`
📌قَـالَ أَبُـو الـدَّرْدَاءِ رَضِـيَ اللَّـهُ عَنْـهُ:
🔹«اعْبُـدُوا اللَّـهَ كَأَنَّكُـمْ تَرَوْنَـهُ، وَعُـدُّوا أَنْفُسَكُـمْ مِـنَ الْمَوْتَـى، وَاعْلَمُـوا أَنَّ قَلِيـلًا يُغْنِيكُـمْ خَيْـرٌ مِـنْ كَثِيـرٍ يُلْهِيكُـمْ، وَاعْلَمُـوا أَنَّ الْبِـرَّ لَا يَبْلَـى، وَأَنَّ الْإِثْـمَ لَا يُنْسَـى».
📚 المُصَنّـفُ ابْـن أبِـي شَيْبَـة
📌قَـالَ أَبُـو الـدَّرْدَاءِ رَضِـيَ اللَّـهُ عَنْـهُ:
🔹«اعْبُـدُوا اللَّـهَ كَأَنَّكُـمْ تَرَوْنَـهُ، وَعُـدُّوا أَنْفُسَكُـمْ مِـنَ الْمَوْتَـى، وَاعْلَمُـوا أَنَّ قَلِيـلًا يُغْنِيكُـمْ خَيْـرٌ مِـنْ كَثِيـرٍ يُلْهِيكُـمْ، وَاعْلَمُـوا أَنَّ الْبِـرَّ لَا يَبْلَـى، وَأَنَّ الْإِثْـمَ لَا يُنْسَـى».
📚 المُصَنّـفُ ابْـن أبِـي شَيْبَـة
📌قـال ابن عثيمين رحمه الله :
🔹النّية محلهـا القلــب ، ولا محل لهـا في اللسـان في جميع الأعمــال ، ولهذا كان من نطـق بالنية عند إرادة الصـلاة ، أو الصـوم ، أو الحــج ، أو الوضــوء أو غير ذلك من الأعمال : كان مبتدعاً قائلاً في دين الله ما ليس منه.
📚[شرح رياض الصالحين (م١، ص١٣)].
https://www.tgoop.com/nooora431
🔹النّية محلهـا القلــب ، ولا محل لهـا في اللسـان في جميع الأعمــال ، ولهذا كان من نطـق بالنية عند إرادة الصـلاة ، أو الصـوم ، أو الحــج ، أو الوضــوء أو غير ذلك من الأعمال : كان مبتدعاً قائلاً في دين الله ما ليس منه.
📚[شرح رياض الصالحين (م١، ص١٣)].
https://www.tgoop.com/nooora431
Telegram
{لامعبود حق إلا الله}
عقيدة،أحكام،سنن،فوائد
📌 قال ابن الجوزي رحمه الله
.
🔹واعلموا أنه ما من عبد مسلم أكثر الصلاة
.
على محمـدﷺ إلا نــوّر الله قلبه
.
وغفـر ذنبه وشرح صدره ويسـر أمره
.
🔸فأكثروا من الصلاة لعل الله يجعلكم
من أهل ملته ويستعملكم بسنته
.
ويجعله رفيقنا جميعا في جنته
.
فهو المتفضل علينا برحمته .
.
📚بستان الواعظين الجوزي٢٩٢/١
https://www.tgoop.com/nooora431
.
🔹واعلموا أنه ما من عبد مسلم أكثر الصلاة
.
على محمـدﷺ إلا نــوّر الله قلبه
.
وغفـر ذنبه وشرح صدره ويسـر أمره
.
🔸فأكثروا من الصلاة لعل الله يجعلكم
من أهل ملته ويستعملكم بسنته
.
ويجعله رفيقنا جميعا في جنته
.
فهو المتفضل علينا برحمته .
.
