📖🌱
إذا نويت بطلبك للعلم امتثال أمــر الله ، صارت كل حركة تتحركها في هذا المجال عبادة ، إن راجعت الدرس فعبادة ، وإن حفظت فعبادة ، وإن مشيت فعبادة ، وقد ثبت عن النبي ﷺ أن « من سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة ».

وهذه مسألة تغيب عنا كثيراً : كثيراً ما نراجع الكتب لتحقيق مسألة ما ، ولكن يغيب عنا أننا الآن في عبادة نرجو بها ثواب الله ؛ لكن إذا استحضر طالب العلم أنه يمتثل أمر الله سبحانه وتعالى بطلب العلم ، صار طلبه للعلم عبادة .

ابن عثيمين رحمه الله | تفسير سورة غافر ص ۱۰ 📚.

كلَّما رأيتُ كتابًا حسنًا وُفّق فيه كاتبُه، فرحتُ به، كأنني أنا صاحبُه؛ لما في ذلك من عزِّ العلم، ونُصرة الدِّين، والدُّعاء إلى الخير.

عن مَيْمُون بْن مِهْرَانَ، قال: قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِجُلَسَائِهِ: ( أَخْبِرُونِي بِأَحْمَقِ النَّاسِ ) ؟،قَالُوا: رَجُلٌ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ !، فَقَالَ عُمَرُ: (أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَحْمَقَ مِنْهُ؟)، قَالُوا : بَلَى .
قَالَ: ( رَجُلٌ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ )!.

📖[الحلية لأبي نعيم 5/ 325].

﴿ ولا تقولنَّ لشيءٍ إنِّي فاعلٌ ذلك غدًا إلا أن يشاءَ الله..﴾

يعني: إذا عزمت على أن تفعل غدًا شيئًا فلا تقل: أفعلُ غدًا حتى تقول إن شاء الله وذلك أن أهل مكة سألوه عن الروح وعن أصحاب الكهف وعن ذي القرنينِ فقال: أُخبرُكم غدًا ولم يقُل إن شاء الله فلبِثَ الوحيُ أيّامًا ثم نزلت هذه الآية.

-تفسير البغوي.

"‏ابتعِد عمَّا يُحزنك، وانصرِف عمَّا يجلب الهمَّ لك، إن كان اتِّصالًا فلا تردُّ عليه وإن كان حسابًا فلا تُتابعه، لا تستجلب الهموم، ولا تستدع الكروب، واحفظ صبرك لما لا بدَّ منه، والحكيم من ينأىٰ بنفسه عمَّا لا علاقة له به!."

د. مُحمّد بن غالِب العُمريُّ -وفَّقَهُ اللهُ-.

الإحسان في العبادة لا يكون إلا بمجاهدة النفس ومراقبة الله في السرّ والعلن!

"لكل بني الدنيا مرادٌ ومقصدٌ
وإن مرادي صحةٌ وفراغُ

لأبلُغَ في علم الشريعة مبلغًا
يكون به لي للجنانِ بلاغُ

وفي مثل هذا فلينافِسْ أولو النُّهى
وحسبي من الدنيا الغَرورِ بلاغُ

فما الفوزُ إلا في نعيمٍ مؤبَّدٍ
به العيش رغدٌ والشرابُ يُساغُ"

ابن جزي الكلبي

"القلب الحي: هو الذي يعرف الحق ويقبله، ويحبه ويؤثره على غيره، فإذا مات القلب لم يبق فيه إحساس، ولا تمييز بين الحق والباطل، ولا إرادة للحق وكراهة للباطل".

📖شفاء العليل لابن القيم رحمه الله

الإسلام يُربي المُسلم على توسيع دائرة نظره للأمور؛ وألّا يقتصر على جانب؛ وأنه بهذه الطريقة يوسع على نفسه، ويعينها على تجاوز الصعاب، واستثمار الآلام، والرضا عن الله؛ قال ﷺ (عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له).
وقال: (ما يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِن نَصَبٍ ولَا وصَبٍ، ولَا هَمٍّ ولَا حُزْنٍ ولَا أذًى ولَا غَمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بهَا مِن خَطَايَاهُ)
فإن وسع نظره للضراء والأمراض والأتعاب والأذى والغم رأى الخير، وجعلها استثمارًا في تكفير الخطايا، فتجاوزها راضيًا مسرورًا..
ومع الوقت يعتاد على سعة الأفق والنظر في عواقب الأمور؛ فيتصالح مع القدر، ويشكر الله على كل قضاء قضاه له..