مذهب نواصب؛ مذهبی است که حتی یک خلیفه میتواند به مبنای اش پایبند نباشد

ـــــــــــــــــــــــــــ

9011 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ فِي الْكَلَامِ الَّذِي جَرَى بَيْنَهُمَا فِي بَيْعَةِ يَزِيدَ: وَأَنْتَ يَا مُعَاوِيَةُ أَخْبَرْتَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِذَا كَانَ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَتَانِ فَاقْتُلُوا آخِرَهُمَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

مجمع الزوائد، هیثمی📚


قلت: وهو ثقة؛ وكذلك سائر الرجال؛ غير سعيد بن بشير؛ ففيه ضعف لا يمنع من الاستشهاد به؛ وأما الهيثمي؛ فتساهل فيه فقال:

سلسله احادیث صحیحه، البانی📚

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔵طبق روایت بالا،؛
معاویه برای فرزندش بیعت خواهی میکرد، لکن ابن زبیر میگوید ای معاویه مگر تو نگفتی هر وقت تو خلیفه در زمین باشد دومی را بکشید ⁉️

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌موید بالا:
ب ـ عبد الرحمن بن أبي بكر في مجلس معاوية رضي الله عنهم:
وخرج ابن عمر ـ من مجلس معاوية ـ واستدعى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم، فأخذ معاوية في الكلام، فقاطعه عبد الرحمن ورد عليه بلهجة شديدة، وذكر أنه يمانع بيعة يزيد، وطلب أن يكون الأمر شورى، وتوعد معاوية بالحرب [3]. ثم قام فقال معاوية: اللهم اكفنيه بم شئت، وطلب منه أن يتمهل وأن لا يعلن رفضه أمام أهل الشام فيقتلوه، فإذا جاء العشي وبايع الناس ثم يكن بعد ذلك على ما عنده من رأي [4]


📌طبق این روایت، عبدالرحمن بن ابی بکر به معاویه جهت بیعت یزید اعتراض کرده و گفت مانند شوری باشد، لکن معاویه قبول نکرد و گفت صبر کن تا عصر بشود و مردم بیایند بیعت کنند

[3] تاريخ خليفة صـ213، 214 بسند صحيح، مواقف المعارضة صـ103.📚

[4] تاريخ خليفة صـ214،تاريخ أبي زرعة (1/ 229) بإسناد صحيح.📚

معاویة بن ابی سفیان، صلابی📚

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

♨️به وضوح طبق موارد بالا

۱_ مخالفت کرد معاویه با قران که فرمود حرف و عملتان یکی باشد

۲_و مخالفت کرد با قاعده جعلی خودشان

۳_و خیانت کرده به امت به نص حدیثشان؛

زیرا در عصر ان زمان بهتر از یزید فاسق صحابی ها بوده اند جهت تصدی امر خلافت

مَنِ اسْتَعْمَلَ عَامِلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ فِيهِمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْهُ وَأَعْلَمُ بِكِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ فَقَدْ خَانَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَجَمِيعَ الْمُسْلِمِينَ

حدیث=تواترات علی المعنی📚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


شیعیان ببینید اینها همان بزرگان انها هستند، وای به حال امثال یزید و نواصب لعنهم الله که مسلمان میدانند انهارو. ✔️

#عمری_فان
#سنت_دروغین

🆔 @omar_fun

همیشه عمر بن الخطاب را فقیه طراز اول نامیده اند.

لکن لازم هست بدانیم فقیه کسی هست که تقریبا همه احکام فقهی را بداند ولی در مورد عمر بن الخطاب رعایت عدالت نشده،
برعکس بلکه به وفور از جهلیات او نقل شده
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اینبار جهل او به ارث زن از دیه همسرش

 🔰حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قُتِلَ زَوْجُهَا، فَسَأَلَتْهُ أَنْ يُوَرِّثَهَا مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا، فَقَالَ: مَا أَعْلَمُ لَكِ شَيْئًا، ثُمَّ نَشَدَ النَّاسَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقُمْ، فَقَامَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ، فَقَالَ: «كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمٍ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا» فَوَرَّثَهَا عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

یک زنی نزد عمر امده و از دیه شوهر کشته شده اش سوال میکند لکن عمر طبق فقاهتش میگوید نمیداند سپس میاد قسم میدهد به مردم که چه کسب از شما این علم را میداند، سپس ضحاک الکلابی میگوید حضرت رسول الله صلی الله علیه و اله برایم نوشت ارث از دیه زن اشیم ضبابی را بدهم


معجم الکبیر طبرانی📚

این نقل طرق دیگرم دارد حتی مالک هم نقل کرده به سند کوتاه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بر اهل علم پوشیده نیست سلسله جهلیات عمر بن الخطاب.

