حكم الأذان الأول والثاني للجمعة وهل بينهما سنة قبلية؟
📩 #السؤال :
مستمع يسأل ويقول : هل للجمعة أذان واحد أم أذانان؟ وهل بينهما سنة قبلية للجمعة؟
🗓 #الجواب :
الجمعة لها أذان واحد ، هذا هو الأصل ، وهذا هو المفترض عند دخول الخطيب وهو الواقع في عهد النبي ﷺ ، كان إذا دخل الخطيب أذن بلال رضي الله عنه ، ثم زاد عثمان أذانًا ثانيًا مستحب لتنبيه الناس على أن اليوم يوم الجمعة قبل الأذان الأول ، يعني قبل الأذان السابق الذي عند دخول الخطيب يأذن به قبل الوقت بنص ساعة أو نحوها أو ساعة ؛ حتى يعلم الناس الجمعة ، وحتى يستعدوا للمجيء ، وقد درج السلف على هذا تأسيًا بعثمان رضي الله عنه في عهد عثمان وفي عهد علي وعهد الصحابة بعد عثمان ، ثم درج عليه السلف الصالح ، فهذا #مشروع من عمل الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ، والرسول عليه السلام قال : (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي) ، ومعلوم أن عثمان رضي الله عنه وعليًّا رضي الله عنه كلهم من الخلفاء الراشدين.
#فالسنة أن يؤتى بأذان أول للجمعة ؛ للتنبيه ، كما فعل عثمان ومن بعده رضي الله عنه ، أما الأذان الأول الذي عند دخول الخطيب فهذا هو الموجود في عهد النبي ﷺ وهو المفترض. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8255/حكم-الأذان-الأول-والثاني-للجمعة
📩 #السؤال :
مستمع يسأل ويقول : هل للجمعة أذان واحد أم أذانان؟ وهل بينهما سنة قبلية للجمعة؟
🗓 #الجواب :
الجمعة لها أذان واحد ، هذا هو الأصل ، وهذا هو المفترض عند دخول الخطيب وهو الواقع في عهد النبي ﷺ ، كان إذا دخل الخطيب أذن بلال رضي الله عنه ، ثم زاد عثمان أذانًا ثانيًا مستحب لتنبيه الناس على أن اليوم يوم الجمعة قبل الأذان الأول ، يعني قبل الأذان السابق الذي عند دخول الخطيب يأذن به قبل الوقت بنص ساعة أو نحوها أو ساعة ؛ حتى يعلم الناس الجمعة ، وحتى يستعدوا للمجيء ، وقد درج السلف على هذا تأسيًا بعثمان رضي الله عنه في عهد عثمان وفي عهد علي وعهد الصحابة بعد عثمان ، ثم درج عليه السلف الصالح ، فهذا #مشروع من عمل الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ، والرسول عليه السلام قال : (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي) ، ومعلوم أن عثمان رضي الله عنه وعليًّا رضي الله عنه كلهم من الخلفاء الراشدين.
#فالسنة أن يؤتى بأذان أول للجمعة ؛ للتنبيه ، كما فعل عثمان ومن بعده رضي الله عنه ، أما الأذان الأول الذي عند دخول الخطيب فهذا هو الموجود في عهد النبي ﷺ وهو المفترض. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8255/حكم-الأذان-الأول-والثاني-للجمعة
binbaz.org.sa
حكم الأذان الأول والثاني للجمعة
الجواب:
الجمعة لها أذان واحد، هذا هو الأصل، وهذا هو المفترض عند دخول الخطيب وهو الواقع في
الجمعة لها أذان واحد، هذا هو الأصل، وهذا هو المفترض عند دخول الخطيب وهو الواقع في
📌 قـال ابن عثيمين رحمه الله :
🔹المتمنِّي للخير ، الحريص عليه ، إن كان من عادته أنه كان يعمله ، ولكنه حبسه عنه حابسٌ ، كُتب له أجره كاملاً.
📚[شرح رياض الصالحين (م١، ص٣٦)].
🔹المتمنِّي للخير ، الحريص عليه ، إن كان من عادته أنه كان يعمله ، ولكنه حبسه عنه حابسٌ ، كُتب له أجره كاملاً.
📚[شرح رياض الصالحين (م١، ص٣٦)].
