الطهارة، والاغتسال.
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-.
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
◍ فمثلاً: الشابُّ إذا راهق، ووصل ثلاثة عشر، أربعة عشر، خمسة عشر، ثَمَّ أحكامٌ لا بُد أن يُعلِّمه إياها والده أو أخوه الأكبر، ولا حياء في الدين، كذلك البنت المرأة إذا ناهزت الاحتلام أو قربت ثَمَّ أحكامٌ لا بُد أن تتعلَّمها، كيف تُصلي؟ كيف تتطهَّر؟ والولد كيف يحافظ على الصلوات؟ وما أوقات الصلاة؟ وأشباه ذلك، الطهارة، والاغتسال.
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-.
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
❍ أحد العلماء أراد أن يَرحل عن بلدٍ، فجهَّز نفسه، وجهَّز راحلته، وأتىٰ مُنصرفاً عن البُلدان يَرحل عنها بعد أن سكنها مُدةً طويلةً، فلما أتىٰ على بوابة البلد، وأراد أن يشتري بعض الحاجيَّات له في سفره -من الأكل رُبَّما بعض البقول وأشياء يحتاجها معه-، وقف فإذا البائعان يتباحثان في مسألةٍ من مسائل العلم، بائعُ البقول يبحث مع هذا في النية، هل النية تتجزأ؟ أو لا تتجزأ؟ وهذا يناقش هذا، فقال: سُبحان الله! بلدٌ فيها البقَّالون يتناقشون في العلم، أو يبحثون في العلم أتركها؟ لا، والله لا أتركها، فرجع.
◍ وهذا من صميمِ القلب؛ لأنه يعلم معنىٰ العلم، وأن الرَّحمة إنما هي بالعلم، فكُلَّما نشرتم العلم في بُيوتكم وفي جلساتكم، وكلَّما نُشِر العلم في المساجد؛ ليتعلَّم طالب العلم، ويتعلَّم المُجالِس، ويتعلَّم الفارغ الذي ليس عنده من الشُّغل ما يُشغله، ويتعلَّم الناس، هذا فيه إشاعةٌ للخير، وفيه إشاعةٌ لما يُحبه الله جلَّ وعلا ويرضاه؛ لهذا اعلم أنَّ النبي ﷺ إنما بُعِث بالعلم، وإنما وَرَّث العلم، وعلينا بالإقبال على التفقه في الدين، وأن نأخذ ذلك على أعظم ما يجب.
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-.
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
◍ وهذا من صميمِ القلب؛ لأنه يعلم معنىٰ العلم، وأن الرَّحمة إنما هي بالعلم، فكُلَّما نشرتم العلم في بُيوتكم وفي جلساتكم، وكلَّما نُشِر العلم في المساجد؛ ليتعلَّم طالب العلم، ويتعلَّم المُجالِس، ويتعلَّم الفارغ الذي ليس عنده من الشُّغل ما يُشغله، ويتعلَّم الناس، هذا فيه إشاعةٌ للخير، وفيه إشاعةٌ لما يُحبه الله جلَّ وعلا ويرضاه؛ لهذا اعلم أنَّ النبي ﷺ إنما بُعِث بالعلم، وإنما وَرَّث العلم، وعلينا بالإقبال على التفقه في الدين، وأن نأخذ ذلك على أعظم ما يجب.
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-.
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
Forwarded from رياحِينُ الوَحيَيْن 📖🌱
❃ بيان آداب وصفات حامل القرآن الكريم
➢ سؤال: سائل يقول: ما الآداب التي يجب أن يلتزم بها حامل القرآن؟
➤ الجواب: يجب عليه:
↜ أن يلتزم بالحكمة، وترك الخوض فيما لا يعنيه.
↜ وأن يكون كلامه مضبوطًا؛ إذا خاض النَّاس في الباطل، يحفظ لسانه، وإذا أكثر النَّاس الضحك لزم الصمت والحشمة، حتَّى يكون معروفًا بسمته الحسن وبأخلاقه الفاضلة.
↜ والبعد عن المشاركة في الباطل من الغيبة أو النَّميمة، أو الخوض فيما لا يعنيه، بحيث تكون أوقاته محفوظة، ولسانه محفوظًا إلَّا من الخير.
» فضيلة الشَّيخ عبد العزيز بن باز -رحمه اللَّه-.
» #فضائل_القرآن_وآداب_تلاوته_وبعض_أحكامه_وفوائده.
http://www.tgoop.com/Rayahen_elwahyayn
➢ سؤال: سائل يقول: ما الآداب التي يجب أن يلتزم بها حامل القرآن؟
➤ الجواب: يجب عليه:
↜ أن يلتزم بالحكمة، وترك الخوض فيما لا يعنيه.