📚بستان الواعظين الجوزي٢٩٢/١
https://www.tgoop.com/nooora431
Telegram
{لامعبود حق إلا الله}
عقيدة،أحكام،سنن،فوائد
☀فَضـَائِلُ التَّـوْحِيد☀
[ مِنْ أَقْوَالِ إِبْنُ القَيِّم ]
🔹حَـاجـَةُ العَـبْدِ إِلـَى التَّـوْحِيدِ
📌 قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- :
« فاعلم أن حاجة العبد إلى أن يعبد الله وحده، لايشرك به شيئا في محبته، ولا في خوفه، ولا في رجائه، ولا في التوكل عليه، ولا في العمل له، ولا في الحلف به، ولا في النذر له، ولا في الخضوع له، ولا في التذلل والتعظيم والسجود والتقرب أعظم من حاجة الجسد إلى روحه، والعين إلى نورها، بل ليس لهذه الحاجة نظير تقاس به. فإن حقيقة العبد روحه وقلبه، ولا صلاح لها إلاّ بإلاهِهَا الذي لا إله إلاهو » .
📘 [ "طريق الهجرتين" صـ (٩٩) ]
☀☀
🔸التَّـوْحِيدِ مَـفْزَعُ الخَـلِيقَةِ
📌 قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- :
« فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد، ولذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد، ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد، فلا يُلقي في الكُرب العظام إلا الشرك، ولا يُنجي منها إلا التوحيد، فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها و غياثها » .
📘 [ "الفــوائد" صـ (٦٦) ] .
☀☀
🔹التَّـوْحِيدُ سَـبَبٌ لـِصَلاَحِ العَـالَمِ
📌 قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- :
« ومن تدبر أحوال العالم وجد كل صلاح في الأرض فسببه توحيد الله وعبادته وطاعة رسوله، وكل شر في العالم وفتنة وبلا وقحط وتسليط عدو و غير ذلك فسببه مخالفة رسوله والدعوة إلى غير الله ورسوله، ومن تدبر هذا حق التدبر، وتأمل أحوال العالم منذ قام إلى الآن وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين، وجد هذا الأمر كذلك في خاصة نفسه وفي حق غيره عموما وخصوصا، ولا قوة إلى بالله العلي العظيم » .
📚 [ "بدائع الفوائد" (٥٢٥/٣-٥٢٦) ] .
☀☀
🔸التَّـوْحِيدُ سَـبَبٌ فِي إِنْشِـرَاحِ الصَّـدْرِ
📌 قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- :
« فأعظم أسباب شرح الصدر: التوحيد، وعلى حسب كماله، وقوته، وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه.
قـال الله تعـالى: ﴿ أَفَمَنْ شَرَحَ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِهِ ﴾ [الزمر:22]
وقـال تعـالى: ﴿ فَمَن يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعّدُ فِي السَّمَاءِ ﴾ [الأنعام:125]. فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر، والشرك والضّلال من أعظم أسباب ضيق الصّدر وانحراجِه » .
📚 [ "زاد المعاد" (٤١/٢) ] .
☀☀
🔹القُـرْآنُ كُـلُّهُ فِـي التْـوْحِيدِ
📌 قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- :
« كل آية في القرآن فهي متضمنة للتوحيد شاهدة به داعية إليه، فإن القرآن إمَّا خبر عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله فهو التوحيد العلمي الخبري.
و إمَّا دعوة إلى عبادته وحده لا شريك له وخلع كل ما يعبد من دونه فهو التوحيد الإرادي الطلبي.
و إمَّا أمر ونهي وإلزام بطاعته في نهيه وأمره فهي حقوق التوحيد ومكملاته.
و إمَّا خبر عن كرامة الله لأهل توحيده وطاعته وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الآخرة فهو جزاء توحيده.
و إمَّا خبر عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبى من العذاب فهو خبر عمن خرج عن حكم التوحيد، فالقرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزائه وفي شأن الشرك و أهله وجزائهم » .
📚 [ "مدارج السالكين" (٤٥٠/٣) ] .
☀☀
🔸التَّـوْحِيدُ نَعِـيمُ الـدُّنْيـَا وَ الآخِـرَةِ
📌 قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- :
« و الإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة. وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة، فثمرة التوحيد و الإخلاص في الدنيا كذلك. والشرك و الكذب والرياء شجرة في القلب، ثمرها في الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب، وثمرها في الآخرة الزقّوم والعذاب المقيم » .
📚 [ "الفــوائد" صـ (١٦٤) ] .