(٢٢) 📣 #سلسلة_الطب_النبوي 📣
🌳 الذباب إذا وقع في الإناء 🌳
🔹 ﺍﻟﺬُّﺑَﺎﺏُ نَوْع مِن أنواع الحشَرَات وله بعض الفوائد وبعض الأضرار. وقد يتقزز منه بعض الناس إذا وقع في إناء أحدهم فيلقي كل ما في الإناء.
✒ العلاج❓
✅ إحدى جناحيه ✅
~ عن ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- أن النبي -ﷺ - ﻗﺎﻝ: «ﺇِﺫَﺍ ﻭَﻗَﻊَ ﺍﻟﺬُّﺑَﺎﺏُ ﻓِﻲ ﺷَﺮَﺍﺏِ ﺃَﺣَﺪِﻛُﻢْ ﻓَﻠْﻴَﻐْﻤِﺴْﻪُ ﺛُﻢَّ ﻟِﻴَﻨْﺰِﻋْﻪُ؛ ﻓَﺈِﻥَّ ﻓِﻲ ﺇِﺣْﺪَﻯ ﺟَﻨَﺎﺣَﻴْﻪِ ﺩَﺍﺀً ﻭَﺍﻟْﺄُﺧْﺮَﻯ ﺷِﻔَﺎﺀً»
.
~ ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳَﻌِﻴﺪ الخُدْرِي -ﺭَﺿِﻲ ﺍﻟﻠﻪُ عَنْه- أنَّ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪ -ﷺ- قال: «فِي أَحَدِ جَنَاحَيِ الذُّبَابِ سُمٌّ، وَفِي الْآخَرِ شِفَاءٌ، فَإِذَا وَقَعَ فِي الطَّعَامِ فَامْقُلُوهُ فِيهِ؛ فَإِنَّهُ يُقَدِّمُ السُّمَّ، وَيُؤَخِّرُ الشِّفَاءَ»
[ابن ماجه (٣٥٠٤)].
⚠️ وهناك من يشكك في هذا الحديث ويطعن فيه بحجة أنه مخالف للعقل، لكن الله -تعالى- لم يخلق شيئا إلا لحكمة بالغة. فيجب على المرء التسليم.
🔶 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"هو حديث صحيح ولا وجه للاعتراض عليه بعد ثبوته في صحيح البخاري وكون بعض الناس يقصر نظره عن معرفة الحكمة في هذا الحديث لا يدل على أن الحديث لا يصح عن النبي ﷺ وهذه قاعدة ينبغي أن يعرفها كل أحد أن الرجل إذا قصر فهمه عن حكمة الحكم الشرعي فليتهم نفسه ولا يتهم النصوص الشرعية لأنها من لدن حكيم خبير وهؤلاء الذين طعنوا في هذا الحديث أتوا من قلة ورعهم ومن قلة علمهم وإلا فقد ثبت طباً أن في الذباب مادة تكون سبباً لبعض البكتيريا وأن هذه المادة تكون في أحد جناحيه وفي الجناح الآخر مادة أخرى تقاومها وعلى هذا فيكون الحديث مطابقاً تماماً لما شهد له الطب وأياً كان فإن الواجب على المرء التسليم فيما جاء في كتاب الله وفيما صح عن رسول الله ﷺ وأن لا يحاول توهين الأحاديث الواردة عن رسول الله ﷺ بمجرد أن فهمه لم يصل إلى معرفة حكمتها".
[ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ (ج٦/ص٢)]
.
🔶 قال ابن القيم -رحمه الله-:
"ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚُ ﻓِﻴﻪِ ﺃَﻣْﺮَﺍﻥِ: ﺃَﻣْﺮٌ ﻓِﻘْﻬِﻲٌّ، ﻭَﺃَﻣْﺮٌ ﻃِﺒِّﻲٌّ.
⬅️ ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻔِﻘْﻬِﻲُّ، ﻓَﻬُﻮَ ﺩَﻟِﻴﻞٌ ﻇَﺎﻫِﺮُ ﺍﻟﺪَّﻟَﺎﻟَﺔِ ﺟِﺪًّﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﺬُّﺑَﺎﺏَ ﺇِﺫَﺍ ﻣَﺎﺕَ ﻓِﻲ ﻣَﺎﺀٍ ﺃَﻭْ ﻣَﺎﺋِﻊٍ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳُﻨَﺠِّﺴُﻪُ، ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻗَﻮْﻝُ ﺟُﻤْﻬُﻮﺭِ ﺍﻟْﻌُﻠَﻤَﺎﺀِ، ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻌْﺮَﻑُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻠَﻒِ ﻣُﺨَﺎﻟِﻒٌ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ.
