📚 *وكما هو الحال في هذا الدار المبارك، كنت أُضيف إلى ما نتلقاه جميعا من شيخنا شيخ مشايخ الدعوة السلفية في اليمن مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- بعض الدروس في النحو العقيدة و الفقه....، عند بعض المشايخ الأجلة من أكابر طلاب شيخنا الإمام الوادعي -رحمه الله- في الدار، شكر الله لهم جميعاً، وبعد ذلك كان شيخنا مقبل أسكنه الله الفردوس الأعلى يأمرني أن أنوبه في التدريس إذا مرض أو سافر، ولمّا دنى أجله -رحمه الله- أوصى أن أكون بعده خلَفاَ له على ذلك الحال.*
*◾ وكان أعداء هذه الدار يظنون ظن السوء أن بموت الشيخ -رحمه الله- ستزول هذه الدعوة وتصير بنيانها مكاناً للعلف ومجالساً لتخزين القات كما كنا نسمعهم نحن وغيرنا في فترة مرض الشيخ وقبل ذلك، فلمّا أقبل الله بقلوب العباد على هذا الخير بعد موت الشيخ -رحمه الله- وتوسعت الدعوة أكثر وصار طلبة العلم أضعاف ما كانوا عليه في حياة مؤسس الدار شيخنا الإمام الوادعي -رحمه الله- اغتاظ من ذلك بعض من أُصيب بمرض الحسد ممن كان من طلاب الشيخ -رحمه الله- ومن غيرهم من أهل الأغراض الدنيوية والفتن الحزبية، فدفع الله شرهم وبوّر مكرهم.*
*ولا تزال الدعوة في كل خير إلى الأمام، والفضل لله من قبل ومن بعد، فهو القائل: ﴿وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾، ونسأل الله عز وجل أن يحفظ علينا ديننا ودعوتنا، وأن يدفع عنا وعن بلادنا وسائر بلاد المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن، والحمد لله رب العالمين.*
✍🏻 كتبه :
أبو عبد الرحمن يحيى بن علي بن أحمد بن علي بن يعقوب الحجوري
في ١٩ شهر جماد الأول ١٤٢٨ هـ
.
*◾ وكان أعداء هذه الدار يظنون ظن السوء أن بموت الشيخ -رحمه الله- ستزول هذه الدعوة وتصير بنيانها مكاناً للعلف ومجالساً لتخزين القات كما كنا نسمعهم نحن وغيرنا في فترة مرض الشيخ وقبل ذلك، فلمّا أقبل الله بقلوب العباد على هذا الخير بعد موت الشيخ -رحمه الله- وتوسعت الدعوة أكثر وصار طلبة العلم أضعاف ما كانوا عليه في حياة مؤسس الدار شيخنا الإمام الوادعي -رحمه الله- اغتاظ من ذلك بعض من أُصيب بمرض الحسد ممن كان من طلاب الشيخ -رحمه الله- ومن غيرهم من أهل الأغراض الدنيوية والفتن الحزبية، فدفع الله شرهم وبوّر مكرهم.*
*ولا تزال الدعوة في كل خير إلى الأمام، والفضل لله من قبل ومن بعد، فهو القائل: ﴿وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾، ونسأل الله عز وجل أن يحفظ علينا ديننا ودعوتنا، وأن يدفع عنا وعن بلادنا وسائر بلاد المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن، والحمد لله رب العالمين.*
✍🏻 كتبه :
أبو عبد الرحمن يحيى بن علي بن أحمد بن علي بن يعقوب الحجوري
في ١٩ شهر جماد الأول ١٤٢٨ هـ
.
💥أخبروني على من تضحكون 💥
🌸من ارع المقالات لا تفوتك
⤵️للتحميل من هنا👇
https://www.tgoop.com/abukhlid3320
🌸من ارع المقالات لا تفوتك
⤵️للتحميل من هنا👇
https://www.tgoop.com/abukhlid3320
بسم الله الرحمن الرحيم
فنحمد الله ، أننا في هذه الليلة نختتم زيارة المهرة مع شيخنا يحيى حفظه الله بعد أن انطلقنا من حصوين إلى الغيضة مركز الشيخ عبد الحميد وكانت المحاضرة في مسجد الصحابة وحضر جمع غفير امتلأ المسجد وصرحه وكان ممن استقبل او حضر محاضرة الشيخ وجهاء الغيضة ومشائخها مسؤولوها ومنهم:
أبو أنس محمد الشاوش نائب مدير الأوقاف
وفايز المنتصر قائد التدخل السريع
و فيصل المطري اليافعي وكيل قائد المحور
و علي الاسرائيلي الابيني قائد حراسة القصر الجمهوري
و عارف ضبعان المرهبي نائب مدير البحث بالمحافظة
وقائد قوات النجدة بالمحافظة
الشيخ راشد يسهول المهري
والشيخ سالم زويدي المهري
والشيخ سالم بن نيمر المهري وكليل المحافظة
وغيرهم كثير وكثير من المشايخ والأعيان.