☀☀️
🔹التَّـوْحِيدُ مِفْتَـاحُ الجَـنَّةِ
✍ قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- :
« ولمّا كان الشرك أعظم الدواوين الثلاثة عند الله عزّوجل حرّم الجنة على أهله، فلا تدخل الجنة نفس مشركة، وإنما يدخلها أهل التوحيد فإن التوحيد هو مفتاح بابها، فمن لم يكن معه مفتاح لم يُفتح له بابها، وكذلك إن أتى بمفتاح لا أسنان له لم يمكن الفتح به » .
📚 [ "الوابل الصيّب" صـ (٤١) ]
https://www.tgoop.com/nooora431
[ مِنْ أَقْوَالِ إِبْنُ القَيِّم ]
🔹حَـاجـَةُ العَـبْدِ إِلـَى التَّـوْحِيدِ
📌 قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- :
« فاعلم أن حاجة العبد إلى أن يعبد الله وحده، لايشرك به شيئا في محبته، ولا في خوفه، ولا في رجائه، ولا في التوكل عليه، ولا في العمل له، ولا في الحلف به، ولا في النذر له، ولا في الخضوع له، ولا في التذلل والتعظيم والسجود والتقرب أعظم من حاجة الجسد إلى روحه، والعين إلى نورها، بل ليس لهذه الحاجة نظير تقاس به. فإن حقيقة العبد روحه وقلبه، ولا صلاح لها إلاّ بإلاهِهَا الذي لا إله إلاهو » .
📘 [ "طريق الهجرتين" صـ (٩٩) ]
☀☀
🔸التَّـوْحِيدِ مَـفْزَعُ الخَـلِيقَةِ
📌 قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- :
« فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد، ولذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد، ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد، فلا يُلقي في الكُرب العظام إلا الشرك، ولا يُنجي منها إلا التوحيد، فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها و غياثها » .
📘 [ "الفــوائد" صـ (٦٦) ] .
☀☀
🔹التَّـوْحِيدُ سَـبَبٌ لـِصَلاَحِ العَـالَمِ
📌 قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- :
« ومن تدبر أحوال العالم وجد كل صلاح في الأرض فسببه توحيد الله وعبادته وطاعة رسوله، وكل شر في العالم وفتنة وبلا وقحط وتسليط عدو و غير ذلك فسببه مخالفة رسوله والدعوة إلى غير الله ورسوله، ومن تدبر هذا حق التدبر، وتأمل أحوال العالم منذ قام إلى الآن وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين، وجد هذا الأمر كذلك في خاصة نفسه وفي حق غيره عموما وخصوصا، ولا قوة إلى بالله العلي العظيم » .
📚 [ "بدائع الفوائد" (٥٢٥/٣-٥٢٦) ] .
☀☀
🔸التَّـوْحِيدُ سَـبَبٌ فِي إِنْشِـرَاحِ الصَّـدْرِ
📌 قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- :
« فأعظم أسباب شرح الصدر: التوحيد، وعلى حسب كماله، وقوته، وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه.
قـال الله تعـالى: ﴿ أَفَمَنْ شَرَحَ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِهِ ﴾ [الزمر:22]
وقـال تعـالى: ﴿ فَمَن يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعّدُ فِي السَّمَاءِ ﴾ [الأنعام:125]. فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر، والشرك والضّلال من أعظم أسباب ضيق الصّدر وانحراجِه » .
📚 [ "زاد المعاد" (٤١/٢) ] .
☀☀
🔹القُـرْآنُ كُـلُّهُ فِـي التْـوْحِيدِ
📌 قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- :
« كل آية في القرآن فهي متضمنة للتوحيد شاهدة به داعية إليه، فإن القرآن إمَّا خبر عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله فهو التوحيد العلمي الخبري.
و إمَّا دعوة إلى عبادته وحده لا شريك له وخلع كل ما يعبد من دونه فهو التوحيد الإرادي الطلبي.
و إمَّا أمر ونهي وإلزام بطاعته في نهيه وأمره فهي حقوق التوحيد ومكملاته.
و إمَّا خبر عن كرامة الله لأهل توحيده وطاعته وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الآخرة فهو جزاء توحيده.
و إمَّا خبر عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبى من العذاب فهو خبر عمن خرج عن حكم التوحيد، فالقرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزائه وفي شأن الشرك و أهله وجزائهم » .
📚 [ "مدارج السالكين" (٤٥٠/٣) ] .