کسی که نه احادیث نبوی را مکتوب کرده، نه باب علم النبی هست،مسلما بهره ای از فقاهت نبرده هست و چه بسا احادیثی هم بر فقاهتش جعل شده باشه یقینا.

#عمری_فان
#سنت_دروغین

🆔 @omar_fun

توثیق یک راوی، به خاطر ریش و قیافه! 😅

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔰 «رَوَى يَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ فِي تَارِيخِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ إِنْسَانًا يَقُولُ لِأَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ: عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ضَعِيفٌ قَالَ: إِنَّمَا يُضَعِّفُهُ رَافِضِيٌّ مُبْغِضٌ لِآبَائِهِ، وَ لَوْ رَأَيْتَ لِحْيَتَهُ، وَ هَيْئَتَهُ لَعَرَفْتَ أَنَّهُ ثِقَةٌ. فَاسْتَدَلَّ عَلَى ثِقَتِهِ بِمَا لَيْسَ بِحُجَّةٍ لِأَنَّ حُسْنَ الْهَيْئَةِ يَشْتَرِكُ فِيهِ الْعَدْلُ وَ غَيْرُهُ»

یعقوب فسوی در تاریخش نقل کرده است که از فردی شنیدم که به احمد بن یونس می گفت: عبدالله عمری ضعیف است!

👈احمد بن یونس گفت: فقط فرد رافضی و کینه ای او را تضعیف می کند! و شما اگر ریش او را ببینی و ظاهر او را ببینی، خواهی دانست که او ثقه است!👉

در اینجا به دلیلی بر وثاقت راوی استدلال شده است که حجت نیست. زیرا ظاهر و قیافه ملاک نیست، ممکن است عادل باشد، ممکن است نباشد.

📕📚تدریب الراوی، ج1، ص 305-307
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
♨️ احمد بن یونس نزد احمد بن حنبل شیخ الاسلام هست اینجا

💢ذهبی نیز از احمد بن یونس با عناوینی همچون الإمام الحجة الحافظ یاد کرده
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#عمری_فان
#سنت_دروغین

🆔 @omar_fun

توثیق و اخذ فلّه ای از راویان اهل سنت 😄

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 
- حدثنا : أبو جعفر محمد بن الصباح ، حدثنا : إسماعيل بن زكرياء ، عن عاصم الأحول ، عن ابن سيرين ، قال : لم يكونوا يسألون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة ، قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم.


بعد از فتنه به اهل سنت نگاه میکردند روایات میگرفتن و به اهل بدعت نگاه کرده و نمیگرفتن ❌

📚صحيح مسلم - مقدمة الإمام مسلم رحمه الله - باب : في أن الإسناد من الدين
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 15 )


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔰کلا اهل سنت در توثیقات تساهل به خرج دادن

ابن معین صرف مقارنه میگوید حدیث شما صحیحه😄


🔵سمعت يحيى بن معين يقول قال لى اسماعيل بن عليا يوما كيف حديثى قال قلت انت مستقيم الحديث
👈 قال فقال لى وكيف علمتم ذاك قلت له عارضنا بها أحاديث الناس فرأيناها مستقيمة 👉
قال فقال الحمد لله فلم يزل يقول الحمد لله.........

