ولي يومٌ سأرحل دون ريبٍ..
فهلّا ما نشرتُ نشرتموهُ!..
لعلَّ الله يجزينا بخيرٍ..
وما من سيّءٍ عنِّي ادفنوهُ."

الشيخ فيصل الحاشدي

كتب الشيخ الباحث المفيد فيصل الحاشدي

كل ماعليك الضغط على اسم الكتاب حتى تحمله بسهولة من قناة الشيخ على التلجرام

1-صلاة المسلم فضائل وأحكام

2-فيض المشاعر

3- أوسمة المجاهد

4 - طريقنا للقلوب

5 - الكنز المدفون في مقدمة ابن خلدون

6 - صيد الخواطر

7 - واهم وقفات من واقع الحياة

8 - كيف تنال محبة الله

9 - تعال نتوب

10 - المنتقى من الأحاديث القدسية

11- دلليك للفراسة

12 - أسرار التوفيق

13 - تحفة الخطيب

14 - حرز المسلم

15 - نعمة الأخوة

16 - ثلاثون درسا للصائمين

17 -سقطرى جزيرة الأحلام

18 - حادي الصديق إلى بيت الله العتيق

19 - فاهم مفاتيح القلوب

20 - السكينة الخلق المفقود

21 - مواعظ النساء

22 - حسن الجوار

23 - حلية التاجر

24 - المواعظ الذهبية زاد الخطيب والواعظ

25 - أمة في رجل لمحات من حياة الشيخ الوادعي رحمه الله
26 - حبييبات المصطفى عليه الصلاة والسلام

27- الطاهرة رضي الله عنها

28 - الصديقة رضي الله عنها

29 - منتقى الأمثال

30 -أدب الضيافة وأدب الطعام

31 - منتقى الفوائد

32 - تقريب التحفة السنية

33 - نزهة الأحباب شرح منظومة الآداب

34 - تهذيب الآداب

35 - تربية الأولاد

36 -أعذب الكلام في صلة الأرحام

37 - العسل المصفى في سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام
38 - ذوقيات معا لنرتق بأخلاقنا

39 - الإعتذار فن وذوق

40 - تهذيب مدارج السالكين

41 - آداب التعامل مع الفتن

42 - فيض المشاعر

43 - كيف نتعامل مع نبع الحنان الوالدين

44 -الإبتلاء

45 - همة الملوك

46 -فتنة النظر

47 - جنة الرضا والتسليم لماقدرالله وقضى

48 - أوسمة حافظ القرآن

49 - صناعة الحفظ

50 - صناعة الكتابة

51 - صناعة الرجال

52 - تسهيل البلاغة

53 - رسالة أخوية لماذا تركت دعوة الإخوان

54 - أربعون حديثا في التوحيد

55 - أربعون حديثا في عظمة الله

56 - عقيدة المسلم

57 -البصيرة في خطب السيرة

58 - الفريد في خطب التوحيد

59 - الخطاب البليغ في جماعة التبليغ

60 - منتقى الأشعار

61 - مراعاة المشاعر

62 - دفء المشاعر

63 - جفاف المشاعر

64 - جرح المشاعر

65 - تهذيب مدارج السالكين

66 - فن الحوار

67 - الأخلاق بين الطبع والتطبع

68 - الصحيح من الأثر في خطب المنبر 1

69 - الصحيح من الأثر في خطب المنبر 2

70 - الصحيح من الأثر في خطب المنبر 3

71 - الصحيح من الأثر في خطب المنبر 4

72 - بلدة طيبة فضائل أهل اليمن

73- قيد الخاطر

74- مقاليد السماء من صحيح الدعاء

75- ظلمات الظلم

76- تقريب قطر الندى

77-  أحسن الأقوال في رسائل الجوال

78- التاج المفقود

79- رساله إلى ولدي من تصاحب

80 فن علامات الترقيم

81- عافيتك في طعامك وشرابك

82- أخطاء الصائمين

#كن حليفنا في نشر الخير

بحمد الله تم رفع كتب الشيخ فيصل بحلتها الجديده مع زيادة رفع كتب جديده

وقد جعل لها وسم بحيث يجمع شتاتها وهذا هو الوسم

#مؤلفات_الشيخ_فيصل_الحاشدي

شاركوا المنشور وفقكم الله
https://www.tgoop.com/nnnnaan

قال تعالى:
( *وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ* ۚ )
الزمر ٦

*قد يتساءل القارئ لماذا عبر عن الأنعام بالإنزال* ؟

للمفسرين أقوال فخُذ أشهرها:

🔸١/أنزل بمعنى -جعَل -خلَق.( سعيد بن جبير ،و اختاره *الطبري و البغوي وابن كثير* ).