ثم كانت الليلة محاضرة في رخوت ومع أنها قرية إلا أن مسجدها الكبير امتلأ والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ولم نجد من المهرة وأهلها جميعا صغيرهم وكبيرهم إلا الترحيب والإكرام والفرح والسرور حتى أصحاب الحريزي كان بعضهم معنا يحرس المنطقة التي نأتيها فجزى الله الجميع خيرا.
فقد عرفوا الكذب على أهل السنة ، وعرفوا أنهم أهل دعوة وتعليم وخير للناس ولم يكونوا يوما من الدهر أداة لأحد ، ولا أهل فتن أو شغب كل همهم تعليم الناس كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم.
محذرين من الحزبية والعصبية المقيتة التي تفرق الناس ، موجهين للاعتصام بالكتاب والسنة.
وصدق الله بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق، فقد أزهق الله تلك الأكاذيب والتلفيقات كلها ولله الحمد والفضل والمنة.
حسين الحجوري
فنحمد الله ، أننا في هذه الليلة نختتم زيارة المهرة مع شيخنا يحيى حفظه الله بعد أن انطلقنا من حصوين إلى الغيضة مركز الشيخ عبد الحميد وكانت المحاضرة في مسجد الصحابة وحضر جمع غفير امتلأ المسجد وصرحه وكان ممن استقبل او حضر محاضرة الشيخ وجهاء الغيضة ومشائخها مسؤولوها ومنهم:
أبو أنس محمد الشاوش نائب مدير الأوقاف
وفايز المنتصر قائد التدخل السريع
و فيصل المطري اليافعي وكيل قائد المحور
و علي الاسرائيلي الابيني قائد حراسة القصر الجمهوري
و عارف ضبعان المرهبي نائب مدير البحث بالمحافظة
وقائد قوات النجدة بالمحافظة
الشيخ راشد يسهول المهري
والشيخ سالم زويدي المهري
والشيخ سالم بن نيمر المهري وكليل المحافظة
وغيرهم كثير وكثير من المشايخ والأعيان.
ثم كانت الليلة محاضرة في رخوت ومع أنها قرية إلا أن مسجدها الكبير امتلأ والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ولم نجد من المهرة وأهلها جميعا صغيرهم وكبيرهم إلا الترحيب والإكرام والفرح والسرور حتى أصحاب الحريزي كان بعضهم معنا يحرس المنطقة التي نأتيها فجزى الله الجميع خيرا.
فقد عرفوا الكذب على أهل السنة ، وعرفوا أنهم أهل دعوة وتعليم وخير للناس ولم يكونوا يوما من الدهر أداة لأحد ، ولا أهل فتن أو شغب كل همهم تعليم الناس كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم.
محذرين من الحزبية والعصبية المقيتة التي تفرق الناس ، موجهين للاعتصام بالكتاب والسنة.
وصدق الله بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق، فقد أزهق الله تلك الأكاذيب والتلفيقات كلها ولله الحمد والفضل والمنة.
