.....
@moulanajalaluddinrumi

إنّ جمیع الناس مقلدون. یا لسعادة اولئک الذین یقلدون ممن یحرّرهم وینقذهم من التقلید، ذلک الإنسان الحرّ الأبيّ الذي لایقلد أحداً، بل یکون الواقع بالنسبة له حقیقة مسلّمة، وهذا الإنسان لیس إلا مولاي علي علیه السلام.

[يقول جلال الدين الرومي ]:

ولهذا السبب أطلق النبي ذو الاجتهاد اسم المولی علی نفسه وعلی علي

من هو المولی؟ هو الذي یحررک ویطلق سراحک
ویفتح سلاسل الرق من قدمیک

سيرى در تاريخ پیامبر اکرم ج۲ ص۵۵
(النسخة الفارسية)

آية الله الحاج السيدمحمدمحسن الحسيني الطهراني رضوان الله عليه

موقع المتقين

.....
@moulanajalaluddinrumi

کیف یمکن الوثوق بهؤلاء الناس؟ إنّ هؤلاء قوم یمکن خداعهم بسهولة جدّاً. یمکن خداعهم بخبر فقط وبسهولة جدّاً!

سیری در تاریخ پیامبر اکرم ج۲ ص٨٤

(النسخة الفارسية)

آية الله الحاج السيدمحمدمحسن الحسيني الطهراني رضوان الله عليه
....
يقول جلال الدين الرومي :

...فلتنظر إلى هذا العالم، كيف أنّه يدور على الخيال! فعلى الخيال يقوم ما بين الناس من صلح أو صراع، و من الخيال ما يَعدُّه الناس فخراً و ما يعدونه عاراً

مثنوي معنوي ج١

.....
@moulanajalaluddinrumi

.....
@moulanajalaluddinrumi

إنّ کلّ هذه الأمور بسبب عبارة «لا اله الّا الله» التي تؤدي الی هروب الإنسان من شدّة عظمتها، فهي تدمر کیان الإنسان وتحرق وجوده و أنانيته حرقاً بحیث یتصاعد صوت إحتراقه إلی العرش الأعلی.

إنّ هذه الجملة قادرة علی أن تسلب التحمل والصبر من الإنسان في مواقع عدیدة

سیری در تاریخ پیامبر اکرم ج۱ص٣٩٦ ، ٣٩٧

(النسخة الفارسية)

آية الله الحاج السيدمحمدمحسن الحسيني الطهراني رضوان الله عليه

موقع المتقين
.....

يقول جلال الدين الرومي

کیف یمکن تعلم توحید الله؟
عبر إحراق الذات (النفس، الأنانیة) في محضر واحد أحد

مثنوي معنوي ج١
.....
@moulanajalaluddinrumi

.....
@moulanajalaluddinrumi

.....
@moulanajalaluddinrumi

يقول مولانا جلال الدين الرومي رضوان الله عليه
في شأن اميرالمؤمنين علي عليه:

يا باب الرحمة الإلهية إبق مفتوحاً إلى الأبد
أنت يا علي ، باب لمعرفة من ليس له كفواً أحد

مثنوي معنوي ج١
.....
"إنّ الخطب التي ألقاها الإمام علي بن ابی طالب (علیه السّلام) في مقام العرفان و التوحید و صفات الله و أسماؤه جل و علا، هي جمیعاً من مشاهداته الباطنیة و المکنونة ، و مدرکاته الحضوریة و مکاشفاته الحقّة الحقیقیة و علومه السرمدیة التي یکشف عنها السّتار کالشمس المضیئة و یقوم بتعریف محبوبه و معبوده الی البشریة جمعاء بأعلی صوت و بأحکم منطق و برهان حتی الأبد"

التوحید العلمي و العیني ص ۲۱۱
العلامة الطهراني رضوان الله علیه
(النسخة الفارسية)
...
@moulanajalaluddinrum

🔘 كيف يصل البعض إلى حدّ إنكار ضروريّات المذهب والدين!!

🎥 المحاضرة: شرح حديث عنوان البصري، المحاضرة 237.

العالم الرباني المرحوم آية الله السيد محمدمحسن الحسيني الطهراني رضوان الله عليه

🎬 الفقرة: بين 4:40 & 10:34 دقيقة .

#موقع_المتقين

👆👆


نعم يقول جلال الدين الرومي رضوان الله عليه

و تصل ألوان الامتحان لحظة بعد أخرى، و تبدو أسرار القلوب في الأجساد.


