حكم من تكلم في الصلاة ناسيًا

📩 #السؤال :

إذا تكلم الإنسان في الصلاة ناسيًا فهل تبطل صلاته؟

📋 #الجواب :

إذا تكلم المسلم في الصلاة ناسيًا أو جاهلًا لم تبطل صلاته بذلك فرضًا كانت أم نفلًا ؛ لقول الله سبحانه : {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}  [البقرة: 286] وثبت في الصحيح عن النبي ﷺ أن الله سبحانه قال : قد فعلت.

وفي صحيح مسلم عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه أنه شمت عاطسًا في الصلاة جهلًا بالحكم الشرعي فأنكر عليه من حوله ذلك بالإشارة ، فسأل النبي ﷺ عن ذلك فلم يأمره بالإعادة ، والناسي مثل الجاهل وأولى ؛ ولأن النبي ﷺ تكلم في الصلاة ناسيًا فلم يعدها عليه الصلاة والسلام ، بل كملها كما في الأحاديث الصحيحة من حديث ابن مسعود وعمران بن حصين وأبي هريرة رضي الله عنهم ، أما الإشارة في الصلاة فلا حرج فيها إذا دعت الحاجة إليها.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/157)

https://binbaz.org.sa/fatwas/4105/حكم-من-تكلم-في-الصلاة-ناسيًا

حكم الزواج من أخت الأخ من الرضاعة

📩 #السؤال : 

يقول : إنني تزوجت من بنت خالي ، وعقدت قراني ولم أدخل بها ، وهذه الزوجة أخت أخ لي من الرضاع ، أي : هو رضع من والدتي وأنا لم أرضع من والدته ، والزوجة أخته من والده فقط من امرأة أخرى ، فهل هذا الزواج حلال أم حرام؟

🗒 #الجواب :

نعم ، هذا الزواج لا بأس به ، ما دام لم ترضع من أمك وأنت لم ترضع من أمها ولا ممن ارتضعت منه فلا بأس ، أما كون أخيك رضع من المرأة التي رضعت منها لا يضر ، المقصود أنه لا حرج عليك في هذا أيها السائل. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6589/حكم-الزواج-من-أخت-الأخ-من-الرضاعة

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((سأل موسى ربَّه ، فقال : يا ربِّ ، كيف تعامل مَن عصاك؟ فقال : يا موسى ، مَن عصاني أمهلتُه ؛ فإن فعَل ذنبًا سترته ، فإن رجع إليَّ قبِلته ، فإن عاد إلى الذنب انتظرته ، فإن تاب غفرت له وأحببته ، وإلَّا خذلته ، وإلى نفْسه وكلته ؛ كي لا يكون لعبدي حُجَّة ، وما أنا بظلام للعبيد)).

#الدرجة : ❌ لا وجود له في كتب السُّنة

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/674

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : سرَق أحدهم حذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ((اللهم إن كان محتاجًا ، فبارك له فيما أخَذ ، وإن لم يكن محتاجًا ، فاجعل هذا آخِر ذنب يذنبه)).

#الدرجة : ❌ ليس بحديث

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/675

حكم من أوصى بعدم النياحة فناحوا عليه

📮 #السؤال :

إذا أوصى الميت بعدم النياحة عليه ثم مات فناحوا عليه، فهل يعذب؟

🗒 #الجواب :

الله أعلم ، والواجب عليهم الحذر ، ولعله إذا كان أوصاهم وحذرهم #يسلم ، على القاعدة الشرعية المأخوذة من الآية القرآنية : {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}  [فاطر :18].

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 415)

https://binbaz.org.sa/fatwas/5698/حكم-من-أوصى-بعدم-النياحة-فناحوا-عليه

حكم الولائم التي تقام بعد الميت

📩 #السؤال :

يقول : أيضًا من العادات الموجودة عندنا إذا مات إنسان بالغ ، سواء كان رجلًا أو امرأة ، يذبح عليه ، ويحتفلون ثلاثة أيام ، وكذلك يقرؤون القرآن الكريم ، ويقولون : يلحق هذا صدقة ، ويعتبر صدقة للميت ، ويقولون : لا نعمل غير مذهبنا ، سواء كان صدقًا ، أو غير صدق ، فما هو توجيهكم للناس؟ جزاكم الله خيرًا.

📄 #الجواب :

هذا لا يجوز ، بل هو من البدع ، ومن عمل الجاهلية ، ما يصلح ، كونه يذبح بعد الموت ، ويدعو الناس يومين أو ثلاثة أو عشرة ، كل هذا لا أصل له ، إنما المشروع الدعاء له ، والترحم عليه ، والاستغفار له ، وإذا صنع جيرانه أو أقاربه طعامًا ، وأرسلوه إلى أهل الميت لا بأس ؛ لأن النبي ﷺ لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه لما قتل في مؤتة في الشام ، وجاء خبره أمر النبي ﷺ أهل بيته أن يصنعوا طعامًا لآل جعفر ، وقال : (إنه قد أتاهم ما يشغلهم) فإذا صنع الجيران طعامًا لهم أو الأقارب لا بأس ، أما هم يصنعون طعامًا ، ويقيمون وليمة ، يدعون الناس ، ويحزنون ثلاثة أيام ، أو سبعة ، هذا لا أصل له ، هذا من #البدع ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14220/حكم-الولائم-التي-تقام-بعد-الميت

الذكريات التي تقام للميت

📬 #السؤال :

من أين أتت الذكرى التي تقام للميت في اليوم الثالث من وضعه في القبر؟

📋 #الجواب :

⚠️ ابتدعها من جهلوا الإسلام وما يجب عليهم نحوه من المحافظة على أصوله وفروعه ، وليس لديهم وازع ديني سليم ، بل مشرب بتقاليد أهل الضلال ، فهو بدعة مستحدثة في الإسلام ؛ فكانت مردودة شرعًا ؛ لقوله ﷺ : (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد).

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 398)

https://binbaz.org.sa/fatwas/5688/الذكريات-التي-تقام-للميت