حسين الحجوري
✅من مظاهر الغربة
📌لشيخنا الداعية المؤثر أبي حذيفه عبد الغني العمري حفظه الله
🪀 للاستماع والتحميل من هنا 👇🏻
https://www.tgoop.com/abukhlid3320
📌لشيخنا الداعية المؤثر أبي حذيفه عبد الغني العمري حفظه الله
🪀 للاستماع والتحميل من هنا 👇🏻
https://www.tgoop.com/abukhlid3320
Forwarded from قناة أبي خالد الدعوية
*ليلة الإسراء والمعراج*
لم يثبت دليل صريح أن ليلة 27من رجب هي ليلة الاسراء والمعراج، لامن العلماء، ولامن المؤرخين، وإن ثبت أنهاليلة الإسراء والمعراج فلا يجوز الإحتفال بها؛ لأنه ليس من هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
#قناة_أبي_خالد_الدعوية
https://www.tgoop.com/abukhlid3320
لم يثبت دليل صريح أن ليلة 27من رجب هي ليلة الاسراء والمعراج، لامن العلماء، ولامن المؤرخين، وإن ثبت أنهاليلة الإسراء والمعراج فلا يجوز الإحتفال بها؛ لأنه ليس من هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
#قناة_أبي_خالد_الدعوية
https://www.tgoop.com/abukhlid3320
Telegram
قناة أبي خالد الدعوية
[ قناة سلفية تهتم بإرسال فوائد السلف وفَوائِد مُتنوعة فِي عُلوم متعدِّدة ]
#للإستفسار_والإقتراح☟
http://www.tgoop.com/salafi38
#للإستفسار_والإقتراح☟
http://www.tgoop.com/salafi38
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة شيخنا يحيى الحجوري حفظكم الله:
ما حكم هذا اللفظ: (لولا أن النبوة ختمت لكان فلان من الناس نبيا؛ لأنه يتحلى بسيرة الأنبياء من حيث العمل والتأسي والأخلاق.
وهل في حديث عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رضي الله عنه: قال: قال رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيُّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ» دليل لذلك.
وقول الإمام إسماعيل بن الخليل كما في البداية والنهاية (10/369): لو كان أحمد في بني إسرائيل لكان نبياً
الجواب: هذا القول باطل؛ لأن النبوة اصطفاء من الله عزوجل؛ وليست اكتسابا بمجرد علم وعمل يشترك فيه النبي وغيره، قال الله تعالى لموسى عليه الصلاة والسلام: ﴿إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي﴾ [الأعراف: 144].
وقال: ﴿اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ [الأنعام: 124].
وأما الحديث المذكور فأخرجه الترمذي واستغربه فقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ. اهـ
والحديث منكر من رواية مشرح، عن عقبة، وقد قال ابن حبان: يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها، فالصواب ترك ما انفرد به. اهـ
وهذا الحديث مما تفرد به عن عقبة، وأما متابعة أبي عشّانة بن يؤمن له عند الطبراني في الكبير (17/ 310) (رقم: 8570) فهي من طريق يحيى بن كثير الناجي عن ابن لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة به.
وابن لهيعة ضعيف، وقد اضطرب في إسناده فتارة يرويه عن مشرح نفسه كما أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (498) وتارة عن أبي عشانة كما سبق عند الطبراني.
وقد أنكر هذا الحديث الإمام أحمد كما في المنتخب من علل الخلال فقال: اضرب عليه فإنه عندي منكر.
ومن بابه حديثان شديدا الضعف أحدهما فيه الفضل بن المختار قال أبو حاتم: أحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل، وقال الأزدي: منكر الحديث جدا، وقال ابن عَدِي: أحاديثه منكرة عامتها لا يتابع عليها.
والآخر فيه عبد المنعم بن بشير اتهمه ابن معين، وقال ابن حبان منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج به كما في الميزان.
فالحاصل: أن حديث عقبة هذا شديد الضعف وما في بابه مثله في الضعف، ولعل من حسنه كالعلامة الألباني رحمه الله لم يطلع على ما قيل في رواية مشرح عن عقبة إنها منكرة، ولا على ما قاله الإمام أحمد إن الحديث منكر؛ بدليل أنه لم يذكر هذا في الصحيحة (327) ويدفعه كما هو عادته رحمه الله فيما يقصد الدفاع عنه.
ولو ثبت الحديث لكان توجيهه كما قال الكلاباذي في الفوائد: ثُمَّ لَمْ يُخْبِرِ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ لَوَ كَانَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ لَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَوْ عَلِيٌّ، وَلَكِنْ قَالَ ذَلِكَ لِعُمَرَ، لِيَعْلَمَ أَنَّ النُّبُوَّةَ بِالْمَشِيئَةِ وَالِاصْطِفَاءِ لَا بِالْأَسْبَابِ. وَقَوْلُهُ: «لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ» لَا يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ عُمَرُ أَفْضَلَ مِنْ غَيْرِهِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا.. اهـ
ونقله الْمُنَاوِيُّ فقال: فِيهِ إبَانَةُ مَا فِي عُمَرَ مِنْ فَضْلِ ....