ﻭَﻭَﺟْﻪُ ﺍﻟِﺎﺳْﺘِﺪْﻟَﺎﻝِ ﺑِﻪِ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ -ﷺ- ﺃَﻣَﺮَ ﺑِﻤَﻘْﻠِﻪِ، ﻭَﻫُﻮَ ﻏَﻤْﺴُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡِ، ﻭَﻣَﻌْﻠُﻮﻡٌ ﺃَﻧَّﻪُ ﻳَﻤُﻮﺕُ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ، ﻭَﻟَﺎ ﺳِﻴَّﻤَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡُ ﺣَﺎﺭًّﺍ. ﻓَﻠَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﻳُﻨَﺠِّﺴُﻪُ ﻟَﻜَﺎﻥَ ﺃَﻣْﺮًﺍ ﺑِﺈِﻓْﺴَﺎﺩِ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡِ.
⬅️ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤَﻌْﻨَﻰ ﺍﻟﻄِّﺒِّﻲُّ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ: ﻣَﻌْﻨَﻰ ﺍﻣْﻘُﻠُﻮﻩُ: ﺍﻏْﻤِﺴُﻮﻩُ ﻟﻴﺨﺮﺝ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺑﻀﻤﻬﺎ ﻣِﻨْﻪُ، ﻛَﻤَﺎ ﺧَﺮَﺝَ ﺍﻟﺪَّﺍﺀُ [...] ﻭَﺍﻋْﻠَﻢْ ﺃَﻥَّ ﻓِﻲ ﺍﻟﺬُّﺑَﺎﺏِ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْ ﻗُﻮَّﺓً ﺳُﻤِّﻴَّﺔً ﻳَﺪُﻝُّ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺍﻟْﻮَﺭَﻡُ، ﻭَﺍﻟْﺤِﻜَّﺔُ ﺍﻟْﻌَﺎﺭِﺿَﺔُ ﻋَﻦْ ﻟَﺴْﻌِﻪِ، ﻭَﻫِﻲَ ﺑِﻤَﻨْﺰِﻟَﺔِ ﺍﻟﺴِّﻠَﺎﺡِ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺳَﻘَﻂَ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻳُﺆْﺫِﻳﻪِ، ﺍﺗَّﻘَﺎﻩُ ﺑِﺴِﻠَﺎﺣِﻪِ، ﻓَﺄَﻣَﺮَ النبي -ﷺ- ﺃَﻥْ ﻳُﻘَﺎﺑِﻞَ ﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟﺴُّﻤِّﻴَّﺔَ ﺑِﻤَﺎ ﺃَﻭْﺩَﻋَﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻓِﻲ ﺟَﻨَﺎﺣِﻪِ ﺍﻟْﺂﺧَﺮِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸِّﻔَﺎﺀِ، ﻓَﻴُﻐْﻤَﺲُ ﻛُﻠُّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﻭَﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡِ، ﻓَﻴُﻘَﺎﺑِﻞُ ﺍﻟْﻤَﺎﺩَّﺓَ ﺍﻟﺴُّﻤِّﻴَّﺔَ ﺍﻟْﻤَﺎﺩَّﺓُ ﺍﻟﻨَّﺎﻓِﻌَﺔُ، ﻓَﻴَﺰُﻭﻝُ ﺿَﺮَﺭُﻫَﺎ".
[الزاد (ج٤/ ص١٠١)].
------
💡 قال الله -تعالى-: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}
[الأحزاب: (٣٦)]
.
-🔗قناة الوصية:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyah
🌳 الذباب إذا وقع في الإناء 🌳
🔹 ﺍﻟﺬُّﺑَﺎﺏُ نَوْع مِن أنواع الحشَرَات وله بعض الفوائد وبعض الأضرار. وقد يتقزز منه بعض الناس إذا وقع في إناء أحدهم فيلقي كل ما في الإناء.
✒ العلاج❓
✅ إحدى جناحيه ✅
~ عن ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- أن النبي -ﷺ - ﻗﺎﻝ: «ﺇِﺫَﺍ ﻭَﻗَﻊَ ﺍﻟﺬُّﺑَﺎﺏُ ﻓِﻲ ﺷَﺮَﺍﺏِ ﺃَﺣَﺪِﻛُﻢْ ﻓَﻠْﻴَﻐْﻤِﺴْﻪُ ﺛُﻢَّ ﻟِﻴَﻨْﺰِﻋْﻪُ؛ ﻓَﺈِﻥَّ ﻓِﻲ ﺇِﺣْﺪَﻯ ﺟَﻨَﺎﺣَﻴْﻪِ ﺩَﺍﺀً ﻭَﺍﻟْﺄُﺧْﺮَﻯ ﺷِﻔَﺎﺀً»
[ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (٣٣٢٠)].
~ ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳَﻌِﻴﺪ الخُدْرِي -ﺭَﺿِﻲ ﺍﻟﻠﻪُ عَنْه- أنَّ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪ -ﷺ- قال: «فِي أَحَدِ جَنَاحَيِ الذُّبَابِ سُمٌّ، وَفِي الْآخَرِ شِفَاءٌ، فَإِذَا وَقَعَ فِي الطَّعَامِ فَامْقُلُوهُ فِيهِ؛ فَإِنَّهُ يُقَدِّمُ السُّمَّ، وَيُؤَخِّرُ الشِّفَاءَ»
[ابن ماجه (٣٥٠٤)].
⚠️ وهناك من يشكك في هذا الحديث ويطعن فيه بحجة أنه مخالف للعقل، لكن الله -تعالى- لم يخلق شيئا إلا لحكمة بالغة. فيجب على المرء التسليم.
🔶 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"هو حديث صحيح ولا وجه للاعتراض عليه بعد ثبوته في صحيح البخاري وكون بعض الناس يقصر نظره عن معرفة الحكمة في هذا الحديث لا يدل على أن الحديث لا يصح عن النبي ﷺ وهذه قاعدة ينبغي أن يعرفها كل أحد أن الرجل إذا قصر فهمه عن حكمة الحكم الشرعي فليتهم نفسه ولا يتهم النصوص الشرعية لأنها من لدن حكيم خبير وهؤلاء الذين طعنوا في هذا الحديث أتوا من قلة ورعهم ومن قلة علمهم وإلا فقد ثبت طباً أن في الذباب مادة تكون سبباً لبعض البكتيريا وأن هذه المادة تكون في أحد جناحيه وفي الجناح الآخر مادة أخرى تقاومها وعلى هذا فيكون الحديث مطابقاً تماماً لما شهد له الطب وأياً كان فإن الواجب على المرء التسليم فيما جاء في كتاب الله وفيما صح عن رسول الله ﷺ وأن لا يحاول توهين الأحاديث الواردة عن رسول الله ﷺ بمجرد أن فهمه لم يصل إلى معرفة حكمتها".
[ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ (ج٦/ص٢)]
.
🔶 قال ابن القيم -رحمه الله-:
"ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚُ ﻓِﻴﻪِ ﺃَﻣْﺮَﺍﻥِ: ﺃَﻣْﺮٌ ﻓِﻘْﻬِﻲٌّ، ﻭَﺃَﻣْﺮٌ ﻃِﺒِّﻲٌّ.
⬅️ ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻔِﻘْﻬِﻲُّ، ﻓَﻬُﻮَ ﺩَﻟِﻴﻞٌ ﻇَﺎﻫِﺮُ ﺍﻟﺪَّﻟَﺎﻟَﺔِ ﺟِﺪًّﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﺬُّﺑَﺎﺏَ ﺇِﺫَﺍ ﻣَﺎﺕَ ﻓِﻲ ﻣَﺎﺀٍ ﺃَﻭْ ﻣَﺎﺋِﻊٍ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳُﻨَﺠِّﺴُﻪُ، ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻗَﻮْﻝُ ﺟُﻤْﻬُﻮﺭِ ﺍﻟْﻌُﻠَﻤَﺎﺀِ، ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻌْﺮَﻑُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻠَﻒِ ﻣُﺨَﺎﻟِﻒٌ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ.
ﻭَﻭَﺟْﻪُ ﺍﻟِﺎﺳْﺘِﺪْﻟَﺎﻝِ ﺑِﻪِ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ -ﷺ- ﺃَﻣَﺮَ ﺑِﻤَﻘْﻠِﻪِ، ﻭَﻫُﻮَ ﻏَﻤْﺴُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡِ، ﻭَﻣَﻌْﻠُﻮﻡٌ ﺃَﻧَّﻪُ ﻳَﻤُﻮﺕُ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ، ﻭَﻟَﺎ ﺳِﻴَّﻤَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡُ ﺣَﺎﺭًّﺍ. ﻓَﻠَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﻳُﻨَﺠِّﺴُﻪُ ﻟَﻜَﺎﻥَ ﺃَﻣْﺮًﺍ ﺑِﺈِﻓْﺴَﺎﺩِ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡِ.