☀☀
🔸التَّـوْحِيدُ نَعِـيمُ الـدُّنْيـَا وَ الآخِـرَةِ
📌 قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- :
« و الإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة. وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة، فثمرة التوحيد و الإخلاص في الدنيا كذلك. والشرك و الكذب والرياء شجرة في القلب، ثمرها في الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب، وثمرها في الآخرة الزقّوم والعذاب المقيم » .
📚 [ "الفــوائد" صـ (١٦٤) ] .
☀☀️
🔹التَّـوْحِيدُ مِفْتَـاحُ الجَـنَّةِ
✍ قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- :
« ولمّا كان الشرك أعظم الدواوين الثلاثة عند الله عزّوجل حرّم الجنة على أهله، فلا تدخل الجنة نفس مشركة، وإنما يدخلها أهل التوحيد فإن التوحيد هو مفتاح بابها، فمن لم يكن معه مفتاح لم يُفتح له بابها، وكذلك إن أتى بمفتاح لا أسنان له لم يمكن الفتح به » .
📚 [ "الوابل الصيّب" صـ (٤١) ]
https://www.tgoop.com/nooora431
Telegram
{لامعبود حق إلا الله}
عقيدة،أحكام،سنن،فوائد
(١٧) 📣 #سلسلة_الطب_النبوي📣
🌳 علاج أمراض العيون ومنبت الأهداب 🌳
➖ البصر من أكبر نِعَمِ الله على العبد فينبغي المحافظة عليه وشكر الله -تعالى- على ذلك.
👈 وقد سخر الله لنا -من فضله- ما ينفع العين ويحفظها من كل ما قد يؤذيها.
العلاج❓
✅ الإثمد ✅
الإثمد نوع من أنواع الكحل، وهو أجودها، وهو في الأصل حَجَر أسود يميل إلى الحُمرة، يُدَقّ، ويُصنع منه كُحلاً للعينين.
وقد أوصى به النبي -ﷺ-.
~ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قال: قَالَ رَسُولُ الله -ﷺ-:
«إِنَّ خَيْرَ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ».
[رواه أبو داود (٣٨٧٨) وغيره].
~ عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال:
«عَلَيْكُم بِالإِثْمِد فَإِنَّهُ مَنْبَتَةٌ للشَّعْرِ، مَذْهَبَةٌ للقَذَى، مَصْفَاةٌ لِلْبَصَرِ».
[أخرجه الطبراني (١٨٣) وحسنه ابن حجر].
🌿 فوائد الكحل عموما والإثمد خصوصاً:
🔶 قال ابن القيم -رحمه الله- في الكحل:
"وَفِي الْكُحْلِ حِفْظٌ لِصِحَّةِ الْعَيْنِ، وَتَقْوِيَةٌ لِلنُّورِ الْبَاصِرِ، وَجَلَاءٌ لَهَا، وَتَلْطِيفٌ لِلْمَادَّةِ الرَّدِيئَةِ، وَاسْتِخْرَاجٌ لَهَا مَعَ الزِّينَةِ فِي بَعْضِ أَنْوَاعِهِ، وَلَهُ عِنْدَ النَّوْمِ مَزِيدُ فَضْلٍ".
[الزاد (ج٤/ص٢٥٩)].
🔶 وقال -رحمه الله- في الإثمد:
"يَنْفَعُ الْعَيْنَ وَيُقَوِّيهَا، وَيَشُدُّ أَعْصَابَهَا وَيَحْفَظُ صِحَّتَهَا، وَيُذْهِبُ اللَّحْمَ الزَّائِدَ فِي الْقُرُوحِ وَيُدْمِلُهَا، وَيُنَقِّي أَوْسَاخَهَا، وَيَجْلُوهَا، وَيُذْهِبُ الصُّدَاعَ إِذَا اكْتَحَلَ بِهِ مَعَ الْعَسَلِ الْمَائِيِّ الرَّقِيقِ، وَإِذَا دُقَّ وَخُلِطَ بِبَعْضِ الشُّحُومِ الطَّرِيَّةِ، وَلُطِّخَ عَلَى حَرْقِ النَّارِ، لَمْ تَعْرِضْ فِيهِ خَشْكَرِيشَةٌ، وَنَفَعَ مِنَ التَّنَفُّطِ الْحَادِثِ بِسَبَبِهِ، وَهُوَ أَجْوَدُ أَكْحَالِ الْعَيْنِ لَا سِيَّمَا لِلْمَشَايِخِ، وَالَّذِينَ قَدْ ضَعُفَتْ أَبْصَارُهُمْ إِذَا جُعِلَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنَ الْمِسْكِ".