فَلَوْ كَانَتْ النُّبُوَّةُ بِالْأَوْصَافِ الْمُكْتَسَبَةِ لَا بِالْفَضْلِ الْإِلَهِيِّ لَكَانَ نَبِيًّا لِجَمْعِهِ جَمِيعَ أَوْصَافِ الْأَنْبِيَاءِ كَقُوَّتِهِ فِي دِينِ اللَّهِ وَبَذْلِهِ نَفْسَهُ وَمَالَهُ فِي إظْهَارِ الْحَقِّ وَإِعْرَاضِهِ عَنْ الدُّنْيَا مَعَ تَمَكُّنِهِ ثُمَّ قَالَ وَخَصَّ عُمَرَ مَعَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَفْضَلُ إيذَانًا بِأَنَّ النُّبُوَّةَ بِالِاصْطِفَاءِ لَا بِالْأَسْبَابِ. اهـ
وأما قول إسماعيل بن الخليل في الإمام أحمد، فباطل لا دليل عليه أنه سيكون فيهم نبيا، لما سبق أن النبوة اصطفاء.
إلا إذا أراد أنهم كانوا يغلون في صالحيهم فهذا ذم لهم بسببه وأمثاله وصفوا أنهم شرار الخلق عند الله، كما في الصحيحين عند عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: «إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ، بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
وفي الصحيحين عنها وعن ابن عباس رضي الله عنهم أن النبي ﷺ قال: «لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» يُحَذِّرُ مَا صَنَعُوا.
٣٠/ رجب / ١٤٤٣ه
فضيلة شيخنا يحيى الحجوري حفظكم الله:
ما حكم هذا اللفظ: (لولا أن النبوة ختمت لكان فلان من الناس نبيا؛ لأنه يتحلى بسيرة الأنبياء من حيث العمل والتأسي والأخلاق.
وهل في حديث عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رضي الله عنه: قال: قال رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيُّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ» دليل لذلك.
وقول الإمام إسماعيل بن الخليل كما في البداية والنهاية (10/369): لو كان أحمد في بني إسرائيل لكان نبياً
الجواب: هذا القول باطل؛ لأن النبوة اصطفاء من الله عزوجل؛ وليست اكتسابا بمجرد علم وعمل يشترك فيه النبي وغيره، قال الله تعالى لموسى عليه الصلاة والسلام: ﴿إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي﴾ [الأعراف: 144].
وقال: ﴿اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ [الأنعام: 124].
وأما الحديث المذكور فأخرجه الترمذي واستغربه فقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ. اهـ
والحديث منكر من رواية مشرح، عن عقبة، وقد قال ابن حبان: يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها، فالصواب ترك ما انفرد به. اهـ
وهذا الحديث مما تفرد به عن عقبة، وأما متابعة أبي عشّانة بن يؤمن له عند الطبراني في الكبير (17/ 310) (رقم: 8570) فهي من طريق يحيى بن كثير الناجي عن ابن لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة به.
وابن لهيعة ضعيف، وقد اضطرب في إسناده فتارة يرويه عن مشرح نفسه كما أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (498) وتارة عن أبي عشانة كما سبق عند الطبراني.
وقد أنكر هذا الحديث الإمام أحمد كما في المنتخب من علل الخلال فقال: اضرب عليه فإنه عندي منكر.
ومن بابه حديثان شديدا الضعف أحدهما فيه الفضل بن المختار قال أبو حاتم: أحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل، وقال الأزدي: منكر الحديث جدا، وقال ابن عَدِي: أحاديثه منكرة عامتها لا يتابع عليها.
والآخر فيه عبد المنعم بن بشير اتهمه ابن معين، وقال ابن حبان منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج به كما في الميزان.
فالحاصل: أن حديث عقبة هذا شديد الضعف وما في بابه مثله في الضعف، ولعل من حسنه كالعلامة الألباني رحمه الله لم يطلع على ما قيل في رواية مشرح عن عقبة إنها منكرة، ولا على ما قاله الإمام أحمد إن الحديث منكر؛ بدليل أنه لم يذكر هذا في الصحيحة (327) ويدفعه كما هو عادته رحمه الله فيما يقصد الدفاع عنه.