🔹٢/أنزلها من أصلاب الفحول وبطون الأمهات ( *ابن تيمية وابن القيم* ).

🔸٣/عبر عنها بالإنزال لأنه "خلقَها بقدر نازلٍ منه" ( *السعدي* ).

https://www.tgoop.com/nnnnaan

*قال الله تعالى: {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا} [النساء ١٤١]*

🕯️ *إشكال وجوابه:*
لئن قيل نحن نرى إدالة الكفار على كثير من بلاد الإسلام فما توجيه الآية؟
🪴للعلماء أجوبة كثيرة أقتصر منها على ثلاثة:
🔹 *قيل:* أن ذلك في يوم القيامة وعزاه *ابن عطية* لجميع أهل التأويل! وضعفه *ابن العربي.*
🔹 *وقيل:* المراد أن الله تعالى لن يجعل للكفار على جميع المؤمنين سبيلا فيمحو الكفارُ دولةَ المؤمنين، ويستبيحون بيضتهم.. ويؤيده ما ثبت في الحديث الصحيح.
🔹 *وقيل:* إن الله سبحانه لا يجعل للكافرين على المؤمنين سبيلا منه إلا أن يتواصوا بالباطل ولا يتناهوا عن المنكر ويتقاعدوا عن التوبة *فيكون تسليط العدو من قبلهم ؛ كما قال تعالى: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم}*. *🕯️قال ابن العربي:* وهذا نفيس جدا.
🕯️وجعل *ابن القيم* هذا القول هو التحقيق وقال: انتفاء السبيل *عن أهل الإيمان الكامل* فإذا ضعف الإيمان صار لعدوّهم عليهم من السبيل بحسب ما نقص من إيمانهم.

https://www.tgoop.com/nnnnaan

#جديد

🔊 محاضرة مهمة بعنوان:

📜 الحج لحظة بلحظة 📜

🎙️لفضيلة الشيخ العلامة:
محمد بن صالح العثيمين
    -  رحمه الله تعالى -

⏳ المدة | 01:10:47

👈🏽(( فضل الحج المبرور وبيان شروطه ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ ))

📚 متفق عليه : (1773-1349)

الحَجُّ المَبْرُور : أي ،المقبول عندالله تعالى، المُسْتَوفِي لأَحكَامِه، الخَالِصُ الخَالِي مِنَ الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ والإثمِ والمالِ الحرام، وهذا الحَجُّ جَزَاؤُهُ عند اللهِ تعالى هي الجَنَّة .

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

الحَجُّ المَبْرُورُ مِن أسبابِ غُفْرَانِ الذُّنُوب، وَمِن أسبابِ دخولِ الجنةِ إذا تَقَبَّلَهُ اللهُ مِن صاحبه، وَأَدَّاهُ عن بِرٍّ وإخلاصٍ وَصِدق .

📚 فتاوى نور على الدرب : (132/17)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

الحج المبرور هو الذي لا يرتكب فيه صاحبه معصية لله .

📚 مجموع الفتاوى : (334/16)

👈🏽 (( شروط الحج المبرور ))

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أولاً : أَنْ يكونَ خالصًا لله عزوجل ، يعني تكون نِيَّتَهُ التَّقَرُّبُ إلى اللهِ عزوجل .

ثانيًا : أَنْ يكونَ بمالٍ حلال، فَإِنْ كان بمالٍ حرام فَإِنَّهُ ليس بمبرور .

ثالثًا : أَنْ يَقُومَ الإنسان فيه بفعلِ ما يجب ليكونَ عِبادة ، فَأَمَّا إذا لم يَقُمْ فيه بفعلِ ما يجب فليس بمبرور .