⬅️ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤَﻌْﻨَﻰ ﺍﻟﻄِّﺒِّﻲُّ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ: ﻣَﻌْﻨَﻰ ﺍﻣْﻘُﻠُﻮﻩُ: ﺍﻏْﻤِﺴُﻮﻩُ ﻟﻴﺨﺮﺝ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺑﻀﻤﻬﺎ ﻣِﻨْﻪُ، ﻛَﻤَﺎ ﺧَﺮَﺝَ ﺍﻟﺪَّﺍﺀُ [...] ﻭَﺍﻋْﻠَﻢْ ﺃَﻥَّ ﻓِﻲ ﺍﻟﺬُّﺑَﺎﺏِ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْ ﻗُﻮَّﺓً ﺳُﻤِّﻴَّﺔً ﻳَﺪُﻝُّ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺍﻟْﻮَﺭَﻡُ، ﻭَﺍﻟْﺤِﻜَّﺔُ ﺍﻟْﻌَﺎﺭِﺿَﺔُ ﻋَﻦْ ﻟَﺴْﻌِﻪِ، ﻭَﻫِﻲَ ﺑِﻤَﻨْﺰِﻟَﺔِ ﺍﻟﺴِّﻠَﺎﺡِ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺳَﻘَﻂَ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻳُﺆْﺫِﻳﻪِ، ﺍﺗَّﻘَﺎﻩُ ﺑِﺴِﻠَﺎﺣِﻪِ، ﻓَﺄَﻣَﺮَ النبي -ﷺ- ﺃَﻥْ ﻳُﻘَﺎﺑِﻞَ ﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟﺴُّﻤِّﻴَّﺔَ ﺑِﻤَﺎ ﺃَﻭْﺩَﻋَﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻓِﻲ ﺟَﻨَﺎﺣِﻪِ ﺍﻟْﺂﺧَﺮِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸِّﻔَﺎﺀِ، ﻓَﻴُﻐْﻤَﺲُ ﻛُﻠُّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﻭَﺍﻟﻄَّﻌَﺎﻡِ، ﻓَﻴُﻘَﺎﺑِﻞُ ﺍﻟْﻤَﺎﺩَّﺓَ ﺍﻟﺴُّﻤِّﻴَّﺔَ ﺍﻟْﻤَﺎﺩَّﺓُ ﺍﻟﻨَّﺎﻓِﻌَﺔُ، ﻓَﻴَﺰُﻭﻝُ ﺿَﺮَﺭُﻫَﺎ".
[الزاد (ج٤/ ص١٠١)].
------
💡 قال الله -تعالى-: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}
[الأحزاب: (٣٦)]
.
-🔗قناة الوصية:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyah
📌قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
🔹العقيدة هي ضمانة النجاح في الدنيا والآخرة والخلاص من عذاب الله.
📚[ المنتقى (جزء ١ ، ١٩٣)].
https://www.tgoop.com/nooora431
🔹العقيدة هي ضمانة النجاح في الدنيا والآخرة والخلاص من عذاب الله.
📚[ المنتقى (جزء ١ ، ١٩٣)].
https://www.tgoop.com/nooora431
Telegram
{لامعبود حق إلا الله}
عقيدة،أحكام،سنن،فوائد
📌 قـال ابن عثيمين رحمه الله :
🔹الصدقة على القريب أفضل من الصدقة على البعيد ؛ لأن الصدقة على القريب صدقةٌ وصلةٌ.
📚[شرح رياض الصالحين (م١، ص٤٥)].
🔹الصدقة على القريب أفضل من الصدقة على البعيد ؛ لأن الصدقة على القريب صدقةٌ وصلةٌ.
📚[شرح رياض الصالحين (م١، ص٤٥)].
Forwarded from قناة معالي الشيخ صالح الفوزان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الإجابات المختصرة🔺
الحلقة 961
ما هو الجبت والطاغوت؟
العلامة الشيخ صالح الفوزان
#الإجابات_المختصرة
https://youtu.be/E-OLZXMdsNI
الحلقة 961
ما هو الجبت والطاغوت؟
العلامة الشيخ صالح الفوزان
#الإجابات_المختصرة
https://youtu.be/E-OLZXMdsNI
(٢٣) 📣 #سلسلة_الطب_النبوي 📣
🌳 علاج الفزع والأرق والوسوسة عند النوم 🌳
➖ هذه كلها اضطرابات شائعة، تحدث عند النوم، يواجه فيها الإنسان صعوبة في النوم وشعورا بالقلق.
