Ты не виноват в богохульных мыслях и матерной брани, если болеешь. При ОКР (обсессивно-компульсивное расстройство) возникают навязчивые мысли и действия. Это не вопрос силы воли. Не получится просто приказать себе перестать думать и ругаться матом

Шелдон стучит по три раза в дверь, хранит все свои вещи в огромном контейнере (даже хлам) и страдает от непреодолимого желания все делать по правилам.

Как это работает? Навязчивая мысль вызывает тревогу. Чтобы успокоиться, человек повторяет какое-то действие или слова. Это помогает на короткое время. Но мозг запоминает: тревогу можно снять только через ритуал.

Верующий с ОКР может страдать от навязчивых богохульных или матерных мыслей прямо во время молитвы. Они вызывают тревогу и чувство вины. И часто именно эти реакции человека (страх, усилия подавить, ритуалы) усиливают цикл ОКР.

Полностью избавиться от заболевания удается не всегда, но возможно значительно снизить его силу. Люди с ОКР могут учиться жить с этим состоянием, сохраняя веру и не путая симптомы болезни с духовной жизнью. Болезни души столь же реальны, как болезни тела, и требуют врачебной помощи.

"Женщина должна давать"

Это видео понравится мужчинам, которым нужна не жена, а мамка. Слова монахини приглянутся женщинам, ищущим в мужчине "сыночка".

В отношениях матери и сына не должно быть сексуального контекста. Извращение какое-то. А тут проповедуют идею взять жене материнскую роль (мол, "мужички нынче слыбые"). Женщины настолько возмужали, что в браке должны быть мамами? Что за ерунда? Мне непонятно желание монашествующих рассуждать на тему брака и семьи, но это отдельная тема.

Мать заботится, но не желает ребенка. Жена не может хотеть мужчину, если видит в нём ребёнка, если она не извращенка. Женщина может быть либо в роли матери, либо в роли супруги.

Когда женщина смотрит на мужчину как на ребёнка, у нее запускаются материснкие чувства, которые подавляют сексуальные. Мозг различает: ребёнок = объект заботы, партнёр = объект влечения. Одно исключает другое.

Когда муж ведёт себя как ребёнок и ждёт от жены опеки, её психика переключается в материнский режим. Желание у женщины рождается тогда, когда она видит в мужчине взрослого и равного, а не сына. Поэтому если мужчина ищет мамку, то автоматически гасит влечение у супруги. Он может получать уход и еду, но не настоящую близость.

Как вам такой тезис: мужчины изменяют из-за отказа жен в близости?

Очень напоминает отмазку девушек про добрачный секс из-за сексуальных потребностей их парней. Здесь та же история: самец не может сдержаться, потому женщина должна сделать все возможное со своей стороны, чтобы помочь ему. Даже пойти на блуд. В семье - не отказывать в близости, чтобы муж не сходил "налево".

Мужчины, нас считают животными. Как вам с этим? Дамы, а кто вас убедил в отсутвии префронтальной коры головного мозга у особей мужского пола? (отвечает за самоконтроль, планирование, выбор). Хомосапиенсы способны различать импульс и действие. Способность осознать желание, но не становиться его рабом, и делает нас людьми.

1 Кор 7 часто вырывают из контекста, чтобы принудить женщину к соитию:

«муж не властен над своим телом, но жена; жена не властна над своим телом, но муж».

Это взаимное, а не одностороннее требование. Апостол Павел вводит принцип согласия, который был чужд античному браку, где женщина обычно не имела голоса в подобных вопросах. Павел выстраивает асимметрию не в пользу мужчины, а в пользу жертвенности брака. В основе брака лежит самопожертвование.

Близость возможна по согласию, а не как навязанная обязанность. Если кому-то из мужчин охота трактовать слова апостола иначе, что ж, тогда не смейте отказывать своей жене в близости 😉

Звезды сошлись на «Вера и Слово»

Насте ♥️ за ролик!

Ни добавить, ни прибавить, но…

Известная фраза звучит наоборот: «Миссионер должен приводить людей ко Христу, а не к себе». Ее часто повторяют официальные церковные спикеры. Кстати, эти слова из книги прот. Г.Иоффе «Практическая миссиология», а не из святоотеческого наследия.

Идея приводить людей ко Христу личным примером не является новой для исторического опыта Церкви. У нас достаточно святых миссионеров. Необоснованно считать харизму проповедника препятствием на пути ко Христу. Апостол Павел прекрасно это понимал:

"Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых" (1 Кор.9:22)

Справедливы возражения, что проповедник может заболеть звездной болезнью, а паства может начать его превозносить И об этом предупреждал апостол:

<…> у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Разве раз­делил­ся Христос? раз­ве Павел распял­ся за вас? или во имя Павла вы крестились?

Вот девиз миссионера, спасающий от этих проблем, из уст апостола:

Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою, но

тем

не оправдываюсь; судия же мне Господь. (1Кор. 4:3,4)

Равноапостольный Николай Японский (†1912) всегда помнил совет святителя Иннокентия Аляскинского:

1. Сначала полюби тех, кому хочешь рассказать о Христе
2. Затем сделай так, чтобы они тебя полюбили
3. А потом говори им о Христе.

Люди не приходят к Богу через лекции и цитаты. Потому что человек не может увидеть Христа в вакууме. Бог становится узнаваем через человека.

Если человек не способен встретить в тебе живое, тёплое, неравнодушное, как он поверит, что Христос жив?

Нельзя рассказывать о Боге тем, кого не любишь, и невозможно быть убедительным, если тебя не полюбили. Любовь - это та дверь, через которую Христос входит в разговор.

Человек не способен полюбить Бога, если не встретил хоть одного живого человека, в котором этот Бог виден.

Когда говорят: «надо приводить не к себе, а ко Христу», будто забывают, что человек вообще не может прийти к Богу иначе, чем через другого человека. Через его глаза, голос, поступки. Христос не пишет людям сообщения с неба, Он говорит через тех, кто рядом. И если в тебе нет жизни, тепла, честности, не будет и Его.

Люди находят Бога не у того, кто громко говорит о вере, а рядом с тем, с кем хочется остаться.

Если ты не вызываешь доверия, если рядом с тобой не хочется остаться, никакой «ко Христу» не случится.