أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(إنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بقَبْضِ العُلَمَاءِ ، حتَّى إذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا ، فَسُئِلُوا فأفْتَوْا بغيرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا).

#الراوي : عبد الله بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري

📖 #شـرح_الـحـديـث 🖍

جعَلَ اللهُ العِلمَ مَنارًا وهِدايةً إلى طَريقِه ، وبدونِ العلمِ يَضِلُّ الناسُ الطَّريقَ ، فالعِلمُ الحَقيقيُّ يَمنَعُ مِن الوُقوعِ في الزَّللِ.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ لا يَرفَعُ العِلمَ مِن النَّاسِ بإزالتِه مِن قُلوبِ العُلماء ومَحوِه مِن صُدورِهم ، ولكنْ يَقبِضُ العلمَ بقَبْضِ العُلماءِ وموتِهم ، فيَضيعُ العِلمُ ، فلا يُوجَدُ فيمَن يَبْقى مَن يَخلُفُ مَن مَضَى ، وكلَّما ذَهَبَ عالِمٌ ذهَبَ بما معه مِن العِلمِ.

● حتَّى إذا لم يُبْقِ اللهُ عالِمًا ومات أهلُ العلمِ الحقيقيِّ ، وصَلَ الجُهلاءُ إلى المراكزِ العِلميَّةِ الَّتي لا يَستحِقُّونها ؛ مِن تَدريسٍ وإفتاءٍ ونحوِه ، وجعَلَ النَّاسُ منهم عُلماءَ يَسأَلونهم ، فيُفتونَ بغيرِ عِلمٍ لجَهْلِهم ، فيُحِلُّون الحرامَ ، ويُحرِّمون الحلالَ ، فيَضِلُّون في ذاتِ أنفسِهم عن الحقِّ ، ويُضِلُّون مَن اتَّبَعهم وأخَذَ بفَتْواهم مِن عامَّةِ النَّاسِ.

ولا تُغْني المُؤلَّفاتُ والرَّسائلُ وغيرُها عن وُجودِ العُلماءِ ؛ لأنَّها لم تُفهَمْ على وَجْهِها الصَّحيحِ بدُونِهم.

◇ وفي هذا الحديث :

● الحثُّ على تَعلُّمِ العِلمِ وحِفظِه ؛ فإنَّه لا يُرفَعُ إلَّا بقبْضِ العُلماءِ.

● وفيه : التَّحذيرُ مِن تَرئيسِ الجهَلةِ ، وتَحذيرُ وُلاةِ الأُمورِ مِن تَعيينِ الجُهَلاءِ في المناصبِ الدِّينيَّةِ.

● وفيه : أنَّ الفَتوى هي الرِّياسةُ الحقيقيَّةُ ، وذمُّ مَن يُقدِمُ عليها بغَيرِ عِلمٍ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/7299

نصيحة لمن ترك الدعوة خوفاً من الرياء

📩 #السؤال :

أختنا أيضاً تقول : إني أخاف كثيراً من الرياء وأحذره إلى درجة أنني أحياناً لا أستطيع أن أنصح بعض الناس أو أنهاهم عن أمور معينة ، مثل الغيبة أو عدم لبس الحجاب الساتر تماماً فأخشى أن يكون ذلك رياءً مني ، وأخشى أيضاً أن يظنوا هم ذلك فلا أنصحهم بشيء ، كذلك أقول في نفسي : إنهم أناس متعلمون ولا يحتاجون إلى تعليم وليسوا في حاجة إلى نصح ، وترجو التوجيه سماحة الشيخ؟

📋 #الجواب :

هذا من #مكائد الشيطان فإن الشيطان له مكائد يخذل بها الناس عن الدعوة إلى الله ، وعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ومن ذلك : أن يوهمهم أن هذا من الرياء ، أو أن هذا يخشى أن يعده الناس رياء.