↜ وأن يكون كلامه مضبوطًا؛ إذا خاض النَّاس في الباطل، يحفظ لسانه، وإذا أكثر النَّاس الضحك لزم الصمت والحشمة، حتَّى يكون معروفًا بسمته الحسن وبأخلاقه الفاضلة.
↜ والبعد عن المشاركة في الباطل من الغيبة أو النَّميمة، أو الخوض فيما لا يعنيه، بحيث تكون أوقاته محفوظة، ولسانه محفوظًا إلَّا من الخير.
» فضيلة الشَّيخ عبد العزيز بن باز -رحمه اللَّه-.
» #فضائل_القرآن_وآداب_تلاوته_وبعض_أحكامه_وفوائده.
http://www.tgoop.com/Rayahen_elwahyayn
➢ سائل يقول: ما هي الوسائل المُعينة علىٰ التَّفقُّه في دين الله؟
¹➤ الجواب: أعظم وسيلة للتَّفقُّه في دين الله أن يتقي الله العبد، وأن يقبل عليه راجياً خائفاً؛ لأن تقوى الله جلَّ وعلا من أسباب ومن وسائل تحصيل العلم، قال جَلَّ وَعَلَا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [الأنفال: ٢٩].
²➤ أن يكون عنده حصيلة من حفظ القرآن الكريم وحفظ الأحاديث النبوية بحسب المستطاع؛ فمن اعتمد علىٰ الفهم وحده فإنَّه يُؤتى، ولكن لا بدَّ من حفظٍ ثُم فهمٍ للمحفوظِ حتى يرسخ؛ ولهذا قال جلَّ وعلا لنبيِّه ﷺ: ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ [القيامة: ١٨]، كان هذا قبل: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ [محمد: ٢٤].
³➤ أن يكون في تفقُّهه في الدين علىٰ وفق منهج أهل العلم وعلىٰ وفق طريقة السلف الصالح؛ لأنها هي الطريقة المُثلىٰ في الفِقه في الدين، وألا يذهب إلى مسائل وأشياء تصعب عليه ثم بعد ذلك يملُّ من العلم، فلا يُكثر على نفسه من الدروس حتى لا يمل من العلم، قال الزهري: (مَنْ رَامَ أَخْذَهُ جُمْلَةً ذَهَبَ عَنْهُ جُمْلَةٌ، وَلَكِنِ الشَّيْءُ بَعْدَ الشَّيْءِ مَعَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ).
↜ فلو أخذت في كلِّ يومٍ مسألةً في التوحيد ومسألةً في الفقه واحدةً فقط، عرفتها بدقَّة وكرَّرتها في مسيرك؛ لاجتمع لك في سنتين سبعمائة وعشرون مسألة في التوحيد، وسبعمائة وعشرون مسألة في الفقه، ثم بعد سنتين أخرىٰ ألف وأربعمائة مسألة، عشر سنين تجتمع عندك آلاف المسائل، وهذا هدوءٌ، ولكن قوَّة ورسوخ، ولكنَّه مع سهولته صعبٌ أن يُطبقه إلا من هو مُقبل على الفقه حقيقة.
⁴➤ أنك إذا علمت شيئاً علِّمه واعمل به؛ لأنَّ التعليم وسيلةٌ من وسائل ثبات العلم، والعمل وسيلة من وسائل ثبات العلم؛ قال تعالىٰ: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا﴾ [النساء: ٦٦] وقد قال السلف: (من عمل بما علم، أورثه الله علم ما لم يعمل).
↜ ولهذا ينبغي لطالب العلم أن يوطن نفسه أنه إذا عَلِم مسألة يشرحها، لا يقول أنَّ هذا فوق مستواه، اشرحها بالطريقة التي تُناسب من تُخاطبه، تثبت عندك وتنفع.
⁵➤ الدُّعاء والرَّغب إلى الله جلَّ وعلا أن يمنحك الفِقه في الدين، وخاصةً في أوقات الإجابة.
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه- "باختصار".
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
¹➤ الجواب: أعظم وسيلة للتَّفقُّه في دين الله أن يتقي الله العبد، وأن يقبل عليه راجياً خائفاً؛ لأن تقوى الله جلَّ وعلا من أسباب ومن وسائل تحصيل العلم، قال جَلَّ وَعَلَا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [الأنفال: ٢٩].
²➤ أن يكون عنده حصيلة من حفظ القرآن الكريم وحفظ الأحاديث النبوية بحسب المستطاع؛ فمن اعتمد علىٰ الفهم وحده فإنَّه يُؤتى، ولكن لا بدَّ من حفظٍ ثُم فهمٍ للمحفوظِ حتى يرسخ؛ ولهذا قال جلَّ وعلا لنبيِّه ﷺ: ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ [القيامة: ١٨]، كان هذا قبل: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ [محمد: ٢٤].
