🕰Тонкая грань между реальностью и вымыслом
Не так давно у меня в комментариях спросили о моём отношении к репрезентации Оммёдо и соседних тем в художественных произведениях категории фэнтези. Несут ли авторы ответственность за демонстрируемый образ? Где вот эта тонкая грань между допустимым полётом фантазии и беспощадным искажением действительности?

Попробую развернуть трансформацию своих взглядов на эту довольно сложную тему в хронологической перспективе.

Начнём с того, что если бы не массовая культура, то я бы, скорее всего, не узнала о существовании Оммёдо. Больше скажу: для меня окном в мир Оммёдо послужил не классический "Колдун" с Мансаем Номурой, а "Токийские вороны" в 2018 году и крайне специфичная китайская гача "Onmyoji" в 2019. Меня (как и, наверное, многих других) тогда заворожил экзотический образ японского мага, ярко выделяющийся на фоне западной оккультуры. И да, это стало поводом закопаться в тему поглубже... но мой путь — это другая история.

Спустя некоторое время пришло понимание, что популярный образ — это как маскарадная маска, которую носит реальность: красиво, но не похоже на правду. И что среди произведений массовой культуры есть как и те, что относятся с уважением к историческому наследию, так и те, что просто пририсовывают маску Оммёдо к произведению ради красного словца.

И да, меня это очень злило.
Был период, когда меня едва ли не трясло при виде небрежного обращения с образом Сэймэя (передаю привет "Двум звёздам оммёдзи" и "Внуку Нурарихёна": подгорело у меня тогда знатно), а набившее оскомину утверждение, что Оммёдо — это просто "японский даосизм", срабатывало как огромная красная тряпка, закрывающая собой все остальные тезисы в научной (и не очень) работе. Хотя кому я вру, иногда это раздражает и до сих пор, хоть и не в такой степени.

Тем не менее, относительно недавно ко мне пришло спокойствие и принятие. Сейчас попробую объяснить, почему.

Обычно целью создания художественного произведения является стремление автора выгрузить то, чем последнее время живёт его мозг. То есть, он воплощает некую историю, которая является для него по-своему реальной и обладает своими законами. Да, далеко не все писатели решают глубоко залезть в матчасть при упоминании каких-то реальных явлений и концепций...

...Но они, в общем-то, и не обязаны.
Сама специфика жанра такова, что она подразумевает полёт воображения и допускает существенные искажения действительности. И мы не вправе запретить кому-то об этом писать просто потому, что с этим не согласны. В мире творчества, где всё больше людей наконец имеет возможность как-то выражать своё мировосприятие, ходить и размахивать своим пресловутым "Вы отходите от реальности, негодники!", на мой взгляд, не совсем уместно.

🕰Что, однако, не значит, что мы не вправе делиться своим видением реальности, проявляя уважение или, как минимум, нейтральность по отношению к другим взглядам на мир.

Потому я и пишу. Просто материализую свои взгляды, находки, размышления и выводы. И да, я тоже могу ошибаться и быть предвзятой (при рассмотрении народного Оммёдо мне порой приходится предупреждать о возможном конфликте интересов), менять точку зрения, пояснять и переписывать старые заметки: блог назван "Блокнотом" за свою динамичность и человечность.

Ну а вместо выводов оставлю риторический вопрос.
А вдруг какая-нибудь книга или странное аниме станет для кого-то поводом погуглить и найти иную информацию об Оммёдо?

(данное рассуждение может быть применимым и для других традиций)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Напоминаю, что мне можно задавать вопросы не только в комментариях, но и с помощью бота📿

#вопрос_ответ
#onmyodo #мысли

🌟Проект "Сэймэй Утаура" 『せいめい歌占』
Между делом потихоньку догоняю в записи курс лекций Фёдора Кубасова о японской магии (кстати, всем рекомендую), и на упоминании гаданий по вака — утаура 歌占 — резко вспомнила об одном интересном проекте, который замутили в университете Сэйкэй (Токио) под руководством профессора факультета литературы Таэ Хирано.

📖Сайт посвящён эдосскому сборнику для гаданий по вака под названием "Сэймэй Утаура"* и предоставляет возможность самостоятельно провести гадание по этой книге. И мало того, что к каждому стихотворению дан подробный комментарий, так ещё и весь сайт переведён на английский язык! Без лишних слов — попробуйте сами (английская версия тут) ;)

※Да, этот сборник приписывается Абэ-но Сэймэю. Но, как мы уже помним, "приписывается Сэймэю" и "был создан Сэймэем" — не одно и то же :)

#osusume
#Abe_no_Seimei

🌟Большое Празднество Солнца и Луны (Дзицугэцусай)
Ненадолго вернёмся к Идзанаги-рю: и посмотрим на фрагмент одного из его важнейших празднеств — Празднество Солнца и Луны, Дзицугэцусай 日月祭. Обычно проводится раз в десять лет и часто соединено с почитанием важных для Идзанаги-рю: ками-первопредков.

Для празднества собирается два алтаря: в помещении и в саду. В саду собирается трёхуровневая конструкция, которая ориентируется строго на восход луны и аранжируется сырым рисом, саке, моти, японским каштаном, сушёной хурмой, нори, ламинарией, агар-агаром и прочими подношениями. Вся эта конструкция украшается гохэями, олицетворяющими почитаемых ками, и про назначение каждой отдельной фигуры можно говорить очень долго.

Дзицугэцусай начинается с церемонии поклонения божествам. Выглядит это примерно так.
Что интересно, в ритуале участвуют буддийские монахи, провозглашающие "Сутру Сердца".

🌟Окружение ритуального пространства священной верёвкой из рисовой соломы с закреплёнными бумажными лентами сидэ является обыденным элементом практик Синто: и Оммё:до:. В данном случае на барьер добавлены ещё и фигурки двенадцати Хинаго-но О:дзи (куколок-О:дзи 雛子の王子), которые защищают ритуальное пространство от вмешательства враждебных сил.

#onmyodo #izanagiryu
#kagura #записки_ритуалиста

Недавно я проводила опрос о наиболее востребованных темах для лекции, но в комментариях справедливо заметили: стоит начать с самого начала. Так и поступим!

🌟Введение в Оммёдо
"Что такое Оммёдо?" — давайте ответим на этот вопрос!

🤩Узнаем, про что "Путь Инь и Ян" вообще; на каких теоретических столпах он возведён, в каком контексте сложился.
🤩Посмотрим на то, как Оммёдо пускало корни в придворную жизнь Японии периодов Нара и Хэйан (VIII — начало XIII в.), на те факторы, что определили его становление и развитие.
🤩Приправим это и выходом за пределы эпохи Хэйан: по окончании эпохи Оммёдо не исчезло, а проделало колоссальный путь трансформаций в новых контекстах.
Но самое главное — мы увидим, что "Путь Инь и Ян" неоднороден.

Когда: 15 декабря 2024 (воскресенье), 14:00 МСК
Где: голосовой чат этого канала

Запись — будет

Участие бесплатное: я считаю, что базовые знания должны быть в открытом доступе. Если вам захочется поблагодарить меня, я принимаю донаты. Полученные средства используются для приобретения книг и частично откладываются на потенциальную поездку в Японию ❤️

А пока подготовка к лекции идёт полным ходом, принесу ещё один небольшой анонс.

🌟Меня занесло на финал Всероссийского студенческого конкурса выступлений на японском языке, который состоится в эту субботу, 7 декабря, в 10:00 по МСК.
Буду толкать речь о том, как выжить в условиях огромного количества задач и не отправиться в дурку :)

У конкурса будет прямая трансляция, куда нас могут прийти послушать все любопытствующие⭐️

Минутка трогательного проявления традиций⭐️

Работники завода прощаются со старыми механизмами, которые проработали много лет. Перед тем как утилизировать их, бывший директор завода провел очищение, и все выразили благодарность технике за долгую и преданную службу

Очень по-японски.
[Источник]
#shinto (?)

🕰Моя японистическая профдеформация
(Вдохновлено недавно прошедшим конкурсом выступлений на японском языке и постом выше).