فلا ينبغي لك أيها الأخت في الله أن تلتفتي إلى هذا ، بل الواجب أن تنصحي لإخوانك وأخواتك إذا رأيت من أحد منهم تقصيراً في الواجب أو ارتكاباً للمحرم كالغيبة والنميمة ، وعدم التستر عند الرجال الأجانب من جهة المرأة ونحو ذلك ، ولا تخافي من الرياء ، أخلصي لله واصدقي مع الله وأبشري بالخير واتركي خدع الشيطان ووساوسه والله يعلم ما في قلبك من القصد والإخلاص لله سبحانه وتعالى والنصح لعباده.

ولا شك أن الرياء #شرك ولا يجوز ، لكن لا يجوز للمؤمن ولا للمؤمنة أن يدع ما أوجب الله عليه من الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خوفاً من الرياء ، بل عليه أن يحذر الرياء وعليه أن يقوم بالواجب من الدعوة إلى الله ومن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في أوساط الرجال وأوساط الإناث ، كل في حاجة الرجل في حاجة والمرأة في حاجة ، كما أن الرجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فهكذا المرأة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، وقد بين الله ذلك في كتابه العظيم حيث قال سبحانه : {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}  [التوبة:71] فهذا فيه الحث للجميع وأن من واجبات الإيمان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حق الجميع الرجال والنساء. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6515/نصيحة-لمن-ترك-الدعوة-خوفاً-من-الرياء

حكم صلاة الجماعة للمرأة

📮 #السؤال :

أختنا تسأل عن صلاة الجماعة بالنسبة للمرأة في المدارس أو في غيرها وترجو التوجيه؟

📋 #الجواب :

صلاة الجماعة على النساء #غير واجبة ، لكنها إذا تيسرت أفضل حتى يتعلم بعضهن من بعض وحتى يستفيد بعضهن من بعض ، وقد جاء عن أم سلمة وعائشة رضي الله عنهما أنهما أمتا بعض النساء ، فذلك يدل على أن هذا أمر معلوم عندهن في العهد الأول والقرن الأول ، ومعلوم ما في هذا من الفضائل والمصالح فإن وجود امرأة ذات علم وبصيرة تؤم النساء يستفيد منها النساء كثيراً، يتعلمن كيف يصلين كيف يركعن كيف يسجدن إلى غير ذلك ، فصلاتهن جماعة خلف إمامة صالحة ذات بصيرة وعلم هذا لا شك فيه أنه ينفع الجميع.

وهي تقف #وسطهن ، لا أمامهن بل تقف وسطهن وتجهر في الجهرية كالمغرب والعشاء والفجر.

فالحاصل أنه #مستحب إذا تيسر ، وليس بواجب ، إنما تجب الجماعة على الرجال في بيوت الله عز وجل حيث قدروا على ذلك ، وأما النساء فصلاتهن منفردات جائزة ، وإذا تيسرت الجماعة لهن فيما بينهن فهو حسن ولا سيما إذا وجدت امرأة لديها علم وبصيرة حتى تصلي بهن وتعلمهن الصلاة الشرعية التي أرشد إليها النبي ﷺ قولاً وفعلاً.

وقد قال عليه الصلاة والسلام : (صلوا كما رأيتموني أصلي) وهذا #يعم النساء والرجال جميعاً ، فعلى جميع المصلين أن يصلوا كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والمرأة الفاهمة العالمة تعلم أخواتها في الله وبناتها وغيرهن الصلاة الشرعية ، وإذا صلت بهن كان ذلك أكمل في التعليم. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6548/حكم-صلاة-الجماعة-للمرأة

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

قالتِ النِّسَاءُ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ ، فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِن نَفْسِكَ ، فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ ، فَوَعَظَهُنَّ وأَمَرَهُنَّ ، فَكانَ فِيما قَالَ لهنَّ : ((ما مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ ثَلَاثَةً مِن ولَدِهَا ، إلَّا كانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ)) فَقالتِ امْرَأَةٌ : واثْنَتَيْنِ؟ فَقالَ : ((واثْنَتَيْنِ)).