³➤ أن يكون في تفقُّهه في الدين علىٰ وفق منهج أهل العلم وعلىٰ وفق طريقة السلف الصالح؛ لأنها هي الطريقة المُثلىٰ في الفِقه في الدين، وألا يذهب إلى مسائل وأشياء تصعب عليه ثم بعد ذلك يملُّ من العلم، فلا يُكثر على نفسه من الدروس حتى لا يمل من العلم، قال الزهري: (مَنْ رَامَ أَخْذَهُ جُمْلَةً ذَهَبَ عَنْهُ جُمْلَةٌ، وَلَكِنِ الشَّيْءُ بَعْدَ الشَّيْءِ مَعَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ).
↜ فلو أخذت في كلِّ يومٍ مسألةً في التوحيد ومسألةً في الفقه واحدةً فقط، عرفتها بدقَّة وكرَّرتها في مسيرك؛ لاجتمع لك في سنتين سبعمائة وعشرون مسألة في التوحيد، وسبعمائة وعشرون مسألة في الفقه، ثم بعد سنتين أخرىٰ ألف وأربعمائة مسألة، عشر سنين تجتمع عندك آلاف المسائل، وهذا هدوءٌ، ولكن قوَّة ورسوخ، ولكنَّه مع سهولته صعبٌ أن يُطبقه إلا من هو مُقبل على الفقه حقيقة.
⁴➤ أنك إذا علمت شيئاً علِّمه واعمل به؛ لأنَّ التعليم وسيلةٌ من وسائل ثبات العلم، والعمل وسيلة من وسائل ثبات العلم؛ قال تعالىٰ: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا﴾ [النساء: ٦٦] وقد قال السلف: (من عمل بما علم، أورثه الله علم ما لم يعمل).
↜ ولهذا ينبغي لطالب العلم أن يوطن نفسه أنه إذا عَلِم مسألة يشرحها، لا يقول أنَّ هذا فوق مستواه، اشرحها بالطريقة التي تُناسب من تُخاطبه، تثبت عندك وتنفع.
⁵➤ الدُّعاء والرَّغب إلى الله جلَّ وعلا أن يمنحك الفِقه في الدين، وخاصةً في أوقات الإجابة.
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه- "باختصار".
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
➢ سائل يقول: هل في التَّفقُّه في الدين سلامةٌ من مُضلَّات الفِتن في مثل هذا الزمن؟
➤ ج: لا شك أن الهداية للسَّبيل ولسُبل الله جلَّ وعلا المُتنوعة في سَبيل الواحد إنما يكون بالمُجاهدة؛ قال جلَّ وعلا في أول سورة العنكبوت: ﴿الم ° أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ° وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ﴾ [العنكبوت: ١-٣]، وذكر جلَّ وعلا في السورة أنواعاً من الفتن المُختلفة فِتنة الشهوات والفِتن بالوالدين، والفِتن بانتشار الشرك في قصة نوح -عَلَيْهِ السَّلَامُ- ومُكثه ألف سنة إلا خمسين عاماً ولم يُنصر، وأنواع من الفتن، وذكر دواءها وعلاجها في آخر السورة في قوله جَلَّ وَعَلَا: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [العنكبوت: ٦٩].
⥃ وكما ذكرتُ لك من أعظم الجهاد التطوُّعي العلم والتعلم؛ فإن هذا من أعظم بل من أرفع أسباب النَّجاة من الفتن؛ لهذا في السُّورة نفسها بيَّن الله تفاصيل ذلك بقوله جلَّ وعلا: ﴿اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ﴾ [العنكبوت: ٤٥].
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-.
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
➤ ج: لا شك أن الهداية للسَّبيل ولسُبل الله جلَّ وعلا المُتنوعة في سَبيل الواحد إنما يكون بالمُجاهدة؛ قال جلَّ وعلا في أول سورة العنكبوت: ﴿الم ° أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ° وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ﴾ [العنكبوت: ١-٣]، وذكر جلَّ وعلا في السورة أنواعاً من الفتن المُختلفة فِتنة الشهوات والفِتن بالوالدين، والفِتن بانتشار الشرك في قصة نوح -عَلَيْهِ السَّلَامُ- ومُكثه ألف سنة إلا خمسين عاماً ولم يُنصر، وأنواع من الفتن، وذكر دواءها وعلاجها في آخر السورة في قوله جَلَّ وَعَلَا: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [العنكبوت: ٦٩].
⥃ وكما ذكرتُ لك من أعظم الجهاد التطوُّعي العلم والتعلم؛ فإن هذا من أعظم بل من أرفع أسباب النَّجاة من الفتن؛ لهذا في السُّورة نفسها بيَّن الله تفاصيل ذلك بقوله جلَّ وعلا: ﴿اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ﴾ [العنكبوت: ٤٥].