[الزاد (ج٤/ص٢٦٠)].
-----
💡قال عبد الله بن الديلمي -رحمه الله-:
"إِنَّ أَوَّلَ ذَهَابِ الدِّينِ تَرْكُ السُّنَّةِ , يَذْهَبُ الدِّينُ سُنَّةً سُنَّةً , كَمَا يَذْهَبُ الْحَبْلُ قُوَّةً قُوَّةً".
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة (ص١٠٤)]
-🔗لمتابعة السلسة
من خلال قناة الوصية👇🏼:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyah
🌳 علاج أمراض العيون ومنبت الأهداب 🌳
➖ البصر من أكبر نِعَمِ الله على العبد فينبغي المحافظة عليه وشكر الله -تعالى- على ذلك.
👈 وقد سخر الله لنا -من فضله- ما ينفع العين ويحفظها من كل ما قد يؤذيها.
العلاج❓
✅ الإثمد ✅
الإثمد نوع من أنواع الكحل، وهو أجودها، وهو في الأصل حَجَر أسود يميل إلى الحُمرة، يُدَقّ، ويُصنع منه كُحلاً للعينين.
وقد أوصى به النبي -ﷺ-.
~ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قال: قَالَ رَسُولُ الله -ﷺ-:
«إِنَّ خَيْرَ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ».
[رواه أبو داود (٣٨٧٨) وغيره].
~ عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال:
«عَلَيْكُم بِالإِثْمِد فَإِنَّهُ مَنْبَتَةٌ للشَّعْرِ، مَذْهَبَةٌ للقَذَى، مَصْفَاةٌ لِلْبَصَرِ».
[أخرجه الطبراني (١٨٣) وحسنه ابن حجر].
🌿 فوائد الكحل عموما والإثمد خصوصاً:
🔶 قال ابن القيم -رحمه الله- في الكحل:
"وَفِي الْكُحْلِ حِفْظٌ لِصِحَّةِ الْعَيْنِ، وَتَقْوِيَةٌ لِلنُّورِ الْبَاصِرِ، وَجَلَاءٌ لَهَا، وَتَلْطِيفٌ لِلْمَادَّةِ الرَّدِيئَةِ، وَاسْتِخْرَاجٌ لَهَا مَعَ الزِّينَةِ فِي بَعْضِ أَنْوَاعِهِ، وَلَهُ عِنْدَ النَّوْمِ مَزِيدُ فَضْلٍ".
[الزاد (ج٤/ص٢٥٩)].
🔶 وقال -رحمه الله- في الإثمد:
"يَنْفَعُ الْعَيْنَ وَيُقَوِّيهَا، وَيَشُدُّ أَعْصَابَهَا وَيَحْفَظُ صِحَّتَهَا، وَيُذْهِبُ اللَّحْمَ الزَّائِدَ فِي الْقُرُوحِ وَيُدْمِلُهَا، وَيُنَقِّي أَوْسَاخَهَا، وَيَجْلُوهَا، وَيُذْهِبُ الصُّدَاعَ إِذَا اكْتَحَلَ بِهِ مَعَ الْعَسَلِ الْمَائِيِّ الرَّقِيقِ، وَإِذَا دُقَّ وَخُلِطَ بِبَعْضِ الشُّحُومِ الطَّرِيَّةِ، وَلُطِّخَ عَلَى حَرْقِ النَّارِ، لَمْ تَعْرِضْ فِيهِ خَشْكَرِيشَةٌ، وَنَفَعَ مِنَ التَّنَفُّطِ الْحَادِثِ بِسَبَبِهِ، وَهُوَ أَجْوَدُ أَكْحَالِ الْعَيْنِ لَا سِيَّمَا لِلْمَشَايِخِ، وَالَّذِينَ قَدْ ضَعُفَتْ أَبْصَارُهُمْ إِذَا جُعِلَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنَ الْمِسْكِ".
[الزاد (ج٤/ص٢٦٠)].
