‌‎قامت بصاع المنكر الناس تكتال **
ودلت اتباع الجوهرة بالنحاسة

هذا زمان من تواليه انا ذال **
وقت به الحصني يدور الفراسة

يا حييف يالباسة الجوخ والشال **
قامت تضرسهم عيال البساسة

راع الجحش شرهٍ على طرح خيال **
متحيزمٍ فوقه بدرع وطاسة

(خلف أبو زويد)

نصحتُك،فالتمسْ يالَيْثُ غيري
طعاماً،إنّ لحمي كـان مُرّا

وأنتَ تروم للأشبـال قُوتاً،
وأطلبُ لابنةِالأعمـام مَهْرا

فلا تجزعْ فقد لاقيتَ حُرّاً
يُحاذِرُ أن يُعابَ فمِتَّ حُرّا

فإن تَكُ قدقُتِلتَ فليس عاراً
فقدلاقيتَ ذاطَرَفَيْن حُرّا

‌‎إذا ما خلا الجبانُ بأرضٍ
طلب الطعنَ وحده و النزالا

‏كان لأبي حية النُّميري سيف ليس بينه وبين الخشبة فرق ، وكان يسمّيه لُعَاب المنيّة . قال جار له :
أشرَفتُ عليه ليلة وقد انتضاه وشمّر ، وهو يقول: أيها المغترّ بنا ، والمجترئ علينا ، بئس والله ما اخترت لنفسك ، خير قليل وسيف صقيل ، لعاب المنيّة الذي سمعت به ، مشهور ضربته ، لا تخاف نبوته ، اخرج بالعفو عنك ، وإلّا دخلت بالعقوبة عليك ، إني والله إن أدعُ قيسًا ، تملأ الأرض خيلاً ورَجْلًا . يا سبحان الله ، ما أكثرها وأطيبها !
ثم فتح الباب ، فإذا كلب قد خرج ، فقال : الحمد لله الذي مسخك كلبًا وكفاني حربًا .

‏ومن لم يؤدِّبْهُ والداه
أدَّبَه الليل والنّهار

ونظيره :
ومن لم يؤدِّبهُ أبوهُ وأمُّهُ
تؤدِّبه روعَاتُ الرَّدى وزلازِلُهْ

فدَعْ عنكَ ما لا تستطيعُ ولا تُطِعْ
هوَاكَ ، ولا يذهبْ بحقِّكَ باطِلُهْ


ونظيره بالعامّي:
خلوه لابد الليالي توعيه
يقوم من نومه بليا منادي

وفي أمثال العوام:
يقل ربه ربه ، قال قبله الزمان يربيه

‏من أبدع التَّشبيهات في شِعر العرب، قول لبيد بن ربيعة العامري مختصراً حياة الإنسان في بيتٍ واحد:

وَما المَرءُ إِلّا كَالشِّهابِ وَضَوئِهِ
يَحورُ رَماداً بَعدَ إِذ هُوَ ساطِعُ

ولأبي الحسن التُّهامي في هذا المعنى بيت بديع بأرقِّ لفظ وأعجب معنى:

فَالعَيشُ نَومٌ وَالمَنِيَّةُ يَقِظَةٌ
وَالمَرءُ بَينَهُما خَيالِ ساري

"شكَوتُ إليها حبّها فتبسّمت
ولم أرَ شَمسًـا قبلها تتبسّـمُ!"

- صريع الغواني.

"زِن مِن وَزَنكَ بِما وَزَنكَ
‏وَما وَزَنكَ بِهِ فَزِنهُ

‏مَن جا إِلَيكَ فَرُح إِلَيـهِ
‏وَمَن جَفاكَ فَصُدَّ عَنهُ"

"‏باللهِ قُولِي إن سَألتُكِ وَاصدُقِي
أوجدتِ قتلِي فِي الكتابِ حَلالا؟!"

- أبو العتاهيه.

أنت الذي رَفع الإلهُ مكانه
    أعطاه من رُتبِ الكمالِ فِخارا ﷺ
لم يخلُق الرّحمٰن مِثلُك في الورىٰ
في الخَلقِ والأخلاقِ لَستْ تُبارىٰ ﷺ
يا سيِّد السّادات طِبتْ شمائِلاً
حتّىٰ عدوك بالشمائِل حَارا ﷺ
صلّىٰ عليك الله يا خَير الورىٰ
ما اشتاق ذُو وجدٍ إليك وزَارا ﷺ

‌‎#كتاب التبصرة
لابن الجوزي

مر أَبو الدَّردَاءِ برجل قَدْ أَصاب ذنبا وكانوا يسبونه
فقال لهم: أرأيتم لو وجدتموه في قَليبٍ أَلَم تَكُونوا مستخرجيه؟
قَالوا: بَلى
قال: فلا تسبُوا أَخاكم وَاحمدوا الله الذي عَافاكم
قالوا: أَفلا تُبْغضه؟
قَال: إِنما أُبغض عمله فَإِذَا ترَكه فهو أَخِي