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-.
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
Forwarded from رياحِينُ الوَحيَيْن 📖🌱
❐ ﴿لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ یَفۡرَحُونَ بِمَاۤ أَتَوا۟ وَّیُحِبُّونَ أَن یُحۡمَدُوا۟ بِمَا لَمۡ یَفۡعَلُوا۟ فَلَا تَحۡسَبَنَّهُم بِمَفَازَةࣲ مِّنَ ٱلۡعَذَابِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ﴾.
◍ قال السعدي -رحمه اللَّه-: (ودلَّت الآية بمفهومها علىٰ أنَّ من أحبَّ أن يُحمد ويُثنىٰ عليه بما فعله من الخير واتِّباع الحقِّ إذا لم يكن قصده بذلك الرَّياء والسُّمعة أنَّه غير مذمومٍ؛ بل هذا من الأمور المَطلوبة الَّتي أخبر اللَّه أنَّه يجزي بها المحسنين له الأعمال والأقوال؛ وأنَّه جازىٰ بها خواصَّ خلقه وسألوه منه؛ كما قال إبراهيم -عليه السلام-: ﴿وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾ [الشعراء: ٨٤] وقال: ﴿سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ° إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ [الصافات: ٧٨-٧٩]، وقد قال عباد الرحمن: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: ٧٤]؛ وهي من نِعم الباري علىٰ عبده، ومِننه الَّتي تحتاج إلىٰ الشُّكر).
◂ هذا كلام حق؛ لكن بالشَّرط الذي ذكره الشَّيخ السعدي -رحمه اللَّه-؛ إذا لم يكن قصده بالعمل الرِّياء والسُّمعة؛ إنما عمل العمل لوجه اللَّه سبحانه وتعالىٰ لكن أيضاً إذا سمع ثناء النَّاس عليه فرح بهذا وهذا لا بأس به.
⇐ ويؤكده حديث أبي ذر في صحيح مسلم قيل لرسول الله ﷺ: (أرأيت الرَّجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه؟) قال: «تلك عاجل بُشرىٰ المؤمن»؛ فهي بُشرىٰ لك أن يكون اللَّه إن شاء اللَّه قد تقبَّل منك عملك، والله أعلم.
» فضيلة الشَّيخ عليّ الرَّمليّ -حفظه اللَّه- "باختصار".
» تفسير سورة آل عمران | الآية ١٨٨.
www.tgoop.com/Rayahen_elwahyayn
◍ قال السعدي -رحمه اللَّه-: (ودلَّت الآية بمفهومها علىٰ أنَّ من أحبَّ أن يُحمد ويُثنىٰ عليه بما فعله من الخير واتِّباع الحقِّ إذا لم يكن قصده بذلك الرَّياء والسُّمعة أنَّه غير مذمومٍ؛ بل هذا من الأمور المَطلوبة الَّتي أخبر اللَّه أنَّه يجزي بها المحسنين له الأعمال والأقوال؛ وأنَّه جازىٰ بها خواصَّ خلقه وسألوه منه؛ كما قال إبراهيم -عليه السلام-: ﴿وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾ [الشعراء: ٨٤] وقال: ﴿سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ° إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ [الصافات: ٧٨-٧٩]، وقد قال عباد الرحمن: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: ٧٤]؛ وهي من نِعم الباري علىٰ عبده، ومِننه الَّتي تحتاج إلىٰ الشُّكر).
◂ هذا كلام حق؛ لكن بالشَّرط الذي ذكره الشَّيخ السعدي -رحمه اللَّه-؛ إذا لم يكن قصده بالعمل الرِّياء والسُّمعة؛ إنما عمل العمل لوجه اللَّه سبحانه وتعالىٰ لكن أيضاً إذا سمع ثناء النَّاس عليه فرح بهذا وهذا لا بأس به.
⇐ ويؤكده حديث أبي ذر في صحيح مسلم قيل لرسول الله ﷺ: (أرأيت الرَّجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه؟) قال: «تلك عاجل بُشرىٰ المؤمن»؛ فهي بُشرىٰ لك أن يكون اللَّه إن شاء اللَّه قد تقبَّل منك عملك، والله أعلم.
» فضيلة الشَّيخ عليّ الرَّمليّ -حفظه اللَّه- "باختصار".