#الراوي : أبو سعيد الخدري
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شـرح_الـحـديـث 🖌

وعَدَ اللهُ سُبحانه وتعالَى أهلَ البلاءِ الصَّابرينَ على ما أصابَهم عَظيمَ الأجرِ والثَّوابِ.

وفي هذا الحديثِ يُبشِّرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّساءَ اللَّواتي ابْتُلِينَ بفَقْدِ الولدِ بالأجْرِ العظيمِ المُترتِّبِ على هذا البَلاءِ ، وقد كُنَّ طلَبْنَ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَجعَلَ لهنَّ يومًا يقومُ بِوَعْظِهنَّ والحديثِ إليهنَّ فيه ، فقالوا له :

● "غلَبَنا عليك الرِّجالُ" ، أي : على الجُلوسِ معك والاستماعِ لِكلامِك ، فجَعَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لهنَّ يومًا ، ووَعَظَهنَّ وذكَّرهنَّ بجَزاءِ البَلاءِ ، فأخبَرَهنَّ أنَّه ما مِن امرأةٍ يَموتُ لها ثَلاثةٌ مِنَ الولدِ في حَياتِها ، إلَّا كان هذا البلاءُ حِجابًا وحاجزًا لها مِنَ النَّارِ.

● فقالتِ امرأةٌ : ومَن ماتَ لها اثنانِ ؛ هلْ لها مِثلُ مَن مات لها ثَلاثةٌ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : «واثنينِ» ، فمَن ماتَ لها اثنانِ مِن وَلَدِها في حَياتِها كان ذلك البلاءُ حاجزًا ومانعًا لها مِن دُخولِ النَّارِ.

👈 وقد بيَّنَت رِوايةُ أبي هُريرةَ عندَ البُخاريِّ أنَّ المَقصودَ ثَلاثةٌ لمْ يَبْلُغوا الحِنْثَ ؛ فهو مُقيَّدٌ بعدَمِ بُلوغِهم سِنَّ التَّكليفِ الذي يُكتَبُ فيه الإثمُ على المُذنِبِ ، وخُصَّ الحُكْمُ بالَّذين لم يَبلُغوا الحِنْثَ ؛ لأنَّ قَلْبَ الوالدينِ على الصَّغيرِ أرحَمُ وأشفَقُ دونَ الكبيرِ ؛ لأنَّ الغالبَ على الكبيرِ عدَمُ السَّلامةِ مِن مُخالَفةِ والِدَيْه.

#وقيل : خُصَّ الحُكْمُ بالثَّلاثةِ أوَّلًا ؛ لأنَّ الثَّلاثةَ داخلةٌ في حيِّزِ الكثيرِ ، وقد يُصابُ المؤمنُ فيكونُ في إيمانِه مِن القوَّةِ ما يَصبِرُ بها على المُصيبةِ ، ولا يَصبِرُ لتَكرُّرِها عليه ، فلذلك صار مَن تَكرَّرت عليه المَصائبُ فَصَبَر أوْلَى بجَزيلِ الثَّوابِ ، والولَدُ مِن أجلِّ ما يُسَرُّ به الإنسانُ ، حتى إنَّه يَرْضى أنْ يَفدِيَه بنفْسِه ، هذا هو المعهودُ في الناسِ والبَهائمِ ، فلذلك قَصَدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أعْلى المَصائبِ والحضِّ على الصَّبرِ عليها.

👈 وهذا الحديثُ جاء الخِطابُ فيه للنِّساءِ.

● وقد جاء بالخِطابِ العامِّ لكلِّ مُسلِمٍ فيما روَى البخاريُّ عَن أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال : «لا يموتُ لِمُسلمٍ ثَلاثةٌ مِنَ الولدِ فَيِلجَ النَّارَ إلَّا ‌‏تَحِلَّةَ القَسَمِ» ؛ فهذا يَشمَلُ النِّساءَ والرِّجالَ.