-----
💡قال عبد الله بن الديلمي -رحمه الله-:
"إِنَّ أَوَّلَ ذَهَابِ الدِّينِ تَرْكُ السُّنَّةِ , يَذْهَبُ الدِّينُ سُنَّةً سُنَّةً , كَمَا يَذْهَبُ الْحَبْلُ قُوَّةً قُوَّةً".
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة (ص١٠٤)]
-🔗لمتابعة السلسة
من خلال قناة الوصية👇🏼:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyah
📌قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
🔹ليكن هجيراه: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها بها تحمل الأثقال، وتكابد الأهوال، وينال رفيع الأحوال.
*ومعنى هجيراه: دأبه وعادته.
📚 مجموع الفتاوى (۱۳۷/۱۰)
https://www.tgoop.com/nooora431
🔹ليكن هجيراه: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها بها تحمل الأثقال، وتكابد الأهوال، وينال رفيع الأحوال.
*ومعنى هجيراه: دأبه وعادته.
📚 مجموع الفتاوى (۱۳۷/۱۰)
https://www.tgoop.com/nooora431
Telegram
{لامعبود حق إلا الله}
عقيدة،أحكام،سنن،فوائد
📌قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
🔹إِنَّ المردَّ إِلى اللهِ إلى الجنةِ أو نارٍ، خلودٌ بِلا موتٍ، وإقامةٌ بِلا ظَعْنٍ.
📚الألباني، صحيح الجامع. (١٩٤٦)
🔹إِنَّ المردَّ إِلى اللهِ إلى الجنةِ أو نارٍ، خلودٌ بِلا موتٍ، وإقامةٌ بِلا ظَعْنٍ.
📚الألباني، صحيح الجامع. (١٩٤٦)
Forwarded from {لامعبود حق إلا الله}
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⤴️🔺أينما حلت السنة بأرض ماتت البدعة.
🎙 الامام مقبل الوادعي رحمه الله تعالى.
🎙 الامام مقبل الوادعي رحمه الله تعالى.
(١٨) 📣 #سلسلة_الطب_النبوي📣
🌳 علاج حكة الجسم ومضاد تولد القمل وغيرهما 🌳
➖ الحكة شيء عارض يصيب الكثير من الناس بسبب القمل أو بسبب الجرب وغيرهما.
👈 وبفضل الله -تعالى- أن بين رسوله الكريم -ﷺ- لأمته ما يخفف من تلك الحكة -بإذن الله-.
العلاج❓
✅ الحرير ✅
الحرير هو خيط طبيعي ينتج من تجمد المادة التي تفرزها دودة القز، ثم يتحول بعد ذلك إلى خيط الحرير الذي يتميز بجودته العالية.
👈 وقد أوصى به النبي -ﷺ-.
~ عن أَنَس بْن مَالِكٍ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ الله -ﷺ- رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي الْقُمُصِ الْحَرِيرِ فِي السَّفَرِ مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا، أَوْ وَجَعٍ كَانَ بِهِمَا.
[رواه مسلم (٢٠٧٦)].
~ وفي رواية: عن أنس -رضي الله عنه- أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرَ شَكَوَا إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ- يَعْنِي الْقَمْلَ - فَأَرْخَصَ لَهُمَا فِي الْحَرِيرِ، فَرَأَيْتُهُ عَلَيْهِمَا فِي غَزَاةٍ.
[رواه البخاري (٢٩٢٠) ومسلم (٢٠٧٦)].
🔶 قال ابن حجر -رحمه الله-:
"قالَ الطَّبَرِيُّ: فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ لَا يَدْخُلُ فِيهِ مَنْ كَانَتْ بِهِ عِلَّةٌ يُخَفِّفُهَا لُبْسُ الْحَرِيرِ». انْتَهَى وَيَلْتَحِقُ بِذَلِكَ مَا يَقِي مِنَ الْحَرِّ أَوِالْبَرْدِ حَيْثُ لَا يُوجَدُ غَيْرُهُ".
[الفتح (ج١٠/ص٢٩٥)].
🔶 قال ابن القيم -رحمه الله-:
"وَمِنْ خَاصِّيَّتِهِ تَقْوِيَةُ الْقَلْبِ، وَتَفْرِيحُهُ، وَالنَّفْعُ مِنْ كَثِيرٍ مِنْ أَمْرَاضِهِ، وَمِنْ غَلَبَةِ الْمِرَّةِ السَّوْدَاءِ، والْأَدْوَاءِ الْحَادِثَةِ عَنْهَا؛ وَهُوَ مُقَوٍّ لِلْبَصَرِ إِذَا اكْتُحِلَ بِهِ...