رابعًا : أَنْ يَتَجَنَّبَ فِيهِ المَحظُور .
خامسًا : المُتَابَعَةُ لِلرَّسُولِ ﷺ .

📚 شرح بلوغ المرام : (12/8)

https://www.tgoop.com/nnnnaan

من أعظم أسباب الفرح:

(اليقين)

لهذا قال سفيان الثوري:
«لو أن اليقين استقر في القلب كما ينبغي لطار فرحاً»

وقال ابن القيم: «فإذا باشر القلب اليقين امتلأ نورا وانتفى عنه كل ريب وشك، وعوفي من أمراضه القاتلة»


ما هو اليقين؟

اليقين هو: طمأنينة القلب، واستقرار العلم الجازم بما أخبر الله تعالى من البعث والنشور والحساب والثواب والعقاب.

فإن القلب اذا أيقن بذلك دخلت عليه السعادة وعمرت قلبه.

وهذا سر من أسرار السعادة لا يعلمه كثير من الناس.

#فقه_النفس

*صلاح القلوب*

قَال شَيخ الإسلَام ابنُ تَيميَّة رحِمه اللّٰه:

«فإذَا كَان وَرقُه -أَي: القُرآن- لَا يَمسُّه إلَّا المُطهَّرونَ؛ فمَعانِيه لَا تَهتدِي بهَا إلَّا القلُوب الطَّاهرَة، وإذَا كَان الملَك لَا يَدخُل بيتًا فِيه كَلبٌ، فالمَعانِي التِي تُحبُّها الملَائِكة؛ لَا تَدخُل قلبًا فِيه أخلَاقُ الكِلاب المَذمُومَة.

[مَجمُوع الفَتاوىٰ [٥/٥٥٢]

https://www.tgoop.com/nnnnaan

🔴 *تـنـبـيـه مــهـــم :*

آخر موعد لقص الأظافر وأخذ شيء الشعر لمن يريد أن يضحي قبل أذان المغرب من يوم غدٍ الخميس الموافق ٦ / ٦ / ٢٠٢٤م .
*ذكر بها أهلك وأصحابك ومن أردت.*

🍃عن أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
*" مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ، فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعَرِهِ، وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا، حَتَّى يُضَحِّيَ ".*

📙 أخرجه مسلم في "ص (6/ 83) رقم (1977).

*معنى حق تلاوته*

قالَ الفوزان-حفظه الله-في تفسير قوله تعالى﴿الَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَتلونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤمِنونَ  بِهِ ﴾.

حَقَّ تِلاوَتِهِ :
ليس هو مثل ما يظن بعض الناس أنه التجويد...،إنما هذا كيفية تلاوته.

وحق تلاوته: العلم بمعانيه، والعمل به).

|( الأدلة التوضيحية على مقدمة الحموية ( ٩٩))

‏جاء في فتاوى اللجنة الدائمة برئاسة الإمام ابن باز-رحمه الله-

كونك صاحب عائلتين،وكل زوجة في بيت مستقل فيشملهما جميعاً أنهما أهل بيتك وتجزئ عنكم شاة واحدة،لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبش عنه وعن أهل بيته،وبيوته متعددة وكل بيت منفصل عن الآخر.

[فتاوى اللجنة ج/١٠ ص/٤٢٥].

*الحق من أسماء الله الحسنى*

قال تعالى:
( *وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَآءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ* )
المؤمنون (71)

" " *اﻟﺤﻖ* " ﻫﻨﺎ *ﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻗﺎﻟﻪ اﻷﻛﺜﺮﻭﻥ* "

تفسير القرطبي (١٣٣/١٢)

🍂تخيلوا لو الانسان يولد
وبيده ساعه‼️‼️

🍂تعد تنازليا الساعات المتبقيه
على وفاته‼️‼️

🍂شعور مرعب يدفعك لاستغلال
كل دقيقه في حياتك‼️‼️

🍂للاسف هذه حقيقه نعيشها
دون ان نشعر‼️‼️

🍂فيا ترى اين وصل العد التنازلي
في اعمارنا وكم تبقى‼️‼️


"اللهَّم أَيِقَظْنَا لَتَدارْكَ مَافَاتْ مِنَّ أَعَمِارَنَا"

#كلنا_راحلون ويبقى الأثر..