📚تاريخ ابن معين - رواية ابن محرز ٢/‏٣٩ — يحيى بن معين (ت ٢٣٣)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


#عمری_فان
#سنت_دروغین

🆔 @omar_fun

ابن تیمیه اب پاکی بر روی صحت روایات بخاری و.. در مورد تحریم متعه خیبر می ریزد 🥲💧❌

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الروايات المستفيضة المتواترة متواطئة علي أنّه حرّم المتعة بعد إحلالها
و الصواب أنّها بعد أن حرمت لم تحلّ و أنّها إنما حرمت عام فتح مكة
و لم تحل بعد ذلك و لم تحرم عام خيبر، بل عام خيبر حرمت لحوم الحمر الأهلية :


🔰احاديث مستفيض و متواتر، بر روي هم انباشته شده كه رسول الله متعه را بعد از حلال شدنش حرام كرد.
حرف صحيح اين است: متعه، بعد از حرام شدن، ديگر حلال نشد. متعه، در سال فتح مكه حرام شد و بعد از آن هم حلال نشد و در سال جنگ خيبر حلال نشد. بلكه در سال جنگ خيبر، گوشت الاغ هاي اهلي حرام شدند»

منهاج السنة لإبن تيمية، ج4، ص190📚

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الان چه حسی داری ناصبی؟ 😄

جوری شده که شیخ شان هم اخر سر نمی تواند جمع کند 😊

این روایت «متفق علیه»(ع) هست الا سنن سجستانی
و بقیه مولفین مثل موطا مالک و..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#عمری_فان
#سنت_دروغین

🆔 @omar_fun

❗️وهابی این کلام بنده را در تصویر فوق نقد کرده است:

👈 در صورتی که بنده نگفتم اخبار و روایاتی که ذهبی می‌آورد نیاز به برسی ندارد؛ و اصولا در مطبی که بنده از ذهبی نقل کردم اخباری نقل نشده است، بلکه ذهبی اجتهاد رجالی خود را در خصوص ابوجهم بیان کرده بود :

أَبُو جَهْمٍ بنِ حُذَيْفَةَ القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ .... وَكَانَ قَوِيَّ النَّفْسِ، سُرَّ بِمُصَابِ عُمَرَ، لِكَوْنِهِ أَخَافَهُ، وَكَفَّ مِنْ بَسْطِ لِسَانِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
📚 سير أعلام النبلاء جلد 2 صفحه 556

✅ و اجتهادت شخص رجالی من باب خبرویت طبق ادعای همکار همین وهابی نزد آنها حجت است.

👈 لازم به ذکر است که همکار وهابی قبلا ادعا کرده بود تخصص او رجال شیعه و اهلسنت است و در عربستان در حال تحصیل است!

✅ از آنجا که این جماعت اکثر علمای اهلسنت را متساهل میدانند؛ و ظاهرا فقط ذهبی توانسته نجات پیدا کند بنده نیز به کلام ذهبی استدلال کردم و بعدا بقیه‌ی اقوال را بیان کردم.

بنابراین؛ از انجا که طبق ادعای همکار وهابی قول شخص رجالی از جهت خبرویت حجت است؛ بنده نیز اجتهاد ذهبی که خبرویت او نزد وهابیت ثابت شده است؛ را بیان کردم.

✅ @javaheralklam

رحم الله عبدا احیا امرنا

در راستای احیای امر اهل بیت، از تمامی شیعیانی که با ساخت و ادیت کلیپ و تصویر و امور تدوینگری گرافیکی آشنایی دارند، دعوت به همکاری جهادی میگردد؛

علاقمندان به آیدی زیر پیام دهند:
@amirrezar22

امر معصوم یا امر عمر بن الخطاب؟

اهل سنت میگویند ائمه اطهار علیهم السلام بخاطر تقیه دین را تغییر دادند،

حال تغییر و بدعت را از خلیفه تقلبی شان نشان داده و در اخر استدلال میکنیم؛



عن عبد بن حميد، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، أن سالم بن عبد الله حدثه أنه سمع رجلاً من أهل الشام وهو يسألُ عبدَالله بنَ عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال عبدُالله بن عمر: هي حلال، فقال الشامي: إن أباك قد نهى عنها، فقال عبدُالله بن عمر: أرأيتَ إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أمرُ أبي يُتًبَغ أم أمر رسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فقال الرجلُ: بل #أمرُ رسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فقال: لقد صنعها رسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وإسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد بن حميد، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقاً. يعقوب بن إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. صححه الالباني📚


پسر عمر میگوید، حضرت رسول الله صلی الله علیه و اله متعه حج انجام میداد ولی عمر نهی کرد، و میگوید حرف پدرم بی ارزشه

حال سوال اینجاست شما بیایید برای ما از اهل بیت علیهم السلام نشان دهید کدام عمل رو در صدر اسلام تغییر دادند که الان شیعه انجام ندهد؟ ⁉️


و سوال بعدی اینکه شما چرا متعه نج ندارید؟ ⁉️
اگر به تغییر باشد این امام شماست که شمارو در بدعت فرو کرده و نمیخواهید خارج بشوید

ـــــــــــــــــــــــــــ

البته اگر ما خدا رو موفرفری و بالای عرش یه موجود محدود نپنداریم که فرود هم میاد گاها جهت دلخوشی اهل تسنن
تفویض هایی که در تشریع امر الهی به ائمه علیهم السلام شده را ناچیز میدانیم در مقابل قدرت و اراده الله تعالی ✅

🎥سلسله غلط های قرآنی مولوی عبدالحمید

شماره 2⃣3⃣1⃣

نماز جمعه زاهدان 21 شهریور 1404

کانال اختصاصی غلط های قرآنی مولوی عبدالحمید :

https://www.tgoop.com/ghoran_makki

زن اهل سنت بخاطر زیبایی و با یک چادر صیغه میشود. ♨️😆



⬅️۳۴۸۶ –حَدَّثَنَا أَبُو کَامِلٍ فُضَیْلُ بْنُ حُسَیْنٍ الْجَحْدَرِىُّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ –یَعْنِى ابْنَ مُفَضَّلٍ –حَدَّث
۳۴۸۶ – حَدَّثَنَا أَبُو کَامِلٍ فُضَیْلُ بْنُ حُسَیْنٍ الْجَحْدَرِىُّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ –یَعْنِى ابْنَ مُفَضَّلٍ –حَدَّثَنَا عُمَارَهُ بْنُ غَزِیَّهَ عَنِ الرَّبِیعِ بْنِ سَبْرَهَ أَنَّ أَبَاهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- فَتْحَ مَکَّهَ قَالَ فَأَقَمْنَا بِهَا خَمْسَ عَشْرَهَ –ثَلاَثِینَ بَیْنَ لَیْلَهٍ وَیَوْمٍ –فَأَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- فِى مُتْعَهِ النِّسَاءِ فَخَرَجْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ قَوْمِى وَلِى عَلَیْهِ فَضْلٌ فِى الْجَمَالِ وَهُوَ قَرِیبٌ مِنَ الدَّمَامَهِ مَعَ کُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا بُرْدٌ فَبُرْدِى خَلَقٌ وَأَمَّا بُرْدُ ابْنِ عَمِّى فَبُرْدٌ جَدِیدٌ غَضٌّ حَتَّى إِذَا کُنَّا بِأَسْفَلِ مَکَّهَ أَوْ بِأَعْلاَهَا فَتَلَقَّتْنَا فَتَاهٌ مِثْلُ الْبَکْرَهِ الْعَنَطْنَطَهِ فَقُلْنَا هَلْ لَکِ أَنْ یَسْتَمْتِعَ مِنْکِ أَحَدُنَا قَالَتْ وَمَاذَا تَبْذُلاَنِ فَنَشَرَ کُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا بُرْدَهُ فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى الرَّجُلَیْنِ وَیَرَاهَا صَاحِبِى تَنْظُرُ إِلَى عِطْفِهَا فَقَالَ إِنَّ بُرْدَ هَذَا خَلَقٌ وَبُرْدِى جَدِیدٌ غَضٌّ. فَتَقُولُ بُرْدُ هَذَا لاَ بَأْسَ بِهِ. ثَلاَثَ مِرَارٍ أَوْ مَرَّتَیْنِ ثُمَّ اسْتَمْتَعْتُ مِنْهَا فَلَمْ أَخْرُجْ حَتَّى حَرَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم-.


