(١) 📣 #سلسلة_الطب_النبوي📣
🌳 علاج الحزن 🌳
➖ مَنْ مِنَّا لم يمر بِحالة من الحزن بِسَبب المصائب ؟
👈 لا يخلو أحد من الناس من هذه المشاعر.
⚠ ومع هذا يجب علاج الحزن لأنَّه يُضْعِف الهِمَّة ويهدم الجسم.
🔶 قال ابن القيم -رحمه الله-:
"أَرْبَعَة تَهْدِم الْبَدَن: الْهَم، وَالْحُزْن، وَالْجُوع وَالسَّهَر".
[زاد المعاد (ج٤/ص٣٧٩)].
🔶 وقال -رحمه الله -:
"الْحُزْن مُوقِف غَيْر مُسَيِّر، وَلَا مَصْلَحَة فِيهِ لِلْقَلْبِ، وَأَحَب شَيْء إِلَى الشَّيْطَان أَنْ يَحْزَن الْعَبْد لِيَقْطَعَه عَن سَيْرِه، وَيُوقِفَه عَن سُلُوكِه". [مدارج السالكين (ج١/ص٥٠١)].
👈 ولهذا اسْتَعَاذ مِنْه النَّبِي - صلى اللهّ عليه وسلم -، فَقَال -صلى الله عليه وسلم-:
« اللَّهُم إِنِّي أَعُوذ بِك مِن الْهَم وَالْحَزَن» [رواه البخاري (٦٣٦٩)].
علاجه❓
(بعد) التضرّع إلى اللَّه -عز وجل- والأنس بكتابه الكريم والإتيان بالأدعية الواردة في هذا، يأتي دور 👇👇
✅ التلبينة ✅
➖ فقد ثبت مفعولها في الطِّب النَّبوي في علاج الحزن والاكْتَئاب.
~ قال رسول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم -:
« التَّلْبِينَة مُجِمَّة لِفُؤَاد الْمَرِيض، تَذْهَب بِبَعْض الْحُزْن » [رواه البخاري (٥١٠١)، ومسلم (٢٢١٦)].
🔶 قال الإمام النّووي -رحمه الله-:
"أَي تُرِيح فُؤَادَه وَتُزِيل عَنْه الْهَم وَتُنَشِّطُه". [شرح النووي على مسلم (ج١٤/ص٢٠٢)].
🍽 والتَّلبينة عبارة عن (حساء) مُكَوَّن من ملعقتين من مطحون (الشَّعير بِنُخَالَتِه) و(كوب من الماء)، يُطْهى على نار هادئة.
والبعض يضيف عليها ملعقة عسل أو شيئا من الحليب.
-----
💡قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
« مَا أَنْزَل اللَّه دَاء إِلَّا أَنْزَل لَه شِفَاء ». [رواه البخاري (٥٦٧٨)].
-🔗قناة الوصية:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyah
🌳 علاج الحزن 🌳
➖ مَنْ مِنَّا لم يمر بِحالة من الحزن بِسَبب المصائب ؟
👈 لا يخلو أحد من الناس من هذه المشاعر.
⚠ ومع هذا يجب علاج الحزن لأنَّه يُضْعِف الهِمَّة ويهدم الجسم.
🔶 قال ابن القيم -رحمه الله-:
"أَرْبَعَة تَهْدِم الْبَدَن: الْهَم، وَالْحُزْن، وَالْجُوع وَالسَّهَر".
[زاد المعاد (ج٤/ص٣٧٩)].
🔶 وقال -رحمه الله -:
"الْحُزْن مُوقِف غَيْر مُسَيِّر، وَلَا مَصْلَحَة فِيهِ لِلْقَلْبِ، وَأَحَب شَيْء إِلَى الشَّيْطَان أَنْ يَحْزَن الْعَبْد لِيَقْطَعَه عَن سَيْرِه، وَيُوقِفَه عَن سُلُوكِه". [مدارج السالكين (ج١/ص٥٠١)].
👈 ولهذا اسْتَعَاذ مِنْه النَّبِي - صلى اللهّ عليه وسلم -، فَقَال -صلى الله عليه وسلم-:
« اللَّهُم إِنِّي أَعُوذ بِك مِن الْهَم وَالْحَزَن» [رواه البخاري (٦٣٦٩)].