قال الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :-

👈 العمل الصالح في أيام عشر ذي الحجة ومِنْ ذلك الصوم أَحب إلى الله من العمل الصالح في العشر الأواخر من رمضان ومع ذلك فالأيام العشر من ذي الحجة الناس في غفلة عنها ‏تمر والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن ولا العبادات الأخرى بل حتى التكبير بعضهم يشح به.

الشرح الممتع (٤٧٠/٦)

ﻣﺎ ﺃﻫﻞ ﻣﻬﻞ ﻗﻂ ﻭﻻ ﻛﺒﺮ ﻣﻜﺒﺮ ﻗﻂ ﺇﻻ ﺑﺸﺮ

ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪـ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﺃﻫﻞ ﻣﻬﻞ ﻗﻂ ﻭﻻ ﻛﺒﺮ ڜﻣﻜﺒﺮ ﻗﻂ ﺇﻻ ﺑﺸﺮ
ﻗﻴﻞ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ »
ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻷﻭﺳﻂ
وحسنه الألباني بمجموع الطرق.
وقال حسن لغيرة .
وانظر صحيح الترغيب
: ١١٣٧ .والصحيحة
١٦٢١ وصحيح الجامع ٥٥٦٩ .

التعليق:

قوله :ماأهل مهل قط أي : مارفع صوته بالتلبية في حج أو عمره
إلابشر بالجنة أي بشرته الملائكة يوم القيامة بأن له الجنة بإهلاله أو بتكبيره ، وبشره الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر أي إلاكان مبشرا بالجنة .
فحرى بالحاج أن يتجنب الغفلة وأسبابها فإنماهي أيام قلائل
فماهي إلا ساعة ثم تنقضي ... ويحمدُ غب السيرِ من هو سائرُ .

فيصل الحاشدي

https://www.tgoop.com/nnnnaan

مميزات تطبيق
*مكتبة الموعظة السلفية*
`الإلكترونية`

📘📗📔📔

▪️يشمل أكثر كتب مشايخ السنة وطلبة العلم في اليمن
▪️يدعم أجهزة الاندرويد والايفون
▪️قائمة خاصة بالتنزيلات عامة لكل الكتب وخاصة لكل قسم
▪️ إضافة قسم خاص بالخطب المفرغة pdf
▪️إمكانية التواصل لرفع جديد الكتب
▪️ قائمة خاصة بجديد الكتب
▪️ عرض حسب الأقسام أو المؤلفين
▪️ ميزة البحث الشاملة
▪️قناة تيليجرام خاصة
▪️ مشاركة الكتاب للتحميل المباشر
▪️ مشاركة الكتاب عبر الرابط
▪️ فتح الكتب من التطبيق
▪️ تنزيل عدد من الكتب في ضغطة واحدة
▪️ حفظ الكتب إلى الملفات

📘📗📔📔
للتواصل لرفع الكتب على الحساب التالي

https://wa.me/967737797401

*ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَات*

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : *"ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ، لَا شَكَّ فِيهِنَّ : دَعْوَةُ الْوَالِدِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ"*. رواه أبو داود وحسنه الألباني.

الشرح:

لماذا خصّ النبيﷺ هذه الأصناف الثلاثة؟

✍🏼قال العلماء: لالتجاء هؤلاء الثلاثة إلى اللّه تعالى بصدق الطلب ورِقَّةِ القلب وانكسار الخاطر.

1️⃣(دعوة الوالد) أي: لولده أو عليه، *ولم يذكر الوالدةَ لأنَّ حقها أكثر فدعاؤها أولى بالإجابة.*

2️⃣(دعوة المسافر ) يحتمل أن تكون دعوته لمن أحسن إليه وبالشر لمن آذاه وأساء إليه لأن دعاءه لا يخلو عن الرِقَّة.

3️⃣(دعوة المظلوم ) أي: لمَن يُعينه ويَنصره أو يُسَلّيه ويُهَوِّنُ عليه أو على مَن ظلَمَه.

انظر: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي.