Кто восхищается собственным мнением — заблудится. Кто довольствуется своим разумом — оступится. Кто превозносится над людьми — унизится.

مَنْ أَعْجَبَ بَرَأْيِهِ ضَلَّ، وَمَنِ اسْتَغْنَى بِعَقْلِهِ زَلَّ، وَمَنْ تَكَبَّرَ عَلَى النَّاسِ ذَلَّ

— Арабская пословица

«Не облекайте истину в ложь» [2:42].

Къатада [табиин] сказал: «Не смешивайте иудаизм и христианство с Исламом. Поистине, религия Аллаха — это Ислам, а иудаизм и христианство — новшество, которое не от Аллаха».

عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ: {وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ} قَالَ: لَا تَلْبِسُوا الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ بِالإِسْلامِ، إِنَّ دِينَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَالْيَهُودِيَّةُ وَالنَّصْرَانِيَّةُ بِدْعَةٌ لَيْسَتْ مِنَ اللَّهِ

📚 «Тафсир Ибн Аби Хатим» 455

‘Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Лучший аскетизм — это скрывание аскетизма».

قال عبد الله بن المبارك: «أفضل الزهد إخفاء الزهد».

📚 Ибн Аби ад-Дунья в «аз-Зухд» 103

Если ты спросишь о супругах обитателей Рая, то они — полногрудые сверстницы, и все органы их тела дышат юностью. Щёки их подобны розам и яблокам, груди — гранатам, зубы — выстроенному в ряд жемчугу. Талии их тонки и изящны. Солнце играет на прекрасных чертах их лиц, стоит им показать их, и молния сверкает в их устах, когда они улыбаются.

А когда встречается она с возлюбленным своим, то трудно даже описать, как прекрасны они — пресветлые! А когда они разговаривают, то какой, по-твоему, может быть беседа влюблённых? А когда он обнимает её, то они подобны двум переплетающимся ветвям дерева. Он видит своё отражение в сияющей поверхности щёк её, как видит он его в отполированном зеркале, и костный мозг её лодыжек виден сквозь плоть, так что ни кожа, ни кости, ни украшения не мешают видеть его.

Если бы эта райская дева заглянула в наш мир, то она наполнила бы своим ароматом всё пространство между небесами и землёй, а творения принялись бы восклицать: «Нет божества, кроме Аллаха!», «Аллах Велик!» и «Пречист Аллах!», и всё, что между востоком и западом, украсило бы себя для неё, и всякий взор был бы устремлён только на неё, и она затмила бы солнце подобно тому, как солнце затмевает звёзды. И все обитатели земли уверовали бы в Живого, Вседержителя. И украшение на голове её лучше этого мира со всем, что в нём.

Проводить время с супругом — её самая заветная мечта, и с течением времени она становится лишь красивее, и его любовь к ней увеличивается с каждым днём. С ней не происходят такие явления, как беременность, роды, менструация и послеродовое кровотечение. И она не испытывает потребности сморкаться, сплёвывать, справлять малую и большую нужду, и в ней нет ничего нечистого. Она не стареет, её одеяние не изнашивается, а красота не увядает.

Супругу её никогда не наскучивает её общество, и при этом она смотрит только на него, и она не променяла бы его ни на кого иного, и она мечтает, чтобы супруг её смотрел лишь на неё и любил лишь её. Смотря на неё, он радуется, когда он велит ей что-нибудь, она слушается его, если он покидает её ненадолго, то она оберегает честь его. Пребывание с ней соответствует его мечтаньям, и с ней он чувствует себя спокойно и умиротворённо. До супруга не касался её ни человек, ни джинн.

Всякий раз, когда он смотрит на неё, сердце его наполняется радостью, а когда она говорит с ним, то как будто наполняет уши его рассыпанным жемчугом. А выходя к нему, она наполняет райский дворец и покои светом.

Если ты спросишь об их возрасте, то они сверстницы в самом расцвете молодости. Если ты спросишь об их красоте, то они подобны солнцу и луне. Если ты спросишь об их зрачках, то они очень чёрные, а белок вокруг них очень белый. Это самая прекрасная черноокость. Если ты спросишь об их станах, то они подобны изящным ветвям. Если ты спросишь об их грудях, то они подобны самым прекрасным гранатам. Если ты спросишь о цвете их кожи, то они подобны яхонтам и кораллам. Если ты спросишь о благонравии, то они — наилучшего нрава. Они прекрасны и вершат благое. Им дарована красота внешняя и внутренняя, и они — отрада для душ и услада для очей. Если ты спросишь об их отношении к супругу и блаженстве, которое они доставляют ему, то они стремятся снискать его любовь, стараясь быть идеальными супругами.

Представь себе женщину, которая, улыбаясь своему супругу, освещает Рай своей улыбкой, а переходя из одного дворца в другой, уподобляется солнцу, плывущему по своей орбите. Когда она встречается с супругом, эта встреча прекрасна, и когда она обнимает его, это объятие приносит ему блаженство.

Когда она поёт, то услаждает его взор и слух, а когда приближается к нему, то это приближение поистине прекрасно. А когда она целует его, то нет для него ничего желаннее этого поцелуя, а когда она дарует ему, то нет для него ничего прекраснее этого дара.