» تفسير سورة آل عمران | الآية ١٨٨.
www.tgoop.com/Rayahen_elwahyayn
Forwarded from رياحين 📖🌱
ليس كل من وقع في معصية عن جهل يكون معذورا
العلم الآن منتشر بكثرة
قد دخل بيتك عن طريق هذه الأجهزة
زهدك في التعلم وإعراضك عنه مع الوقوع في الخطأ؛ لست معذورا فيه
كم تصلنا من الإعلانات عن دورات ودروس لتعلم العقيدة والفقه؟
كتاب التوحيد الذي في شرح كل باب منه كثير من الأحكام الشرعية
منها شرك أصغر ومنها شرك أكبر ومنها محرم سدا للذريعة
هل تعلمت هذه الأحكام؟ هل سمعت شرحا لهذا الكتاب حتى لا تقع في الشرك؟
كيف تعرف البدعة وأنت معرض عن تعلم السنة؟
كيف تضمن أن عباداتك جميعها الباطنة منها والظاهرة من توكل وخوف ورجاء ومحبة ودعاء وصلاة وصيام وذبح ونذر واستغاثة واستعانة أنها جميعها صحيحة لا شائبة شركية ولا بدعية فيها وأنت معرض عن تعلمها؟
تبيع وتشتري وتتاجر وتغامر من غير معرفة بحكم ما تفعل ولا بحث في المسألة ولا سؤال أهل العلم ثم تتعذر لنفسك بالجهل مع انتشار العلم حولك وأنت معرض
فلنتقِ الله بإسلامنا
ما الذي نستفيده من أعمال وعبادات عملناها بناء على جهل وهوى
ثم إذا رجعنا إلى ربنا يوم القيامة كنا من أهل هذه الآية -والعياذ بالله-: ﴿أن تقولَ نفسٌ يا حسرتا على ما فرطتُ في جنبِ اللَّهِ وإن كنتُ لمن الساخرين﴾.
https://www.tgoop.com/rayahen_r
العلم الآن منتشر بكثرة
قد دخل بيتك عن طريق هذه الأجهزة
زهدك في التعلم وإعراضك عنه مع الوقوع في الخطأ؛ لست معذورا فيه
كم تصلنا من الإعلانات عن دورات ودروس لتعلم العقيدة والفقه؟
كتاب التوحيد الذي في شرح كل باب منه كثير من الأحكام الشرعية
منها شرك أصغر ومنها شرك أكبر ومنها محرم سدا للذريعة
هل تعلمت هذه الأحكام؟ هل سمعت شرحا لهذا الكتاب حتى لا تقع في الشرك؟
كيف تعرف البدعة وأنت معرض عن تعلم السنة؟
كيف تضمن أن عباداتك جميعها الباطنة منها والظاهرة من توكل وخوف ورجاء ومحبة ودعاء وصلاة وصيام وذبح ونذر واستغاثة واستعانة أنها جميعها صحيحة لا شائبة شركية ولا بدعية فيها وأنت معرض عن تعلمها؟
تبيع وتشتري وتتاجر وتغامر من غير معرفة بحكم ما تفعل ولا بحث في المسألة ولا سؤال أهل العلم ثم تتعذر لنفسك بالجهل مع انتشار العلم حولك وأنت معرض
فلنتقِ الله بإسلامنا
ما الذي نستفيده من أعمال وعبادات عملناها بناء على جهل وهوى
ثم إذا رجعنا إلى ربنا يوم القيامة كنا من أهل هذه الآية -والعياذ بالله-: ﴿أن تقولَ نفسٌ يا حسرتا على ما فرطتُ في جنبِ اللَّهِ وإن كنتُ لمن الساخرين﴾.
https://www.tgoop.com/rayahen_r
كيف يُثبّت طالب العلم حفظه ومعلوماته؟ | الشيخ د عبدالسلام الشويعر
تراث الشيخ عبد السلام الشويعر
❖ كيف يُثبِّت طالب العلم حفظه؟
✆ فضيلة الشيخ:
» عبد السلام الشويعر حفظه الله.
✆ فضيلة الشيخ:
» عبد السلام الشويعر حفظه الله.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📜 وصايا لطلاب العلم والدعاة إلى الله – الشيخ علي الرملي حفظه الله
كلمة ألقاها الشيخ في معهد الدين القيم في مدينة الباب
قدّم فيها وصايا عامة ومهمة لطلاب العلم والدعاة، تناول فيها:
- أهمية الإخلاص في العمل والدعوة.
- سير كبار العلماء مثل ابن عثيمين، ابن باز، الألباني، والوادعي، وكيف كانت دعوتهم.
- التذكير بأن الدعوة والعمل الصالح هما الأساس، والرّزق مقسوم من الله.
- دعوة للثبات على منهج الدعوة الصحيح والجهاد في طلب العلم.
كلمة ألقاها الشيخ في معهد الدين القيم في مدينة الباب
قدّم فيها وصايا عامة ومهمة لطلاب العلم والدعاة، تناول فيها:
- أهمية الإخلاص في العمل والدعوة.