علاجه❓
(بعد) التضرّع إلى اللَّه -عز وجل- والأنس بكتابه الكريم والإتيان بالأدعية الواردة في هذا، يأتي دور 👇👇
✅ التلبينة ✅
➖ فقد ثبت مفعولها في الطِّب النَّبوي في علاج الحزن والاكْتَئاب.
~ قال رسول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم -:
« التَّلْبِينَة مُجِمَّة لِفُؤَاد الْمَرِيض، تَذْهَب بِبَعْض الْحُزْن » [رواه البخاري (٥١٠١)، ومسلم (٢٢١٦)].
🔶 قال الإمام النّووي -رحمه الله-:
"أَي تُرِيح فُؤَادَه وَتُزِيل عَنْه الْهَم وَتُنَشِّطُه". [شرح النووي على مسلم (ج١٤/ص٢٠٢)].
🍽 والتَّلبينة عبارة عن (حساء) مُكَوَّن من ملعقتين من مطحون (الشَّعير بِنُخَالَتِه) و(كوب من الماء)، يُطْهى على نار هادئة.
والبعض يضيف عليها ملعقة عسل أو شيئا من الحليب.
-----
💡قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
« مَا أَنْزَل اللَّه دَاء إِلَّا أَنْزَل لَه شِفَاء ». [رواه البخاري (٥٦٧٨)].
-🔗قناة الوصية:
https://www.tgoop.com/AlWasiyyah
📌قال العلامة ابن_عثيمين رحمه الله :
🔹يوم عاشوراء ليس فيه شيء من شعائر الأعياد وليس فيه شيء من شعائر الأحزان أيضاً
🔸فإظهار الحزن أو الفرح في هذا اليوم كلاهما خلاف السنة ولم يرد عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم في هذا اليوم إلا صيامه
📚[فتاوى في العقيدة( 1121/2)].
https://www.tgoop.com/nooora431
🔹يوم عاشوراء ليس فيه شيء من شعائر الأعياد وليس فيه شيء من شعائر الأحزان أيضاً
🔸فإظهار الحزن أو الفرح في هذا اليوم كلاهما خلاف السنة ولم يرد عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم في هذا اليوم إلا صيامه
📚[فتاوى في العقيدة( 1121/2)].
https://www.tgoop.com/nooora431
Telegram
{لامعبود حق إلا الله}
عقيدة،أحكام،سنن،فوائد
📨 #سلسلة_الطب_والتداوي (٢):
🌤فضـل التداوي بالحبة السوداء🌤
💡قال التابِعيُّ خالدُ بنُ سعْدٍ خَرَجْنَا ومعنَا غَالِبُ بنُ أبْجَرَ، فَمَرِضَ في الطَّرِيقِ، فَقَدِمْنَا المَدِينَةَ وهو مَرِيضٌ، فَعَادَهُ ابنُ أبِي عَتِيقٍ، فَقَالَ لَنَا: "علَيْكُم بهذِه الحُبَيْبَةِ السَّوْدَاءِ، فَخُذُوا منها خَمْسًا أوْ سَبْعًا فَاسْحَقُوهَا، ثُمَّ اقْطُرُوهَا في أنْفِهِ بقَطَرَاتِ زَيْتٍ، في هذا الجَانِبِ وفي هذا الجَانِبِ" فإنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْنِي: أنَّهَا سَمِعَتِ النَّبيَّ -ﷺ- يقولُ: "إنَّ هذِه الحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِن كُلِّ دَاءٍ، إلَّا مِنَ السَّامِ. قُلتُ: وما السَّامُ؟ قَالَ: المَوْتُ".
📙 [أخرجه البخاري (٥٦٨٧)].
💡قال ابن القيم -رحمه الله-:
🌱"الْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ: هِيَ الشُّونِيزُ فِي لُغَةِ الْفُرْسِ، وَهِيَ الْكَمُّونُ الْأَسْوَدُ، وَتُسَمَّى الْكَمُّونَ الْهِنْدِيَّ، قَالَ الحربي، عَنِ الحسن: إِنَّهَا الْخَرْدَلُ، وَحَكَى الهروي: أَنَّهَا الْحَبَّةُ الْخَضْرَاءُ ثَمَرَةُ الْبُطْمِ، وَكِلَاهُمَا وَهْمٌ، وَالصَّوَابُ: أَنَّهَا الشُّونِيزُ".