Сегодня, на время отвлекаясь от научных текстов и учебных файлов, мне бы хотелось просто порассуждать о том, какое качество пришло в мою жизнь вместе с японоведением, став своего рода профдеформацией.
Это — благодарность.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Всероссийский студенческий конкурс выступлений на японском языке начался с речи Софьи Кожевниковой, которая упомянула заложенную в лексике благодарность пище. "Я принимаю пищу с глубокой благодарностью природе, что её подарила, тем, кто её взрастил, тем, кто её приготовил, самой возможности вкушать её" — примерно с таким посылом японцы говорят "Итадакимас" до еды и "Готисо:сама дэсита" после. В тот же вечер мне встречается видео, где работники завода перед утилизацией старого механизма благодарят его за долгую службу (см. пост выше).
🕰Всё это стало для меня ярким напоминанием о том, насколько японский контекст проникнут чувством благодарности и как им со временем пропитывается плоть и кровь многих японоведов. И, похоже, меня это тоже не обошло стороной.

В последние годы я сама всё чаще сосредотачиваюсь на пище, принимая её с благодарностью. Восхищаюсь тем, что в метро ловит 4G, потому что мне довелось прожить много лет с практически полным отсутствием связи. Вслух благодарю работников столовой после еды: они работают для того, чтобы студенты могли грызть свои граниты науки. Благодарю водителей маршруток, которые стоят зимние пробки ежедневно бесконечное количество раз.

Больше скажу. Чувство благодарности — то, что связывает прошлое и будущее. То, что в своей основе пронизывает все отношения между людьми и позволяет нам всем жить.

🤍Написание этого текста стало возможным благодаря технике, которая верно мне служит.
🤍Получение специального приза конкурса стало возможным благодаря поддержке моих наставников, которые наполняют меня как сосуд своим знанием.
🤍Мои изыскания в области Оммёдо стали возможными благодаря многим поколениям исследователей, что жили до меня и уже заглядывали в это запутанное явление.
🤍Существование самого блога стало возможным благодаря поддержке окружающих меня людей: друзей, преподавателей, родных, подписчиков. Тех, кто читает посты и делится ими; тех, кто делится своими мыслями и спорит; тех, кто задаёт вопросы и вдохновляет на дальнейшие поиски.

В конце концов, мои нынешние изыскания способствуют тому, чтобы ценить саму жизнь. Быть благодарным за то, что я всё ещё просыпаюсь по утрам, имею возможность ступать по этой земле и нести свет дальше. Тому, кому он, быть может, тоже однажды осветит Путь.

p.s.: Коллеги-японоведы (а также востоковеды и все сочувствующие иных профилей), какой опыт у вас? Может, ваша сфера знаний как-то повлияла на ваши взгляды на мир или его повседневность? Приглашаю вас к совместной рефлексии🙏
#мысли

За последнюю неделю пришло неожиданно много людей. Добро пожаловать всем новоприбывшим!🤩

Коротко о канале: это блокнот с записками об Оммёдо, Синто и других философско-религиозных учениях Восточной Азии. Периодически здесь также возникает история науки и псевдонауки, шаманизм и эзотеризм

🤩Админит этот канал студент-японист и художник, интересующийся Оммёдо уже более 5 лет 😁 Особенно активно изучаю придворное Оммёдо и наследие рода Абэ

Также у меня и @sacredrice, последователя Синто, есть чат по религиям Японии, куда может зайти любой интересующийся🤩
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
На данный момент я сконцентрирована на подготовке к лекции и предсессионном аврале в вузе, в связи с чем серьёзные посты пока не выходят. Зато уже в это воскресенье, 15 декабря, в голосовом чате канала можно будет послушать о том, что такое Оммёдо, из чего оно состоит и как оно менялось в исторической перспективе⭐️

Тем временем беседа об Оммёдо начнётся через 10 минут в голосовом чате :)
Комментарии можно оставлять под этим сообщением⭐️

upd запись выложу чуть позже

🌟Введение в Оммёдо (лекция)
Фундаментальное рассмотрение "Пути Инь и Ян" как комплексного явления, развивавшегося в историческом контексте.
🤩Что вообще такое Оммёдо; терминологические нюансы.
🤩Основные идеи и положения "Пути Инь и Ян", его области знания и их специфика.
🤩Очень краткая история развития Оммёдо.

Кто читает: Федотко А. А. (namuri).
Прочитано 15 декабря 2024
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Поблагодарить донатом можно по ссылке🙏

upd. Также можно перевести напрямую на карту 2202203260832235 (сбер)

#onmyodo