كان الحسن البصريّ إذا لحن قال: أستغفر الله، فحُدّث في ذلك فقال:

من أخطأ في اللغة فقد كذب على العرب، ومن كذب فقد عمل سوءا.

يرحل الراحلون ليبعثوا في القلوب الذكرى، ويجددوا في الأفئدة بنيان الحسرة، ويورثوا المهج نيران الألم.

- محمود شاكر.

عن مُحمَّد بن سيرين:
«كانوا يقولون: لا تكرم صديقك بما يشقُّ عليه».

«لو اختصرتُم مِن الإحسان زرتكمُ
والعذب يُهجر للإفراط في الخَصَرِ».

- المعرِّيّ.

«أخجلتني بندىٰ يديك فسوَّدت
ما بيننا تلك اليدُ البيضاءُ

وقطعتني بالجود حتّىٰ أنَّني
مُتخوِّفٌ ألّا يكون لقاءُ

صلة غدت في النّاس وهي قطيعةٌ
عجبٌ! وبرٌّ راح وهو جفاءُ».

- البُحتُريّ.

"سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا
باننــي خير من تسعى به قـــــدم".

- أبو الطيب المتنبي.

‏رماني الدَّهرُ بالأرزاءِ حتّى
‏فؤادي في غِشاء من نِبال

‏فصرت إذا أصابتني سهامٌ
‏تكسّرت النِصالُ على النِصال.

‏- أبو الطيب المتنبي.

‏إنَّ اللّٰهَ يَغارُ عليكَ مِن التعلقِ بغيره، فيصدُكَ عنه ويُذيقكَ مراراة الفقد حتى ترجع إليه':)

-الإمام الشافعي.

مَن اتّقَىٰ اللهَ، وُفِّقَ لمَعرفةِ الحقّ.

- الامامُ ابنُ كثير.

والعجيب أن مذهب #الرافضة هو بعينه مذهب هذه الفئة من المستشرقين؛ فإن أكبر شأنهم جحد الرسالة لمحمد ﷺ والتكذيب بالقرآن وردُّ ما أجمعت عليه الأمة.

- الشيعة - للرافعي.

يَا أيها العُمرُ السريع خذلتني
ووَضعتَ أحمالًا علىٰ أحمَالِي

خُذني إلى عُمْرِ الصِّغارِ لَعَلَّني
إنْ مَا بَكَيْتُ تَضُمُّني الألعَابُ

أغْفُو فَلا شَيْء يُؤرِقُ خَاطِري
وَالقَلْبُ صَفْوٌ إذْ خَلآهُ عِتَابُ

فِي قِطْعَة الحَلْوى نَسيْتُ قَضِيَّتِي
أقْصَى الأمَانِي مَلْعَبُ وَتُرَابُ

حزني عميق جدا
فعندما أحزن لا شئ من هذه الدنيا يواسيني
إلا رحمات ربي تثلج صدري.

- أميمة أبو طالب.

نَحِنُّ مِنَ الدُنيا إِلى كُلِّ لَذَّةٍ
وَلَكِنَّ آفاتِ الزَمانِ كَثيراتُ

وَكَم مِن مُلوكٍ شَيَّدوا وَتَحَصَّنوا
فَما سَبَقوا الأَيّامَ شَيئاً وَلا فاتوا

وَكَم مِن أُناسٍ قَد رَأَينا بِغِبطَةٍ
وَلَكِنَّهُم مِن بَعدِ غِبطَتِهِم ماتوا.

- أبو العتاهية!

لمّا فرغَ أبو العلاء المعري من تصنيفِ كتاب اللامع العزيزي في شرح شعر المتنبي، وقُرىء عليه؛ أخذ الجماعة في وصفه؛ فقال أبو العلاء -وقد كان أعمى-:
كأنما نظرَ المُتنبي إلَيَّ بِلَحْظِ الغيبِ حيثُ يقول:

أنا الذي نظرَ الأعمى إلى أَدَبِي
وَأَسْمَعَتْ كَلِمَاتِي مَنْ بِهِ صَمَم.
ٖ

‏كنتُ أظنُ أن المتنبي وَصلَ غاية الجمالِ في المبالغةِ بوصفِ السقمِ مِن الهوىٰ حينَ قال:
كفىٰ بجسمي نُحولاً أَنني رجلٌ
لولا مُخاطبتي إِيّاكَ لمْ تَرَني

حتىٰ قرأتُ قولَ المجنون:
أَلا إِنَّما غادَرتِ يا أُمَّ مالِكٍ-
صَدى، أَينَما تَذهَب بِهِ الريحُ يَذهَبِ
..
أم مالك:كنية ليلى

‏تفرَّد المتنبي بمطالع في قصائده تغنى عن قصائد من غيره، كمثل قوله:

الحُزنُ يُقلِقُ وَالتَجَمُّلُ يَردَعُ
وَالدَّمعُ بَينَهُما عَصِيٌّ طَيِّعُ

يَتَنازَعانِ دُموعَ عَينِ مُسَهَّدٍ
هَذا يَجيءُ بِها وَهَذا يَرجِعُ

وتقول عبلة عن حبيبها عنترة أنه قال:
"وإذا بُلِيتَ بِظالمٍ كن ظالمًا
وإذا لَقِيتَ ذوي الجَهالةِ فاجْهَلِ"

‏انشد أعرابي ، في الوفاء عند مصاحبة القوم ، قائلاً:

وكنتُ إذا عَلقتُ حبالَ قومٍ
صحبتُهم وشيمَتيَ الوفاءُ

فأحسنُ حين يحُسِن مُحسنوهم
وأجتنب الإساءةَ إن أساؤوا

وأنظُرُ ما بعينهمُ بعيني
وعليها من عُيوبِهِمُ غطاءُ

لا بأس

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ:

وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ يَقُولُ:

"اللَّهُمَّ لَوْلَاكَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا صُمْنَا وَلَا صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا

- الشريعة، الآجري، ج2 ص828.

كما في قول الراجز، وهو عامر بن الأكوع رضي الله عنه:
والله لولا الله ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا

- هامش الإنصاف في مسائل الخلاف، ج2 ص567.