‏فما الفحش منه يرهبون ولا الخنا
عليهم، ولكن هيبة هي ما هيا
بمستحكمٍ جزل المروءة مؤمنٍ
من القوم لا يَهوى الكلام اللواغيا

" ولكن هيبة هي ما هيا "!
هناك كلمات ومشاعر يصعب شرحها ، يكفيها امتلاء القلب بها . مثل هذه الهيبة التي كفتها حروفها لاستحضار كل الصفات الحسنة والواقرة في النفس.

لا تأسفنّ على الدّنيا إذا انفَصمَتْ
ما دام قلبُكَ بالتّوحيدِ مُتّصلُ

واسأل إلٰـهكَ تثبيتًا وعافيةً
على المراد الذي جائت بهِ الرُّسُلُ

لا تحقرنّ من الأنامِ ولو بهم
جهلٌ..وفقرٌ..إنّهُ لمُذمّمُ

فلربّما هذا الذي استحقرتهُ
عند الإلهِ مكرّمٌ..و مُقدّمُ

"لا تستهنْ بقليلِ البرِّ تعملهُ
واعمل هُديتَ وداوِم أيّما عملِ

فأفضلُ البرِّ عند اللّٰهِ أدومهُ
حتّى يصيرَ مع الدّيمومِ كالجبَلِ

‌‎#مجزة_رفح

عَجَزَ الكلامُ عنِ الكِلام
والنورُ أطفأهُ الظلام

والأمنُ أصبح خائفًا
والنومُ يرفض أن ينام

والدار أضحت خيمةً
والقبر يُحفر في الزحام

والموت يقتل نفسهُ
والشعبُ يقتلهُ الطغام

والرُّعبُ يسري في قلوب
الناسِ حتى في الخيام

يا ربِّ رحمتك التي
أنزلتها بين الأنام*!

يا الله

الحقُ أبلجُ ما عليه حجابُ
وشهودُ ذلك سنةٌ وكـتابُ

من قال قال اللهُ ، قال رسولهُ
سُدَّت على أعدائهِ الأبوابُ )

تغافل إن أردتَّ هَناءَ عَيشٍ
ولا تأبه لأقوالِ اللّئـامِ

فما أحدٌ منَ التجريحِ ناجٍ
على الحالينِ من سوءِ الكلامِ

‌‎#حقيقة

إنّ الاكتفاء في المقاييس ،بارتداء الملابس الجميلة،
والتّعطر بالعطور المنعشة، مع عدم النظر إلى التقوى ،
والعِلم والرأي؛ حَيفٌ ونكسة.

نعم…
عجِبتُ لمن ثوبهُ لامعٌ
ولكنّما القلبُ كالفحمةِ

مظاهرُ برّاقةٌ تحتها …
بِحارٌ من الزيفِ والظُّلمةِ .

فما أكثرهم في زماننا!

‏لم يعرف قدر المتنبي في مصر إلا أبو شجاع فاتك الكبير، وهو من أكبر قادة كافور الإخشيدي، فقال في مدحه قصيدة مشهورة مطلعها:

لا خَيلَ عِندَكَ تُهديها وَلا مالُ
فَليُسعِدِ النُّطقُ إِن لَم تُسعِدِ الحالُ

قال أبو العلاء المعري في شرح ديوان المتنبي الذي سمَّاه مُعجز أحمد: يقول لنفسه: ليس عندك خيل ولا غيرها من الأموال تهديها إلى فاتك، مكافأة على إحسانه، فأنت قادر على مدحه، فساعده بالقول الجميل، إن لم يساعدك الحال على الأجر الجزيل.

ومن الحكم الخالدة فيها قوله:

لا يُدرِكُ المَجدَ إِلَّا سَيِّدٌ فَطِنٌ
لِما يَشُقُّ عَلى السَّاداتِ فَعّالُ

لَولا المَشَقَّةُ سادَ النَّاسُ كُلُّهُمُ
الجودُ يُفقِرُ وَالإِقدامُ قَتَّالُ

إِنَّا لَفي زَمَنٍ تَركُ القَبيحِ بِهِ
مِن أَكثَرِ النَّاسِ إِحسانٌ وَإِجمالُ

ذِكرُ الفَتى عُمرُهُ الثاني وَحاجَتُهُ
ما قاتَهُ وَفُضولُ العَيشِ أَشْغَالُ

‏انفضوا النّوم وهُبُّوا للعلا
فالعُلا وَقْفٌ على من لم ينمْ

" حافظ إبراهيم "