ولو ثبت الحديث لكان توجيهه كما قال الكلاباذي في الفوائد: ثُمَّ لَمْ يُخْبِرِ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ لَوَ كَانَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ لَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَوْ عَلِيٌّ، وَلَكِنْ قَالَ ذَلِكَ لِعُمَرَ، لِيَعْلَمَ أَنَّ النُّبُوَّةَ بِالْمَشِيئَةِ وَالِاصْطِفَاءِ لَا بِالْأَسْبَابِ. وَقَوْلُهُ: «لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ» لَا يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ عُمَرُ أَفْضَلَ مِنْ غَيْرِهِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا.. اهـ
ونقله الْمُنَاوِيُّ فقال: فِيهِ إبَانَةُ مَا فِي عُمَرَ مِنْ فَضْلِ ....
فَلَوْ كَانَتْ النُّبُوَّةُ بِالْأَوْصَافِ الْمُكْتَسَبَةِ لَا بِالْفَضْلِ الْإِلَهِيِّ لَكَانَ نَبِيًّا لِجَمْعِهِ جَمِيعَ أَوْصَافِ الْأَنْبِيَاءِ كَقُوَّتِهِ فِي دِينِ اللَّهِ وَبَذْلِهِ نَفْسَهُ وَمَالَهُ فِي إظْهَارِ الْحَقِّ وَإِعْرَاضِهِ عَنْ الدُّنْيَا مَعَ تَمَكُّنِهِ ثُمَّ قَالَ وَخَصَّ عُمَرَ مَعَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَفْضَلُ إيذَانًا بِأَنَّ النُّبُوَّةَ بِالِاصْطِفَاءِ لَا بِالْأَسْبَابِ. اهـ
وأما قول إسماعيل بن الخليل في الإمام أحمد، فباطل لا دليل عليه أنه سيكون فيهم نبيا، لما سبق أن النبوة اصطفاء.
إلا إذا أراد أنهم كانوا يغلون في صالحيهم فهذا ذم لهم بسببه وأمثاله وصفوا أنهم شرار الخلق عند الله، كما في الصحيحين عند عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: «إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ، بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
وفي الصحيحين عنها وعن ابن عباس رضي الله عنهم أن النبي ﷺ قال: «لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» يُحَذِّرُ مَا صَنَعُوا.
٣٠/ رجب / ١٤٤٣ه
لله در الناصح الأمين
خليفة الإمام الوادعي
الشيخ يحيى الحجوري
بين لنا لعبة الكورونا من بدايتها وبفتاوى مسددة.
عبدالرحمن بن علي
خليفة الإمام الوادعي
الشيخ يحيى الحجوري
بين لنا لعبة الكورونا من بدايتها وبفتاوى مسددة.
عبدالرحمن بن علي
🌴يريد الزواج من صالحة عابدة ولكن ....؟!!
✅ ~من أروع المقالات...
~
⤵️ للمتابعة من هنا 👇🏻
https://www.tgoop.com/abukhlid3320
✅ ~من أروع المقالات...
~
⤵️ للمتابعة من هنا 👇🏻
https://www.tgoop.com/abukhlid3320
أخرج المتعصب الأعمى عثمان السالمي صوتية سئل فيها عن قول : لولا النبوة ختمت لكان الشيخ الفلاني من الأنبياء
وكلامه في الإجابة عنه ليس فيه مسائل علمية ولا نقد مؤصل
هو يعلم جيدا أن الناقل لهذه الكلمة تاب منها
هو يعلم أن من قيلت فيه أنكرها وبين ما في الكلمة من الأخطاء بنقد علمي مؤصل
هو يعلم بأن مشايخ السنة أنكروا
هو يعلم بأن أهل السنة ينكرون الغلو والتجاوز
هو يعلم بأن آحاد أهل السنة ليسوا معصومين من الوقوع حتى فيما أعظم من هذا
وتطرق إلى كلمة إمام الثقلين مع أنه يعلم توبة الشاعر أكثر من مرة شعرا ونثرا
وإنكار الشيخ يحيى وأنه لا يقرها ولا يرضاها
وبعد هذا كله وجه نصيحة واعتبر ما سبق من غلو المبتدعة في مشايخهم!