نَافِعَةً مِنَ الْحِكَّةِ...
وَثِيَابُ الْحَرِيرِ أَبْعَدُ عَنْ تَوَلُّدِ الْقَمْلِ فِيهَا...".
[الطب النبوي (ج١/ص٦٠)].
-----
💡قال ابن القيم -رحمه الله-:
"وَلَا تَتِمُّ لَهُ سَلَامَتُهُ (القلب) مُطْلَقًا حَتَّى يَسْلَمَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ: مِنْ شِرْكٍ يُنَاقِضُ التَّوْحِيدَ، وَبِدْعَةٍ تُخَالِفُ السُّنَّةَ، وَشَهْوَةٍ تُخَالِفُ الْأَمْرَ، وَغَفْلَةٍ تُنَاقِضُ الذِّكْرَ، وَهَوًى يُنَاقِضُ التَّجْرِيدَ وَالْإِخْلَاصَ".
[الجواب الكافي (ص١٢٢)].
-🔗لمتابعة السلسة
من خلال قناة الوصية👇🏼:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyah
🌳 علاج حكة الجسم ومضاد تولد القمل وغيرهما 🌳
➖ الحكة شيء عارض يصيب الكثير من الناس بسبب القمل أو بسبب الجرب وغيرهما.
👈 وبفضل الله -تعالى- أن بين رسوله الكريم -ﷺ- لأمته ما يخفف من تلك الحكة -بإذن الله-.
العلاج❓
✅ الحرير ✅
الحرير هو خيط طبيعي ينتج من تجمد المادة التي تفرزها دودة القز، ثم يتحول بعد ذلك إلى خيط الحرير الذي يتميز بجودته العالية.
👈 وقد أوصى به النبي -ﷺ-.
~ عن أَنَس بْن مَالِكٍ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ الله -ﷺ- رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي الْقُمُصِ الْحَرِيرِ فِي السَّفَرِ مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا، أَوْ وَجَعٍ كَانَ بِهِمَا.
[رواه مسلم (٢٠٧٦)].
~ وفي رواية: عن أنس -رضي الله عنه- أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرَ شَكَوَا إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ- يَعْنِي الْقَمْلَ - فَأَرْخَصَ لَهُمَا فِي الْحَرِيرِ، فَرَأَيْتُهُ عَلَيْهِمَا فِي غَزَاةٍ.
[رواه البخاري (٢٩٢٠) ومسلم (٢٠٧٦)].
🔶 قال ابن حجر -رحمه الله-:
"قالَ الطَّبَرِيُّ: فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ لَا يَدْخُلُ فِيهِ مَنْ كَانَتْ بِهِ عِلَّةٌ يُخَفِّفُهَا لُبْسُ الْحَرِيرِ». انْتَهَى وَيَلْتَحِقُ بِذَلِكَ مَا يَقِي مِنَ الْحَرِّ أَوِالْبَرْدِ حَيْثُ لَا يُوجَدُ غَيْرُهُ".
[الفتح (ج١٠/ص٢٩٥)].
🔶 قال ابن القيم -رحمه الله-:
"وَمِنْ خَاصِّيَّتِهِ تَقْوِيَةُ الْقَلْبِ، وَتَفْرِيحُهُ، وَالنَّفْعُ مِنْ كَثِيرٍ مِنْ أَمْرَاضِهِ، وَمِنْ غَلَبَةِ الْمِرَّةِ السَّوْدَاءِ، والْأَدْوَاءِ الْحَادِثَةِ عَنْهَا؛ وَهُوَ مُقَوٍّ لِلْبَصَرِ إِذَا اكْتُحِلَ بِهِ...
نَافِعَةً مِنَ الْحِكَّةِ...
وَثِيَابُ الْحَرِيرِ أَبْعَدُ عَنْ تَوَلُّدِ الْقَمْلِ فِيهَا...".
[الطب النبوي (ج١/ص٦٠)].
-----
💡قال ابن القيم -رحمه الله-:
"وَلَا تَتِمُّ لَهُ سَلَامَتُهُ (القلب) مُطْلَقًا حَتَّى يَسْلَمَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ: مِنْ شِرْكٍ يُنَاقِضُ التَّوْحِيدَ، وَبِدْعَةٍ تُخَالِفُ السُّنَّةَ، وَشَهْوَةٍ تُخَالِفُ الْأَمْرَ، وَغَفْلَةٍ تُنَاقِضُ الذِّكْرَ، وَهَوًى يُنَاقِضُ التَّجْرِيدَ وَالْإِخْلَاصَ".
[الجواب الكافي (ص١٢٢)].
-🔗لمتابعة السلسة
من خلال قناة الوصية👇🏼:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyah
📌قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
🔹ألا أخبرك بأحبِّ الكلامِ إلى اللهِ؟.
قلتُ: يا رسولَ اللهِ ! أَخبِرْني بأحبِّ الكلامِ إلى اللهِ؟
فقال: إنَّ أَحَبَّ الكلامِ إلى اللهِ؛
سبحان ربي وبحمدِه
📚الراوي: أبو ذر الغفاري •
الألباني، صحيح الترغيب (١٥٣٨)
🔹ألا أخبرك بأحبِّ الكلامِ إلى اللهِ؟.
قلتُ: يا رسولَ اللهِ ! أَخبِرْني بأحبِّ الكلامِ إلى اللهِ؟
فقال: إنَّ أَحَبَّ الكلامِ إلى اللهِ؛
سبحان ربي وبحمدِه
📚الراوي: أبو ذر الغفاري •
الألباني، صحيح الترغيب (١٥٣٨)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌حكم بيع العقار قبل أن يكتمل وهو تحت الإنشاء؟
📌- قال الله ﷻ :
﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴾الإسراء 82
📌قال الإمام العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي
رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
🔹فالقرآن مشتمل علىٰ الشفاء والرحمة وليس ذلك لكل أحد ،
▫️وإنما ذلك للمؤمنين به ، المصدقين بآياته ، العاملين به ،
⬅️وأما الظالمون بعدم التصديق به أو عدم العمل به ،
فلا تزيدهم آياته إلا خسارًا ، إذ به تقوم عليهم الحجة ،
▫️فالشفاء الذي تضمنه القرآن عام لشفاء القلوب ، من الشبه ، والجهالة ، والآراء الفاسدة ، والانحراف السيئ، والقصود السيئة .
⬅️فإنه مشتمل علىٰ
▫️ العلم اليقيني ، الذي تزول به كل شبهة وجهالة ،
▫️والوعظ والتذكير ، الذي يزول به كل شهوة تخالف أمر الله ،
▫️ ولشفاء الأبدان من آلامها وأسقامها .
⬅️ وأما الرحمة ، فإن ما فيه من الأسباب والوسائل التي يحث عليها ،
متىٰ فعلها العبد فاز بالرحمة والسعادة الأبدية ، والثواب العاجل والآجل .
📚【 تيسير الكريم الرحمٰن (٤٦٥/١) 】
﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴾الإسراء 82
📌قال الإمام العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي
رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
🔹فالقرآن مشتمل علىٰ الشفاء والرحمة وليس ذلك لكل أحد ،
▫️وإنما ذلك للمؤمنين به ، المصدقين بآياته ، العاملين به ،
⬅️وأما الظالمون بعدم التصديق به أو عدم العمل به ،
فلا تزيدهم آياته إلا خسارًا ، إذ به تقوم عليهم الحجة ،
▫️فالشفاء الذي تضمنه القرآن عام لشفاء القلوب ، من الشبه ، والجهالة ، والآراء الفاسدة ، والانحراف السيئ، والقصود السيئة .
⬅️فإنه مشتمل علىٰ
▫️ العلم اليقيني ، الذي تزول به كل شبهة وجهالة ،
▫️والوعظ والتذكير ، الذي يزول به كل شهوة تخالف أمر الله ،
▫️ ولشفاء الأبدان من آلامها وأسقامها .
⬅️ وأما الرحمة ، فإن ما فيه من الأسباب والوسائل التي يحث عليها ،
متىٰ فعلها العبد فاز بالرحمة والسعادة الأبدية ، والثواب العاجل والآجل .
📚【 تيسير الكريم الرحمٰن (٤٦٥/١) 】