📙[كتاب الطب النبوي(٢٢٣)].
💡قال ابن القيم -رحمه الله-:
🌱"وَالشُّونِيزُ حَارٌّ يَابِسٌ فِي الثَّالِثَةِ، مُذْهِبٌ لِلنَّفْخِ، مُخْرِجٌ لِحَبِّ الْقَرَعِ، نَافِعٌ مِنَ الْبَرَصِ وَحُمَّى الرِّبْعِ وَالْبَلْغَمِيَّةِ مُفَتِّحٌ لِلسُّدَدِ، وَمُحَلِّلٌ لِلرِّيَاحِ، مُجَفِّفٌ لِبَلَّةِ الْمَعِدَةِ وَرُطُوبَتِهَا. وَإِنْ دُقَّ وَعُجِنَ بِالْعَسَلِ، وَشُرِبَ بالماء الحار، أذاب الحصاة...
وَإِنْ قُلِيَ، ثُمَّ دُقَّ نَاعِمًا، ثُمَّ نُقِعَ فِي زَيْتٍ، وَقُطِرَ فِي الْأَنْفِ ثَلَاثَ قَطَرَاتٍ أَوْ أَرْبَعَ، نَفَعَ مِنَ الزُّكَامِ الْعَارِضِ مَعَهُ عُطَاسٌ كَثِيرٌ".
📙 [كتاب الطب النبوي(٢٢٤)].
💡قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🌱"شرب ماء زمزم والعسل الذي يستعمله في أكله في شرابه، كله من أسباب الشفاء، والحبة السوداء ذكر الأطباء كيفية استعمالها كالقيم -رحمه الله- في "زاد المعاد" كيفية استعمالها، أما الشراب زمزم واستعماله أصلاً هو ميسر والحمد لله في أكله وشربه".
📙[فتاوى نور على الدرب].
💡قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
🌱"الحبة السوداء شفاء من كل داء" ،هذا حديث صحيح، لا سبيل للتشكيك في صحته، لكن أنا أقول إن الحبة السوداء شفاء من كل داء، لا بد أن يكون هناك طريقة معينة للاستعمال هذه الطريقة، إذا أسيء استعمالها، إذا لم ينقلب الدواء داء، فلا أقل أن لا يحصل منه الدواء، هذه النقطة هي التي نحن بحاجة إلى أن نعرفها".
📙[سلسلة الهدى والنور (١٧١)].
💡قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🌱"وأن الإنسان قد يستشفي بالحبة السوداء ولكن لا يبرأ نقول نعم الرسول يذكر الأسباب ولكن هناك موانع فعليك أن تفعل السبب موقنا بأنه سينفع ثم الأمر بيد الله عز وجل".
📙[ زاد المستنقع كتاب النكاح لابن عثيمين (١٢)].
——————
▪️(الوصيّة):
@AlWasiyyah
https://www.tgoop.com/AlWasiyyah
🌤فضـل التداوي بالحبة السوداء🌤
💡قال التابِعيُّ خالدُ بنُ سعْدٍ خَرَجْنَا ومعنَا غَالِبُ بنُ أبْجَرَ، فَمَرِضَ في الطَّرِيقِ، فَقَدِمْنَا المَدِينَةَ وهو مَرِيضٌ، فَعَادَهُ ابنُ أبِي عَتِيقٍ، فَقَالَ لَنَا: "علَيْكُم بهذِه الحُبَيْبَةِ السَّوْدَاءِ، فَخُذُوا منها خَمْسًا أوْ سَبْعًا فَاسْحَقُوهَا، ثُمَّ اقْطُرُوهَا في أنْفِهِ بقَطَرَاتِ زَيْتٍ، في هذا الجَانِبِ وفي هذا الجَانِبِ" فإنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْنِي: أنَّهَا سَمِعَتِ النَّبيَّ -ﷺ- يقولُ: "إنَّ هذِه الحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِن كُلِّ دَاءٍ، إلَّا مِنَ السَّامِ. قُلتُ: وما السَّامُ؟ قَالَ: المَوْتُ".