المثنوي المعنوي ج٦

..
@moulanajalaluddinrum

إنّ عوام الناس والجماعة التي تفتقر إلی البصیرة ویغلب التقلید علی طبائعها، یعتقدون بکمال أولاد المشایخ لمجرد نسبهم الرفیع، علی الرغم من صدور أفعال قبیحة منهم وإصرارهم علیها. وهذه العقیدة في الحقیقة هي منتهی الجهل


شرح گلشن راز ص۵۵۹
شرح بیت ٩١٨

الشيخ شمس الدين محمداللاهيجي رضوان الله عليه

(النسخة الفارسية)

.....
..
@moulanajalaluddinrum

أبوحمزة البغدادى يقول:

علامة الصوفى الصادق: أن يفتقر بعد الغنى، و يذل بعد العز، و يخفى بعد الشهرة.

و علامة الصوفى الكاذب: أن يستغنى بالدنيا بعد الفقر، و يعز بعد الذل، و يشتهر بعد الخفاء.


الرسالة القشيرية ؛ ص٤٠٠

ابوالقاسم عبد الكريم القُشيرى
(المتوفى سنة ٤٦٥)

والجمهور والنفوس غير المهذبة تتأثر بالمخيلات اکثر من تأثرها بالحقائق العلمية لان الجمهور أو الفرد غير المهذب عاطفي أکثر من أن يکون متبصرا وهو اطوع للتخييل من الاقناع.



المنطق - ط جماعة المدرسين - المظفر، الشيخ محمد رضا - کتابخانه مدرسه فقاهت
http://lib.eshia.ir/15338/1/468/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%DB%8C%D9%84%D8%A7%D8%AA

- حذار، و أياك أن تسرع جريا في صحراء البلاء، حذار، و إياك و أن تعدو بعمي في كربلاء.

((كربلاء (اسم خاص) ومعروف، لكن المقصود هنا الخطر والصعوبة.
أن تسوق بصورة أعمى في كربلاء، من دون معرفة أن تدخل في عمل كبير ومملوء بالمغامرات، كما أن المخدوعين بحكومة الكوفة من دون أن يعلموا بذهابهم الى كربلاء والحرب مع سبط رسول الله أي ذنب يرتكبوه، ذهبوا بوقاحة وخلدوا في العذاب الإلهي...))

شرح المثنوي (شهيدي رحمه الله) ج4 ص129.

إنّ نظرة جلال الدين الرومي الناقدة بالنسبة لمراسیم العزاء التي یقیمها الشیعة في یوم عاشوراء هي موضع من مواضع إنتقاد المنتقدین للرومي، بسبب عدم إدراکهم لنظرته المتمیزة بالدقة العالیة

إنّ کربلاء و عاشوراء حقیقتان معروفتان في کتاب المثنوي المعنوي، و کربلاء کلمة خاصة و رمز و مسرح لتفاني عدد من عشاق الله
(الدفتر السادس من المثنوي المعنوي : ملاحظة الشاعر بسبب طعن شیعة حلب)

وقد قام مولانا بتکریم و إجلال بطل کربلاء و خالق عاشوراء و مدحه مدحاً عظیماً. و أعلن براءته من المجرمین الجناة الذین تسببوا في حدوث هذه الکارثة التأریخیة ، لا سیما شمر و یزید، و اعتبرهما شیطاناً مجسماً.

رسالة الولایة لمولوي ص ۲۶۴
منصور کیاني دار النشر راه نیکان--طهران
(النسخة الفارسية)

🍃یقول الدکتور احمد مهدوی الدامغاني :

💠کنت أشرح و أفسر الادعیة الرابعة و العشرین و الخامسة و العشرین من #الصحیفة_السجادیة المبارکة لعدد من طلاب الدکتوراه الفضلاء في جامعة #هاروارد في امریکا، خلال الکورس الدراسي، فکان إشتیاقهم لادراک المعاني العالیة لتلک الأدعیة و حسن قبولهم لذلک الکلام القیم یؤدي الی تأثري العمیق في غالب الاحیان.

و بالطبع کان النص الدراسي هو نفس التراجم التي قام بتحریرها البروفیسور تشیتیک ، - وهو استاذ الدراسات التطبیقیة للادیان في جامعة نیویورک المحلیة - ، حیث کنت اقدم الشرح و التوضیحات الضروریة وفقا لذلک النص.💠

📚سیرة الحیاة و الخدمات العلمیة و الثقافیة للبروفیسور ویلیام دارسي تشیتیک ،ص١٥٢

(النسخة الفارسية)

💢نقابة الآثار و المفاخر الثقافیة
...
@Nafahat_alons
#قناة_نفحات_الأنس

يقول البروفسور هنري كوربان: عندما أريد أن اربط قلبي بالله وأناجيه كنت أقرأ في الصحيفة السجادية وأبكي


العلامة الطهراني رضوان الله عليه

شرح فقرات من دعاء الإفتتاح ص٩٩

(النسخة الفارسية)