- سير كبار العلماء مثل ابن عثيمين، ابن باز، الألباني، والوادعي، وكيف كانت دعوتهم.
- التذكير بأن الدعوة والعمل الصالح هما الأساس، والرّزق مقسوم من الله.
- دعوة للثبات على منهج الدعوة الصحيح والجهاد في طلب العلم.
➢ سائل يقول: ما توجيه فضيلتكم لمن لا يرى طلب العلم للناشئة بحُجة أن طلب العلم ليس بأهم من التربية، وأن طلب العلم يأتي بعد ذلك؟
➤ الجواب: وهل ثم وسيلة للتربية أعظم من العلم؟! ابن عباس -رضي الله عنهما- قال له النبي ﷺ: «يَا غُلامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعِنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ؛ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ؛ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ».
◉ وهنا وقفتان جواباً على السؤال:
◌⃘ الأولىٰ: الحظ قوله: «أُعَلِّمُكَ»، فتربية الغلمان، تربية الشباب بالتعليم الذي يناسب مُستواهم، وبالطريقة المُحببة إلى أنفسهم هذه هي الطريقة الصحيحة، وهي الطريقة النبوية، وهي السلفية التي علمها السلف الصالح، لكن ليس معناه أنك تأخذ ابن تسع سنين وعشر سنين تقول له: ادرس كتاباً واشرحه، هذا بحسب اختلافات الناس واستعداداتهم، لكن التعليم هو وسيلة التربية.
◌⃘ ثم قال: «احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ الله ، وَإِذَا اسْتَعِنْتَ فاستعن بالله» هذا تعليم لماذا؟ لتوحيد الله جَلَّ وَعَلَا.
◂ فإذاً: لا صلاح في التربية إلا بالتعليم، وخاصة تعليم التوحيد وما به صلاح النفوس؛ لكن الوسيلة كيف تُعلم ؟ كيف توصل هذه المعاني إلى النفس؟
◃ هذه تختلف باختلاف الناس، والاستعدادات، والزمان والمكان.
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-.
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
➤ الجواب: وهل ثم وسيلة للتربية أعظم من العلم؟! ابن عباس -رضي الله عنهما- قال له النبي ﷺ: «يَا غُلامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعِنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ؛ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ؛ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ».
◉ وهنا وقفتان جواباً على السؤال:
◌⃘ الأولىٰ: الحظ قوله: «أُعَلِّمُكَ»، فتربية الغلمان، تربية الشباب بالتعليم الذي يناسب مُستواهم، وبالطريقة المُحببة إلى أنفسهم هذه هي الطريقة الصحيحة، وهي الطريقة النبوية، وهي السلفية التي علمها السلف الصالح، لكن ليس معناه أنك تأخذ ابن تسع سنين وعشر سنين تقول له: ادرس كتاباً واشرحه، هذا بحسب اختلافات الناس واستعداداتهم، لكن التعليم هو وسيلة التربية.
◌⃘ ثم قال: «احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ الله ، وَإِذَا اسْتَعِنْتَ فاستعن بالله» هذا تعليم لماذا؟ لتوحيد الله جَلَّ وَعَلَا.
◂ فإذاً: لا صلاح في التربية إلا بالتعليم، وخاصة تعليم التوحيد وما به صلاح النفوس؛ لكن الوسيلة كيف تُعلم ؟ كيف توصل هذه المعاني إلى النفس؟
◃ هذه تختلف باختلاف الناس، والاستعدادات، والزمان والمكان.
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-.
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
➢ سائل يقول: هل حفظ القرآن الكريم مُقدَّمٌ على طلب العلم الشرعي؟
➤ الجواب: إذا آنس من نفسه استعداداً لحفظ القرآن وإقبالاً، فيحفظ القرآن الكريم كاملاً، ثم يطلب العلم، هذا أفضل في حقه، وهو الذي كان عليه عمل العُلماء فيما مضى، لا يقبلون من يقرأ عليهم إلا بعد حفظ القرآن، وقد حدَّثني أحد مشايخنا -رحم الله الميت وحفظ الحي- يقول: (إني أتيتُ للشيخ محمد بن إبراهيم -رحمه الله- فقلت له: أريد أن أقرأ عليك، فقال: حفظت القرآن؟ يقول: قلت: لا، فقال: اذهب احفظ القرآن ثم إيت لتقرأ، يقول: فغبت عنه ستَّة أشهر معي همة وعزيمة؛ حفظت فيها القرآن، ثم أتيته بعدها، فقلت: يا شيخ أنا حفظت القرآن -أحسن الله إليك- قال: اقرأ، يقول: فاختبرني في مواضع، ثم قال: بارك الله فيك، اقرأ في كتاب كذا، دخل في حلقة).