📌ربیع بن سبره می گوید: پدرم با رسول الله داشت. او گفت: پانزده شبانه روز که مجموع آنها سی شب و روز می شود در مکه ماندیم. به ما اجازه متعه با زنان (ازدواج موقت) را دادند. پس من و یک مرد از قبیله ام رسول خدا که من از او زیباتر بودم و او تقریباً بد ریخت بود، بیرون رفتیم. گفتنی است که هر یک از ما یک چادر داشتیم. چادر من، کهنه اما چادر پسر عمویم نو و تازه بود. و به راهمان ادامه دادیم تا اینکه به قسمت پایین یا بالای مکه رسیدیم. در آنجا، دختری که مانند شتر جوان، قد بلند و رعنا بود، با ما روبرو شد .به او گفتیم:آیا حاضری که یکی از ما با تو متعه (ازدواج موقت )کند؟ او گفت: چه می دهید؟در این هنگام، هر یک از ما چادرش را پهن کرد. آن دختر،شروع به نگاه کردن به ما نمود. در این هنگام، همراهم دید که او بغل اش را نگاه می کند. لذا گفت:چادر این (اشاره به من) بد نیست. و این جمله اش را دو یا سه بار، تکرار کرد. پس من با آن  او را متعه (ازدواج موقت ) نمودم و هنوز دوران متعه ام تمام نشده بود که رسول الله آنرا حرام گرداند.

صحیح مسلم ج۴ص۱۳۱ ط دار الجیل بیروت📚

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


همانطور که دیدیم زن اهل سنت به کم قانع بود و شهوت سرش زده بود و زود با صحابی درامیخت😆

☺️همانگونه که دیدیم این صحابی بدون هیچ تفتیشی با آن زن متعه کرد

و نیان بگن شیعه تحقیق نمیکند❌

و هیچ سوالی درباره ی شوهر داشتن و یا نداشتن آن زن نکرد و وقتی خود آن زن قبول می کند این امر را،یعنی مانعی سر راه او نیست و متعه صحیح است

🙄آیا اهل سنّت میتوانند تفتیش این صحابی را با سند معتبر از کتبشان ثابت کنند که از شوهردار بودن آن زن اطمینان حاصل کرده و صفحه دوم شناسنامه ی آن زن را کاملا دید زده است⁉️

😑🤔اگر دارید بیاورید تا ببینیم❕❗️

و هیچ عیبی بر شیعه نیست چون ما منسوخ نمیدانیم،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#عمری_فان
#سنت_دروغین

🆔 @omar_fun

🔞شرح و تفسیر جنسی آیات و روایات
🔞توسط ابن قیم عالم بزرگ اهل سنت
#قسمت_اول

🔞ابن قیم گفته بهترین پوزیشن جماع اینه که زن پایین باشه و مرد بالا، چونکه پیامبر گفته الولد للفراش و خدا تو قرآن گفته الرجال قوامون علی النساء !

⚠️بعد گفته چون پیامبر از زن تعبیر به فراش کرده، پس زن تو جماع باید مثل فرش پایین باشه و چون خدا گفته الرجال قوامون علی النساء، پس مرد تو جماع باید بالا باشه‼️

بعد هم گفته مصداق اتم آیه الرجال قوامون علی النساء اصلا همینه که مرد از بالا زنش رو جماع کنه !

وأحسن أشكال الجماع أن يعلو الرجل المرأة ، مستفرشا لها بعد الملاعبة والقبلة ، وبهذا سميت المرأة فراشا ، كما قال - صلى الله عليه وسلم : ( الولد للفراش ) ، وهذا من تمام قوامية الرجل على المرأة ، كما قال تعالى : ( الرجال قوامون على النساء ) [ النساء : 34 ]
📚زاد المعاد ابن قیم ج ۴ ص ۲۳۵

اینها دیگه تفسیر به رأی نمی‌کنن
تفسیر به ... می‌کنن (عضو بدن)

رجوع کنید به قسمت دوم:
https://www.tgoop.com/omar_fun/1418

#عمری_فان
#سنت_دروغین
#پوزیشن_فرشی
🆔 @omar_fun

🔞شرح و تفسیر جنسی آیات و روایات
🔞توسط ابن قیم عالم بزرگ اهل سنت
#قسمت_دوم

رجوع کنید به قسمت اول:
https://www.tgoop.com/omar_fun/1417

🔻ابن قیم بجز آیه الرجال قوامون علی النساء، به یک آیه دیگه هم احتجاج کرده تا ثابت کنه بهترین شکل جماع، پایین بودن زن و بالا بودن مرد هست:

وقد قال تعالى : ( هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ) [ البقرة : 187 ] ، وأكمل اللباس وأسبغه على هذه الحال ، فإن فراش الرجل لباس له ، وكذلك لحاف المرأة لباس لها ، فهذا الشكل الفاضل مأخوذ من هذه الآية ، وبه يحسن موقع استعارة اللباس من كل من الزوجين للآخر . وفيه وجه آخر ، وهو أنها تنعطف عليه أحيانا ، فتكون عليه كاللباس
📚زاد المعاد ابن قیم ج ۴ ص ۲۳۵

ترجمه خلاصه اینکه ابن قیم میگه در این حالت جماع، مرد مانند لحاف روی زن کشیده میشه و زن مثل فرش زیر مرد پهن میشه در نتیجه جفتشون لباس همدیگه میشن !

⚠️بعد میگه این شکل فاضل‼️برگرفته از این آیه قرآن هست‼️(فهذا الشکل الفاضل ماخوذ من هذه الآیة‼️)

از ترجمه (انها تنعطف علیه احیانا) هم معذوریم !

معلوم نیست ابن قیم در چه حالی و با کجاش چنین تفاسیری از خودش در کرده !

#عمری_فان
#سنت_دروغین
#پوزیشن_لباسی
#پوزیشن_لحافی
🆔 @omar_fun

⁉️علمای دینی یا مریضان جنسی⁉️
‼️مسئله این است‼️

https://www.tgoop.com/omar_fun/1417
https://www.tgoop.com/omar_fun/1418

آیات شریفه قرآن کریم را به علمای اهل تسنن (مریضان جنسی) تحویل دهید تا در کمال ناباوری یک تفسیر جنسی و سکسی از آن تحویل شما دهند!

#عمری_فان
#سنت_دروغین
🆔 @omar_fun

♨️صالحین و بزرگان روات اهل سنت عادت به دروغگویی داشتند اونم در حدیث

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَفَّانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:
«لَمْ نَرَ الصَّالِحِينَ فِي شَيْءٍ أَكْذَبَ مِنْهُمْ فِي الْحَدِيثِ»
قَالَ ابْنُ أَبِي عَتَّابٍ: فَلَقِيتُ أَنَا مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَقَالَ: عَنْ أَبِيهِ،
«لَمْ تَرَ أَهْلَ الْخَيْرِ فِي شَيْءٍ أَكْذَبَ مِنْهُمْ فِي الْحَدِيثِ».

قالَ مُسْلِمٌ: " يَقُولُ: يَجْرِي الْكَذِبُ عَلَى لِسَانِهِمْ، وَلَا يَتَعَمَّدُونَ الْكَذِبَ "

📚صحیح مسلم ج1 ص17

🔰محمد بن یحیی بن سعید القطان از پدرش یحیی بن سعید القطان نقل میکند که گفت :
صالحین ما در هیچ چیزی مانند حدیث دروغ نمیگفتند

همچنین وی این روایت را به این لفظ نقل کرده که پدرش یحیی بن سعید القطان گفت : اهل خیر را ندیدم مگر اینکه در حدیث دروغگویی میکردند

مسلم گفت : آنها به عمد دروغ نمیگفتند بلکه دروغ بر روی زبان آنها جاری بود 😵‍💫😂😆
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


بله عزیزان، در تایید کلام مسلم میگویم، مسلم جان میدانیم این دروغ گویی و روباه صفتی و دسیسه از افرادی مثل معاویه و ایضا سنت بعض صحابه میباشد. ❌

امید است کور دلان ریشه های تدلیس و دروغ و دسسیسه رو در سلف خود ببینن و به مذهب حقه اهل بیت علیهم السلام بپیوندند، و مجبور نشوند باز برای پوشاندن مطاعن سلفشون روی به تدلیس و تلبیس بیاورند✔️

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#عمری_فان
#سنت_دروغین
🆔 @omar_fun