📙 [أخرجه البخاري (٥٦٨٧)].
💡قال ابن القيم -رحمه الله-:
🌱"الْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ: هِيَ الشُّونِيزُ فِي لُغَةِ الْفُرْسِ، وَهِيَ الْكَمُّونُ الْأَسْوَدُ، وَتُسَمَّى الْكَمُّونَ الْهِنْدِيَّ، قَالَ الحربي، عَنِ الحسن: إِنَّهَا الْخَرْدَلُ، وَحَكَى الهروي: أَنَّهَا الْحَبَّةُ الْخَضْرَاءُ ثَمَرَةُ الْبُطْمِ، وَكِلَاهُمَا وَهْمٌ، وَالصَّوَابُ: أَنَّهَا الشُّونِيزُ".
📙[كتاب الطب النبوي(٢٢٣)].
💡قال ابن القيم -رحمه الله-:
🌱"وَالشُّونِيزُ حَارٌّ يَابِسٌ فِي الثَّالِثَةِ، مُذْهِبٌ لِلنَّفْخِ، مُخْرِجٌ لِحَبِّ الْقَرَعِ، نَافِعٌ مِنَ الْبَرَصِ وَحُمَّى الرِّبْعِ وَالْبَلْغَمِيَّةِ مُفَتِّحٌ لِلسُّدَدِ، وَمُحَلِّلٌ لِلرِّيَاحِ، مُجَفِّفٌ لِبَلَّةِ الْمَعِدَةِ وَرُطُوبَتِهَا. وَإِنْ دُقَّ وَعُجِنَ بِالْعَسَلِ، وَشُرِبَ بالماء الحار، أذاب الحصاة...
وَإِنْ قُلِيَ، ثُمَّ دُقَّ نَاعِمًا، ثُمَّ نُقِعَ فِي زَيْتٍ، وَقُطِرَ فِي الْأَنْفِ ثَلَاثَ قَطَرَاتٍ أَوْ أَرْبَعَ، نَفَعَ مِنَ الزُّكَامِ الْعَارِضِ مَعَهُ عُطَاسٌ كَثِيرٌ".
📙 [كتاب الطب النبوي(٢٢٤)].
💡قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🌱"شرب ماء زمزم والعسل الذي يستعمله في أكله في شرابه، كله من أسباب الشفاء، والحبة السوداء ذكر الأطباء كيفية استعمالها كالقيم -رحمه الله- في "زاد المعاد" كيفية استعمالها، أما الشراب زمزم واستعماله أصلاً هو ميسر والحمد لله في أكله وشربه".
📙[فتاوى نور على الدرب].
💡قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
🌱"الحبة السوداء شفاء من كل داء" ،هذا حديث صحيح، لا سبيل للتشكيك في صحته، لكن أنا أقول إن الحبة السوداء شفاء من كل داء، لا بد أن يكون هناك طريقة معينة للاستعمال هذه الطريقة، إذا أسيء استعمالها، إذا لم ينقلب الدواء داء، فلا أقل أن لا يحصل منه الدواء، هذه النقطة هي التي نحن بحاجة إلى أن نعرفها".
📙[سلسلة الهدى والنور (١٧١)].
💡قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🌱"وأن الإنسان قد يستشفي بالحبة السوداء ولكن لا يبرأ نقول نعم الرسول يذكر الأسباب ولكن هناك موانع فعليك أن تفعل السبب موقنا بأنه سينفع ثم الأمر بيد الله عز وجل".
📙[ زاد المستنقع كتاب النكاح لابن عثيمين (١٢)].