Ибн аль-Къаййим в «Избранное»

‘Абдур-Рахма́н ас-Са’ади сказал: «Из полезных вещей, которые следует знать — то, что причиняемые людьми обиды, особенно их злословие в твой адрес, не навредят тебе: этим они навредят только самим себе. Но если ты начнёшь интересоваться словами других о тебе и позволишь им одержать верх над твоими чувствами, то они навредят тебе так же, как вредят тем, кто их произнёс. Посему не обращай внимания на это, и тогда не будет от них ни какого вреда».

📚 «Полезные правила счастливой жизни» стр. 30

‘Амр ибн Динар (ум. 126 г.х.) сказал: «Ибн ‘Умар не хотел жениться. Затем Хафса [его сестра] ему сказала: “Женись. Если твои дети умрут, ты получишь награду за них. Если они останутся жить, то будут молиться за тебя Аллаху”».

أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ أَلاَّ يَتَزَوَّجَ، فَقَالَتْ لَهُ حَفْصَةُ: تَزَوَّجْ، فَإِنْ مَاتُوا أُجِرْتَ فِيهِمْ، وَإِنْ بَقُوا دَعَوُا اللَّهَ لَكَ.

📚 Ибн Са'д в «ат-Табакъат» 5213

💬 Одиноким братьям и сёстрам на заметку. Подобного рода сообщения заставляют смотреть на вопрос никаха с другого ракурса, где в приоритет ставится — праведное потомство. И в случае, когда женщина праведна, можно снисходительно в какой-то степени отнестись к внешности.

ЧТО ДЕЛАТЬ ЖЕНЩИНЕ ПРИ ХАЙДЕ ВМЕСТО НАМАЗА?

Аль-Хакам ибн 'Утейба из Куфы (ум. 113 г.х.) сказал: «Они [саляфы] предпочитали, чтобы женщина при месячных совершала омовение, а затем прославляла и возвеличивала Аллаха во время намаза».

كَانَ يُعْجِبُهُمْ فِي الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ أَنْ تَتَوَضَّأَ وُضُوءَهَا لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ تُسَبِّحَ اللَّهَ وَتُكَبِّرَهُ فِي وَقْتِ الصَّلَاةِ.

📚 ад-Дарими в «Сунан» 1011

У ‘Атаъ ибн Аби Рабаха из Мекки (114 г.х.) спросили, может ли женщина читать Коран во время месячных, он ответил: «Нет, за исключением малой части аята. Однако, она совершает омовение при наступлении времени намаза, поворачивается в сторону Киблы, и поминает и возвеличивает Аллаха, взывая к Нему».

لَا، إِلَّا طَرَفَ الْآيَةِ، وَلَكِنْ تَوَضَّأُ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ، ثُمَّ تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ، وَتُسَبِّحُ وَتُكَبِّرُ وَتَدْعُو اللَّهَ.

📚 ад-Дарими в «Сунан» 1014

Аль-Хасан аль-Басри (ум. 110 г.х.) сказал: «Она совершает омовение при каждом намазе и поминает Аллаха».

تَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ وتَذْكُرُ اللَّهَ

📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 7272

Исхакъ ибн Рахауейх (ум. 241 г.х.) сказал: «Если женщина при месячных хочет совершить омовение для прославления и поминания Аллаха, когда наступает время намаза, то она имеет на это право. Она может прославлять и поминать Аллаха, но не читает ничего из Корана, ни мало, ни много».

إذا أرادت الحائض أن تَتَطَهَّر في وقت صلاةٍ للتَّسبيح والذِّكر، لا للصلاة؛ فذلك لها، وتُسَبِّح وتَذكُر الله، ولا تَقرَأ من القرآن شيئًا قَليلًا ولا كَثيرًا

📚 Харб аль-Кирмани в «Масаиль» 1261

Абу-ль-Хасан аль-‘Иджли (ум. 261 г.х.) сказал: «Абдуллах ибн ‘Авн [табиин] когда гневался на свою семью, то говорил: “Да благословит тебя Аллах [барака-Ллаhу фик]”».

فأما بن عون فكان إذا غضب على أهله قال: بارك الله فيك

📚 «ас-Сикат» 2/49

💬 Некоторые родители грешат тем, что в момент гнева, делают дуа против детей, и это неправильно. Наоборот, надо делать дуа за них, чтобы мы не видели в них то, что нас гневит.

Ибн Кутейба (ум. 276 г.х.) сказал: «Мы не видели, чтобы муфассиры Корана воздержались от толкования чего-либо из Корана, сказав: “Это муташабих, который не знает никто, кроме Аллаха”. Напротив, они пропустили его полностью, делая тафсир. Вплоть до того, что они сделали тафсир разрозненным буквам в начале сур, подобно: “Алиф. Лям. Ра”, “Ха. Мим”, “Та. Ха” и похожим на это».

فإنّا لم نر المفسرين توقّفوا عن شيء من القرآن فقالوا: هذا متشابه لا يعلمه إلا الله، بل أمرّوه كلّه على التفسير، حتى فسروا (الحروف المقطّعة) في أوائل السّور، مثل: الر، وحم، وطه، وأشباه ذلك

📚 «Тауиль мушкиль аль-Куръан» с. 6