⥃ الذي عنده قوة في الحفظ وإقبال يحفظ القرآن، ثم بعد ذلك يلتحق بحلق العلم، وإذا كان عنده من الوقت ما يحفظ فيه بعض القرآن، ويحضر في بعض حلق العلم فهذا خيرٌ.
⇐ لكن حفظ القرآن هو العلم؛ لأنه من لا سلاح عنده وحُجة وبرهان بالقرآن، فيما يحتج؟! يحتجُّ بمفاهيم أم بآراء؟ إنما الحُجة في الكتاب وفي سنة النبي ﷺ.
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-.
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
➤ الجواب: إذا آنس من نفسه استعداداً لحفظ القرآن وإقبالاً، فيحفظ القرآن الكريم كاملاً، ثم يطلب العلم، هذا أفضل في حقه، وهو الذي كان عليه عمل العُلماء فيما مضى، لا يقبلون من يقرأ عليهم إلا بعد حفظ القرآن، وقد حدَّثني أحد مشايخنا -رحم الله الميت وحفظ الحي- يقول: (إني أتيتُ للشيخ محمد بن إبراهيم -رحمه الله- فقلت له: أريد أن أقرأ عليك، فقال: حفظت القرآن؟ يقول: قلت: لا، فقال: اذهب احفظ القرآن ثم إيت لتقرأ، يقول: فغبت عنه ستَّة أشهر معي همة وعزيمة؛ حفظت فيها القرآن، ثم أتيته بعدها، فقلت: يا شيخ أنا حفظت القرآن -أحسن الله إليك- قال: اقرأ، يقول: فاختبرني في مواضع، ثم قال: بارك الله فيك، اقرأ في كتاب كذا، دخل في حلقة).
⥃ الذي عنده قوة في الحفظ وإقبال يحفظ القرآن، ثم بعد ذلك يلتحق بحلق العلم، وإذا كان عنده من الوقت ما يحفظ فيه بعض القرآن، ويحضر في بعض حلق العلم فهذا خيرٌ.
⇐ لكن حفظ القرآن هو العلم؛ لأنه من لا سلاح عنده وحُجة وبرهان بالقرآن، فيما يحتج؟! يحتجُّ بمفاهيم أم بآراء؟ إنما الحُجة في الكتاب وفي سنة النبي ﷺ.
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-.
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
➢ سائل يقول: من أنواع الكفر الأكبر كفر الإعراض، فما ضابط هذا الكفر؟ وهل يُعتبر من يزهد في تعلم العلم الشرعي معرضاً؟
➤ الجواب: الإعراض هو الناقض العاشر من نواقض الإسلام التي ذكرها إمام الدعوة؛ فقال: (العَاشِرُ: الإِعْرَاضُ عَنْ دِينِ اللهِ تَعَالَى لَا يَتَعَلَّمُهُ وَلَا يَعْمَلُ بِهِ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا ۚ إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ﴾ [السجدة: ٢٢]، مِثل عمل الملاحدة، عمل الذي لا يأبه بهذا الدين، ليس له هِمة في هذا الدين، لا في تعلم التوحيد، ولا في تعلم أحكام العبادة والصلاة .. إلى آخره، فهو لا يعلم الحق لا لأجل أن الحق لا يستطيع الوصول إليه، ولكن لأجل إعراضه؛ كما قال جَلَّ وَعَلَا: ﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُم مُّعْرِضُونَ﴾ [الأنبياء: ٢٤].
⤶ كفر الإعراض، هو ألا يتعلم ولا يعمل، ليس له هِمة في تعلم دين، ولا محبة الله ورسوله، وليس له هِمة في العمل البتة، فهذا هو المعرض.
➤ أمَّا الذي يزهد في تعلم العلم الشرعي لانشغاله، أو لأنه ليس لديه استعدادات، وهو مُسلمٌ موحد، ويعمل الصالحات، مُحافظ على الفرائض، فهذا ليس ملوماً.
⤶ فإذاً كُفر الإعراض لا يشمل من يقول: أنا ما أحتاج العلم، أنا لا أريد العلم وهو مُستقيم، وهو مُوحد على الفطرة، ليس عنده شركٌ أكبر مُخرجٌ من الملة، وهو أيضاً مُصلٍّ، هذا ليس مُعرضاً، هذا مُقبل مُوحد مُسلم.
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه- "باختصار".