——————
▪️(الوصيّة):
@AlWasiyyah
https://www.tgoop.com/AlWasiyyah
📌قال ابن القيم رحمه الله :
🔹« صدأُ القلبِ بأمرين: بالغفلة والذنب،
🔹 وجلاؤهُ بشيئين: بالاستغفار والذكر »
📚[ الوابل الصيب صـ (٩٢)].
https://www.tgoop.com/nooora431
🔹« صدأُ القلبِ بأمرين: بالغفلة والذنب،
🔹 وجلاؤهُ بشيئين: بالاستغفار والذكر »
📚[ الوابل الصيب صـ (٩٢)].
https://www.tgoop.com/nooora431
Telegram
{لامعبود حق إلا الله}
عقيدة،أحكام،سنن،فوائد
📌قال الشيخ ابن عثيمين رَحمهُ اللَّه:
🔹" من حقِّ النبيِّ ﷺ أن تكثر من الصلاة والسلام عليه، وهو ليس بحاجةٍ إلى صلاتك وسلامك، لكنَّكَ أنت بحاجةٍ إلى أجر هذه الصلاة والسلام؛ لأنك إذا صليتَ على الرسولِ ﷺ مرةً واحدةً؛ صَلَّى اللَّهُ عليك بها عشرًا ".
📚[شرح رياض الصالحين( ٥/ ١٧٥)].
https://www.tgoop.com/nooora431
🔹" من حقِّ النبيِّ ﷺ أن تكثر من الصلاة والسلام عليه، وهو ليس بحاجةٍ إلى صلاتك وسلامك، لكنَّكَ أنت بحاجةٍ إلى أجر هذه الصلاة والسلام؛ لأنك إذا صليتَ على الرسولِ ﷺ مرةً واحدةً؛ صَلَّى اللَّهُ عليك بها عشرًا ".
📚[شرح رياض الصالحين( ٥/ ١٧٥)].
https://www.tgoop.com/nooora431
Telegram
{لامعبود حق إلا الله}
عقيدة،أحكام،سنن،فوائد
هل يجوز للمسافر أن يجمع بين صلاتي الجمعة والعصر؟
📩 #السؤال :
هل يجوز للمسافر إذا صلى الجمعة مع المقيمين أن يجمع إليها العصر؟
🔖 #الجواب :
❌ لا يجوز له ذلك ؛ لأن الجمعة لا يجمع إليها شيء ، بل عليه أن يصلي العصر في وقتها.
👈 أما إن صلى المسافر يوم الجمعة #ظهرًا ولم يصل جمعة مع المقيمين فإنه لا حرج عليه أن #يجمع إليها العصر.
لأن المسافر لا جمعة عليه ، ولأن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر في حجة الوداع ، يوم عرفة بأذان واحد وإقامتين ، ولم يصل جمعة. والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 300).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5086/هل-يجوز-للمسافر-أن-يجمع-بين-صلاتي-الجمعة-والعصر؟
📩 #السؤال :
هل يجوز للمسافر إذا صلى الجمعة مع المقيمين أن يجمع إليها العصر؟
🔖 #الجواب :
❌ لا يجوز له ذلك ؛ لأن الجمعة لا يجمع إليها شيء ، بل عليه أن يصلي العصر في وقتها.
👈 أما إن صلى المسافر يوم الجمعة #ظهرًا ولم يصل جمعة مع المقيمين فإنه لا حرج عليه أن #يجمع إليها العصر.
لأن المسافر لا جمعة عليه ، ولأن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر في حجة الوداع ، يوم عرفة بأذان واحد وإقامتين ، ولم يصل جمعة. والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 300).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5086/هل-يجوز-للمسافر-أن-يجمع-بين-صلاتي-الجمعة-والعصر؟
binbaz.org.sa
هل يجوز للمسافر أن يجمع بين صلاتي الجمعة والعصر؟
ج: لا يجوز له ذلك؛ لأن الجمعة لا يجمع إليها شيء، بل عليه أن يصلي العصر في وقتها، أما إن صلى
📌قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
🔹أنَّ إبْراهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ ودَعا لَها، وحَرَّمْتُ المَدِينَةَ كما حَرَّمَ إبْراهِيمُ مَكَّةَ، ودَعَوْتُ لها في مُدِّها وصاعِها مِثْلَ ما دَعا إبْراهِيمُ عليه السَّلامُ لِمَكَّةَ.