البرامكة وأذنابهم هكذا حالهم مع أهل السنة ولكن بحمد الله لا نبالي ولا ندري بك يا سالمي وأمثال السالمي إلا عندما يؤذون أهل السنة بمثل هذه الصوتيات
منقول من صفحة علي العفري
وكلامه في الإجابة عنه ليس فيه مسائل علمية ولا نقد مؤصل
هو يعلم جيدا أن الناقل لهذه الكلمة تاب منها
هو يعلم أن من قيلت فيه أنكرها وبين ما في الكلمة من الأخطاء بنقد علمي مؤصل
هو يعلم بأن مشايخ السنة أنكروا
هو يعلم بأن أهل السنة ينكرون الغلو والتجاوز
هو يعلم بأن آحاد أهل السنة ليسوا معصومين من الوقوع حتى فيما أعظم من هذا
وتطرق إلى كلمة إمام الثقلين مع أنه يعلم توبة الشاعر أكثر من مرة شعرا ونثرا
وإنكار الشيخ يحيى وأنه لا يقرها ولا يرضاها
وبعد هذا كله وجه نصيحة واعتبر ما سبق من غلو المبتدعة في مشايخهم!
البرامكة وأذنابهم هكذا حالهم مع أهل السنة ولكن بحمد الله لا نبالي ولا ندري بك يا سالمي وأمثال السالمي إلا عندما يؤذون أهل السنة بمثل هذه الصوتيات
منقول من صفحة علي العفري
🚫شطحات الصوفية في الزيارة المزعومة🚫
📝تلخيص من كتاب كشف الحجاب
📪 ~حقائق مفضوحة لا تفوتك~
⤵️ستجدها هنا👇🏻
https://www.tgoop.com/abukhlid3320
📝تلخيص من كتاب كشف الحجاب
📪 ~حقائق مفضوحة لا تفوتك~
⤵️ستجدها هنا👇🏻
https://www.tgoop.com/abukhlid3320
Forwarded from قناة أبي خالد الدعوية
📒فتاوى رمضان لعام 1443هجرية📒
👇🏼روابط المجموعات👇🏼
0️⃣1️⃣المجموعة العاشرة0️⃣1️⃣
https://chat.whatsapp.com/B8h8JQuOacN684Fa0ggEoH
1️⃣1️⃣المجموعة الحادية عشر1️⃣1️⃣
https://chat.whatsapp.com/Hz1vXd6fIZH7NYUaoC3mI2
2️⃣1️⃣المجموعة الثانية عشر2️⃣1️⃣
https://chat.whatsapp.com/LFn5gAaP5riIz6Ixriw2jJ
3️⃣1️⃣المجموعة الثالثة عشر3️⃣1️⃣
https://chat.whatsapp.com/DvainADUAsyGMeVSBy2q1K
4️⃣1️⃣المجموعة الرابعة عشر4️⃣1️⃣
https://chat.whatsapp.com/LD4qJKpPONVASoCd7cNRSp
5️⃣1️⃣المجموعةالخامسةعشر5️⃣1️⃣
https://chat.whatsapp.com/JOf1xuWiyoVHQxbeVUZRru
🔖وفق الله الجميع للخير🔖
#قناة_أبي_خالد_الدعوية
https://www.tgoop.com/abukhlid3320
👇🏼روابط المجموعات👇🏼
0️⃣1️⃣المجموعة العاشرة0️⃣1️⃣
https://chat.whatsapp.com/B8h8JQuOacN684Fa0ggEoH
1️⃣1️⃣المجموعة الحادية عشر1️⃣1️⃣
https://chat.whatsapp.com/Hz1vXd6fIZH7NYUaoC3mI2
2️⃣1️⃣المجموعة الثانية عشر2️⃣1️⃣
https://chat.whatsapp.com/LFn5gAaP5riIz6Ixriw2jJ
3️⃣1️⃣المجموعة الثالثة عشر3️⃣1️⃣
https://chat.whatsapp.com/DvainADUAsyGMeVSBy2q1K
4️⃣1️⃣المجموعة الرابعة عشر4️⃣1️⃣
https://chat.whatsapp.com/LD4qJKpPONVASoCd7cNRSp
5️⃣1️⃣المجموعةالخامسةعشر5️⃣1️⃣
https://chat.whatsapp.com/JOf1xuWiyoVHQxbeVUZRru
🔖وفق الله الجميع للخير🔖
#قناة_أبي_خالد_الدعوية
https://www.tgoop.com/abukhlid3320
WhatsApp.com
WhatsApp Group Invite
🍃مما يعين على حفظ القرآن وضبطه...🍃
https://www.tgoop.com/abukhlid3320
https://www.tgoop.com/abukhlid3320