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
➤ الجواب: الإعراض هو الناقض العاشر من نواقض الإسلام التي ذكرها إمام الدعوة؛ فقال: (العَاشِرُ: الإِعْرَاضُ عَنْ دِينِ اللهِ تَعَالَى لَا يَتَعَلَّمُهُ وَلَا يَعْمَلُ بِهِ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا ۚ إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ﴾ [السجدة: ٢٢]، مِثل عمل الملاحدة، عمل الذي لا يأبه بهذا الدين، ليس له هِمة في هذا الدين، لا في تعلم التوحيد، ولا في تعلم أحكام العبادة والصلاة .. إلى آخره، فهو لا يعلم الحق لا لأجل أن الحق لا يستطيع الوصول إليه، ولكن لأجل إعراضه؛ كما قال جَلَّ وَعَلَا: ﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُم مُّعْرِضُونَ﴾ [الأنبياء: ٢٤].
⤶ كفر الإعراض، هو ألا يتعلم ولا يعمل، ليس له هِمة في تعلم دين، ولا محبة الله ورسوله، وليس له هِمة في العمل البتة، فهذا هو المعرض.
➤ أمَّا الذي يزهد في تعلم العلم الشرعي لانشغاله، أو لأنه ليس لديه استعدادات، وهو مُسلمٌ موحد، ويعمل الصالحات، مُحافظ على الفرائض، فهذا ليس ملوماً.
⤶ فإذاً كُفر الإعراض لا يشمل من يقول: أنا ما أحتاج العلم، أنا لا أريد العلم وهو مُستقيم، وهو مُوحد على الفطرة، ليس عنده شركٌ أكبر مُخرجٌ من الملة، وهو أيضاً مُصلٍّ، هذا ليس مُعرضاً، هذا مُقبل مُوحد مُسلم.
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه- "باختصار".
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
➢ سائل يقول: شاب يقول: أبي يمنعني من طلب العلم، فما حكم ذلك مع رجائي الدعاء لوالدي بالهداية؟
➤ الجواب: طلب العلم والفقه في الدِّين ضرورة، وطاعةُ الأب إنما تكون بالمعروف، قال جَلَّ وَعَلَا: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۚ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [العنكبوت: ٨]، الوالدان لهما حقٌّ عظيمٌ على الولد، فواجب عليه أن يطيعهما في المعروف، لكن في الواجبات والانتهاء عن المُحرمات لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ.
⥃ ولعله يجد من السُّبل ما يقترب به من والده ويتودَّد له، ويُصاحب من طلبة العلم من يأمنهم والده، أحياناً بعض الآباء لا يأتي للولد يمنعه من طلب العلم لأنه لا يريده أن يكون طالب علم، لكن يخشى أن يصاحب من لا يَرضاهم الوالد في اتجاههم، أو أنهم يدخلون فيما لا يَحسُن، أو أنهم يَتشدَّدون بحسب نظره، ونحو ذلك، فهو يختار من يرتاح إليهم الوالد ويزورونه، وإذا اطمأن الوالد أيضاً إلىٰ طلبة العلم من مُصاحبيه، فإنه سيحثُّ ولده؛ لأن كل والدٍ مُشفقٌ على ولده، ولا بد أن يكون عند الولد البارِّ من الوسائل ما به يتيسر هذا الأمر.
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه- "باختصار".
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
➤ الجواب: طلب العلم والفقه في الدِّين ضرورة، وطاعةُ الأب إنما تكون بالمعروف، قال جَلَّ وَعَلَا: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۚ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [العنكبوت: ٨]، الوالدان لهما حقٌّ عظيمٌ على الولد، فواجب عليه أن يطيعهما في المعروف، لكن في الواجبات والانتهاء عن المُحرمات لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ.
⥃ ولعله يجد من السُّبل ما يقترب به من والده ويتودَّد له، ويُصاحب من طلبة العلم من يأمنهم والده، أحياناً بعض الآباء لا يأتي للولد يمنعه من طلب العلم لأنه لا يريده أن يكون طالب علم، لكن يخشى أن يصاحب من لا يَرضاهم الوالد في اتجاههم، أو أنهم يدخلون فيما لا يَحسُن، أو أنهم يَتشدَّدون بحسب نظره، ونحو ذلك، فهو يختار من يرتاح إليهم الوالد ويزورونه، وإذا اطمأن الوالد أيضاً إلىٰ طلبة العلم من مُصاحبيه، فإنه سيحثُّ ولده؛ لأن كل والدٍ مُشفقٌ على ولده، ولا بد أن يكون عند الولد البارِّ من الوسائل ما به يتيسر هذا الأمر.
» فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه- "باختصار".
» #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: ضرورة التَّفقُّه في الدِّين.
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
» أشعر أني لا أنجز كثيرا في العلم
» الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
» الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله
https://www.tgoop.com/rayahen_hmm
Forwarded from رياحين 📖🌱
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
» هل التفقه في الدين يُضعف المستوى الدراسي؟
» الشيخ ابن باز رحمه الله
https://www.tgoop.com/rayahen_r
» الشيخ ابن باز رحمه الله
https://www.tgoop.com/rayahen_r