📚صحيح البخاري (٢١٢٩)
🔹أنَّ إبْراهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ ودَعا لَها، وحَرَّمْتُ المَدِينَةَ كما حَرَّمَ إبْراهِيمُ مَكَّةَ، ودَعَوْتُ لها في مُدِّها وصاعِها مِثْلَ ما دَعا إبْراهِيمُ عليه السَّلامُ لِمَكَّةَ.
📚صحيح البخاري (٢١٢٩)
☀️خمسة أوقات تُفتح فيها أبواب السماء
1⃣ الوقت الأول :
🔻 قبل الظهر
📌 قال رسول الله ﷺ :
( إنَّ أبوابَ السماءِ تُفْتحُ إلى زوالِ الشمسِ ، فلا تُرْتَجُ حتى يُصلَّى الظهرُ ، فأحبُّ أن يُصعدَ لي فيها خيرٌ )
📚صححه الألباني في
📚صحيح الجامع - رقم: (1532)
2⃣الوقت الثاني :
🔻 عند كل أذان :
📌 قال رسول الله ﷺ :
(( إذا نُودي بالصلاةِ فُتِّحتْ أبوابُ السماءِ ، و اسْتُجيبَ الدعاءُ ))
📚الألباني في
📚صحيح الترغيب - رقم: (260)
📚صحيح الجامع - رقم: (818)
3⃣ الوقت الثالث :
🔻 عند الرباط بين صلاتين :
📌 قال رسول الله ﷺ :
(( أَبْشِروا ، هذا ربُّكم قد فتح بابًا من أبوابِ السماءِ ، يُباهي بكم الملائكةَ ؛ يقول : انظُروا إلى عبادي ، قد قضَوا فريضةً ، و هم ينتظِرون أخرى ))
📚صححه الألباني في
📚صحيح الترغيب - رقم: (445)
📚صحيح الجامع - رقم: (36)
4⃣ الوقت الرابع :
🔻 عند منتصف الليل :
📌 قال رسول الله ﷺ :
( تُفتحُ أبوابُ السماءِ نصفَ الليلِ ، فيُنادي منادٍ : هل من داعٍ فيُستجابَ له ؟
هل من سائلٍ فيُعطى ؟
هل من مكروبٍ فيُفَرَّجَ عنه ؟
فلا يبقى مسلمٌ يدعو بدعوةٍ إلا استجابَ اللهُ تعالى له ؛
📚صحيح الجامع - رقم: (2971)
5⃣ الوقت الخامس :
🔻عند الاستفتاح في الصلاة بـ[ اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً] .
بينما نحن نصلي مع رسول اللهِ ﷺ
إذ قال رجلٌ مَن القومُ : اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً .
فقال رسولُ اللهِ ﷺ : (من القائلُ كلمةَ كذا وكذا) ؟
قال رجلٌ من القومِ : أنا يا رسولَ الله ِ!
قال ﷺ : (عجِبتُ لها فتحت لها أبوابُ السماء )
قال ابنُ عمر : فما تركتُهنَّ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول ذلك .
📚صحيح مسلم (601).
1⃣ الوقت الأول :
🔻 قبل الظهر
📌 قال رسول الله ﷺ :
( إنَّ أبوابَ السماءِ تُفْتحُ إلى زوالِ الشمسِ ، فلا تُرْتَجُ حتى يُصلَّى الظهرُ ، فأحبُّ أن يُصعدَ لي فيها خيرٌ )
📚صححه الألباني في
📚صحيح الجامع - رقم: (1532)
2⃣الوقت الثاني :
🔻 عند كل أذان :
📌 قال رسول الله ﷺ :
(( إذا نُودي بالصلاةِ فُتِّحتْ أبوابُ السماءِ ، و اسْتُجيبَ الدعاءُ ))
📚الألباني في
📚صحيح الترغيب - رقم: (260)
📚صحيح الجامع - رقم: (818)
3⃣ الوقت الثالث :
🔻 عند الرباط بين صلاتين :
📌 قال رسول الله ﷺ :
(( أَبْشِروا ، هذا ربُّكم قد فتح بابًا من أبوابِ السماءِ ، يُباهي بكم الملائكةَ ؛ يقول : انظُروا إلى عبادي ، قد قضَوا فريضةً ، و هم ينتظِرون أخرى ))
📚صححه الألباني في
📚صحيح الترغيب - رقم: (445)
📚صحيح الجامع - رقم: (36)
4⃣ الوقت الرابع :
🔻 عند منتصف الليل :
📌 قال رسول الله ﷺ :
( تُفتحُ أبوابُ السماءِ نصفَ الليلِ ، فيُنادي منادٍ : هل من داعٍ فيُستجابَ له ؟
هل من سائلٍ فيُعطى ؟
هل من مكروبٍ فيُفَرَّجَ عنه ؟
فلا يبقى مسلمٌ يدعو بدعوةٍ إلا استجابَ اللهُ تعالى له ؛
📚صحيح الجامع - رقم: (2971)
5⃣ الوقت الخامس :
🔻عند الاستفتاح في الصلاة بـ[ اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً] .