#وفي_الحديث :

● عَظيمُ أجرِ مَن أُصيبَ بفَقْدِ أولادِه ، وذلك إذا صَبَر ولم يقُلْ قَبِيحًا.

● وفيه : سُؤالُ النِّساءِ عَن أمْرِ دِينِهنَّ.

● وفيه : دَليلٌ على أنَّ أولادَ المسلِمينَ في الجنَّةِ ؛ لأنَّ اللهَ سُبحانه إذَا رحِمَ الآباءَ وأدْخَلَهم الجنَّةَ بفَضلِ رَحمتِهم لأبنائِهم ؛ فالأبناءُ أَوْلَى بالرَّحْمةِ وأحْرَى.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/7248

حكم من صلى منفرداً ثم دخل معه آخر

📩 #السؤال :

أخونا يقول : شخص دخل المسجد بعد انتهاء صلاة الجماعة -صلاة العصر- وقام يصلي منفرداً ، وأثناء صلاته دخل شخص آخر هل يتصل معه بالصلاة وهل تعتبر صلاتهم صلاة جماعة؟

🗒 #الجواب :

نعم هذا هو الأفضل إذا قام يصلي وجاء آخر فالأفضل أن يصف معه عن يمينه ، فإن كان الداخل اثنين صفا خلفه حتى تحصل لهم فضيلة #الجماعة ، وقد ثبت عنه ﷺ أنه رأى رجلاً بعد الصلاة قد دخل وفاتته الصلاة ، فقال عليه الصلاة والسلام : من يتصدق على هذا فيصلي معه؟.

فالسنة أن يقوم بعض الإخوان وبعض الحاضرين فيصلي مع الداخل حتى تكون له #جماعة ، لكن إن كان واحداً صف عن يمينه وإن كان أكثر من واحد صاروا خلفه ، هذا هو السنة وهذا هو المشروع وفي هذا فضل عظيم ؛ لأن الرجل يحصل له فضل الجماعة بقيام إخوانه معه ، ولو واحداً. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم ، إذاً من قال : إن صلاة الجماعة مع الإمام الراتب فقط قول مخطئ؟

#الشيخ : لا ، غلط ليس له أصل لكن الواجب البدار بصلاة الجماعة والصلاة مع الإمام وعدم التأخر ، لكن متى قدر أنه تأخر لعلة من العلل ثم صادف من يصلي معه يرجى له أجر الجماعة لعموم الأدلة. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6552/حكم-من-صلى-منفرداً-ثم-دخل-معه-آخر

ضرورة التوجيه والإرشاد عند تعليم الطلاب

📩 #السؤال :

تسأل سماحة الشيخ عن الطالبات في الصف الأول والثاني والثالث وتقول : إنهن لا يؤدين الصلاة كما ينبغي؟

📋 #الجواب :

لا بد من التعليم لا بد من التوجيه للطالبات والطلبة جميعاً ، .. على المعلم وعلى المعلمة التوجيه والإرشاد ليس المقصود التعليم فقط ، مع التعليم أمر آخر ، وهو التوجيه والإرشاد والتربية الصالحة فالمعلم يعلم الأولاد الصلاة ويعلمهم الأخلاق الفاضلة ، ويحذرهم من الأخلاق الذميمة كالكذب والرياء والغيبة والنميمة والسب والشتم ونحو ذلك ، فهكذا المعلمة تعلم الطالبات الأخلاق الفاضلة ، وتحثهن على الصلاة وتحثهن على الأمانة وعلى حفظ اللسان عما لا ينبغي ، هكذا ينبغي للمعلمة وهكذا ينبغي للمعلم ، أن يكون تعليم معه إرشاد ومعه توجيه قولي وعملي. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6549/ضرورة-التوجيه-والإرشاد-عند-تعليم-الطلاب