✒ العلاج❓
✅ ذكر الله ✅
لا شك أن ذكر الله -تعالى- عموماً فيه سكينةٌ للنفس وطمأنينةٌ للقلب، به تنفرج الكروب ويندفع البلاء وتزول الوساوس.
👈 وبفضل الله -تعالى- ورحمته على عباده، أنه شرع لنا من الأذكار ما إن تمسكنا به زالت عنا جميع الهموم. منها:
~ قال رَسُول اللَّهِ -ﷺ-: «إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي النَّوْمِ، فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ؛ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ».
~ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ-، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لَقِيتُ مِنْ عَقْرَبٍ لَدَغَتْنِي الْبَارِحَةَ. قَالَ: «أَمَا لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ. لَمْ تَضُرَّكَ».
[مسلم (٢٧٠٩)].
🔶 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله- معلقا على هذه الأذكار:
"فإذا حصل للإنسان القلق والأرق وعدم الراحة في النوم فعليه أن يذكر الله ويُسمِّي الله جل وعلا، ويأتي بالأحاديث الصَّحيحة".
ثم قال:
"كل هذه من أسباب العافية من كل سوءٍ، والنَّجاة من كل بلاءٍ لمن فعلها مخلصًا صادقًا، واثقًا من ربه، مطمئنًّا إليه، حسن الظن به".
https://binbaz.org.sa/audios/885/013
------
💡قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ -رضي الله عنه-: "لِكُلِّ شَيْءٍ جِلَاء، وَإِنَّ جِلَاءَ الْقُلُوبِ ذِكْرُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ".
[شعب الإيمان (ج٢/ص٦٣)].
-🔗قناة الوصية:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyah
🌳 علاج الفزع والأرق والوسوسة عند النوم 🌳
➖ هذه كلها اضطرابات شائعة، تحدث عند النوم، يواجه فيها الإنسان صعوبة في النوم وشعورا بالقلق.
✒ العلاج❓
✅ ذكر الله ✅
لا شك أن ذكر الله -تعالى- عموماً فيه سكينةٌ للنفس وطمأنينةٌ للقلب، به تنفرج الكروب ويندفع البلاء وتزول الوساوس.
👈 وبفضل الله -تعالى- ورحمته على عباده، أنه شرع لنا من الأذكار ما إن تمسكنا به زالت عنا جميع الهموم. منها:
~ قال رَسُول اللَّهِ -ﷺ-: «إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي النَّوْمِ، فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ؛ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ».
[الترمذي (٣٥٢٨)].
~ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ-، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لَقِيتُ مِنْ عَقْرَبٍ لَدَغَتْنِي الْبَارِحَةَ. قَالَ: «أَمَا لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ. لَمْ تَضُرَّكَ».
[مسلم (٢٧٠٩)].
🔶 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله- معلقا على هذه الأذكار:
"فإذا حصل للإنسان القلق والأرق وعدم الراحة في النوم فعليه أن يذكر الله ويُسمِّي الله جل وعلا، ويأتي بالأحاديث الصَّحيحة".
ثم قال:
"كل هذه من أسباب العافية من كل سوءٍ، والنَّجاة من كل بلاءٍ لمن فعلها مخلصًا صادقًا، واثقًا من ربه، مطمئنًّا إليه، حسن الظن به".
https://binbaz.org.sa/audios/885/013
------
💡قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ -رضي الله عنه-: "لِكُلِّ شَيْءٍ جِلَاء، وَإِنَّ جِلَاءَ الْقُلُوبِ ذِكْرُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ".
[شعب الإيمان (ج٢/ص٦٣)].
-🔗قناة الوصية:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyah
📌 قـال ابن عثيمين رحمه الله :
🔹ما من إنسان يعمل عملاً يبتغي به وجه الله إلا ازداد به رِفْعة ودرجةً.
📚[شرح رياض الصالحين (م١، ص٥٨)].
🔹ما من إنسان يعمل عملاً يبتغي به وجه الله إلا ازداد به رِفْعة ودرجةً.
📚[شرح رياض الصالحين (م١، ص٥٨)].