بينما نحن نصلي مع رسول اللهِ ﷺ
إذ قال رجلٌ مَن القومُ : اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً .
فقال رسولُ اللهِ ﷺ : (من القائلُ كلمةَ كذا وكذا) ؟
قال رجلٌ من القومِ : أنا يا رسولَ الله ِ!
قال ﷺ : (عجِبتُ لها فتحت لها أبوابُ السماء )
قال ابنُ عمر : فما تركتُهنَّ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول ذلك .
📚صحيح مسلم (601).
🍃ســؤال:
هَل هناك أعمَال تَزيد البَدن قوَّة؟
🍃الجــواب:
نَعم، هناك أعمال تزيد البَدن قوّة،
• منها: الاستغفار لقول الله -تعالى- عن نبيِّه هُود -عليه السَّلام- أنَّه قَال لِقَومِه:
﴿وَیَـٰقَوۡمِ ٱسۡتَغۡفِرُوا۟ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوۤا۟ إِلَیۡهِ یُرۡسِلِ ٱلسَّمَاۤءَ عَلَیۡكُم مِّدۡرَارࣰا وَیَزِدۡكُمۡ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمۡ وَلَا تَتَوَلَّوۡا۟ مُجۡرِمِینَ﴾ [سُورَة هُود: ٥٢].
• ومنها: الذِّكر مِنْ تَسبيحٍ وتَهليلٍ وتكبيرٍ، كما ورد في الحديث عندما طَلبت فَاطمة -رضي الله عنها- مِن النَّبِيِّ -ﷺ- خادمًا، علّمها وعليًّا -رضي الله عنهما- أن الذِّكر والتّسبيح هو خيرٌ لهما من خادم، قال -ﷺ-:
«ألا أُعَلِّمُكُما خَيْرًا ممَّا سَأَلْتُمَانِي؟
إِذَا أَخَذْتُما مَضَاجِعكما تكبّرا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، وَتُسَبِّحَا ثَلَاثًا وثَلاثِينَ، وتحمدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَهو خَيْرٌ لَكُما مِن خَادِمٍ».
[أخرجه البخاري (٣٧٠٥)، ومسلم (٢٧٢٧)].
• قال ابن القيم -رحمه الله-:
"إن الذِّكر يُعطي الذَّاكر قوَّة، حتى إنَّه لَيفعل مَع الذِّكر ما لَا يُطيق فِعلَه بِدونِه"
📚[الوابل الصيب (ص ١٨٥)].
• ومنها: الحوقلة وهي قول: (لَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية الحرَّاني -رحمه الله-: "ولْيكن هِجِّيراه: (لَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَليّ العظيم)، فَإنَّه بِها يُحمَل الأثْقَال، ويُكابد الأهْوَال، ويُنَال رَفيعُ الأحْوَال".
📚[جامع المسائل، المجموعة السابعة (ص:٤٤٧-٤٤٨)].
ــــــــــــ
(¹) هِجِّيراه؛ أي: عادته ودأْبه....
هَل هناك أعمَال تَزيد البَدن قوَّة؟
🍃الجــواب:
نَعم، هناك أعمال تزيد البَدن قوّة،
• منها: الاستغفار لقول الله -تعالى- عن نبيِّه هُود -عليه السَّلام- أنَّه قَال لِقَومِه:
﴿وَیَـٰقَوۡمِ ٱسۡتَغۡفِرُوا۟ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوۤا۟ إِلَیۡهِ یُرۡسِلِ ٱلسَّمَاۤءَ عَلَیۡكُم مِّدۡرَارࣰا وَیَزِدۡكُمۡ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمۡ وَلَا تَتَوَلَّوۡا۟ مُجۡرِمِینَ﴾ [سُورَة هُود: ٥٢].
• ومنها: الذِّكر مِنْ تَسبيحٍ وتَهليلٍ وتكبيرٍ، كما ورد في الحديث عندما طَلبت فَاطمة -رضي الله عنها- مِن النَّبِيِّ -ﷺ- خادمًا، علّمها وعليًّا -رضي الله عنهما- أن الذِّكر والتّسبيح هو خيرٌ لهما من خادم، قال -ﷺ-:
«ألا أُعَلِّمُكُما خَيْرًا ممَّا سَأَلْتُمَانِي؟
إِذَا أَخَذْتُما مَضَاجِعكما تكبّرا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، وَتُسَبِّحَا ثَلَاثًا وثَلاثِينَ، وتحمدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَهو خَيْرٌ لَكُما مِن خَادِمٍ».
[أخرجه البخاري (٣٧٠٥)، ومسلم (٢٧٢٧)].
• قال ابن القيم -رحمه الله-:
"إن الذِّكر يُعطي الذَّاكر قوَّة، حتى إنَّه لَيفعل مَع الذِّكر ما لَا يُطيق فِعلَه بِدونِه"
📚[الوابل الصيب (ص ١٨٥)].
• ومنها: الحوقلة وهي قول: (لَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية الحرَّاني -رحمه الله-: "ولْيكن هِجِّيراه: (لَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَليّ العظيم)، فَإنَّه بِها يُحمَل الأثْقَال، ويُكابد الأهْوَال، ويُنَال رَفيعُ الأحْوَال".
📚[جامع المسائل، المجموعة السابعة (ص:٤٤٧-٤٤٨)].
ــــــــــــ
(¹) هِجِّيراه؛ أي: عادته ودأْبه....
سؤال: أريد من سماحتكم تفسير قوله تعالى: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}
ج: معنى الآية الكريمة عند العلماء أن الله سبحانه منورها، فجميع النور الذي في السموات والأرض ويوم القيامة كله من نوره سبحانه.
والنور نوران:
نور مخلوق وهو ما يوجد في الدنيا والآخرة وفي الجنة وبين الناس الآن من نور القمر والشمس والنجوم. وهكذا نور الكهرباء والنار كله مخلوق، وهو من خلقه .
أما النور الثاني: فهو غير مخلوق، بل هو من صفاته . والله سبحانه وبحمده بجميع صفاته هو الخالق وما سواه مخلوق، فنور وجهه ونور ذاته كلاهما غير مخلوق، بل هما صفة من صفاته جل وعلا. وهذا النور العظيم وصف له سبحانه وليس مخلوقًا، بل هو صفة من صفاته كسمعه وبصره ويده وقدمه وغير ذلك من صفاته العظيمة . وهذا هو الحق الذي درج عليه أهل السنة والجماعة[1].
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 6/68)......
ج: معنى الآية الكريمة عند العلماء أن الله سبحانه منورها، فجميع النور الذي في السموات والأرض ويوم القيامة كله من نوره سبحانه.
والنور نوران:
نور مخلوق وهو ما يوجد في الدنيا والآخرة وفي الجنة وبين الناس الآن من نور القمر والشمس والنجوم. وهكذا نور الكهرباء والنار كله مخلوق، وهو من خلقه .
أما النور الثاني: فهو غير مخلوق، بل هو من صفاته . والله سبحانه وبحمده بجميع صفاته هو الخالق وما سواه مخلوق، فنور وجهه ونور ذاته كلاهما غير مخلوق، بل هما صفة من صفاته جل وعلا. وهذا النور العظيم وصف له سبحانه وليس مخلوقًا، بل هو صفة من صفاته كسمعه وبصره ويده وقدمه وغير ذلك من صفاته العظيمة . وهذا هو الحق الذي درج عليه أهل السنة والجماعة[1].
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 6/68)......