Ранние христианские авторы, такие как святой Августин, считали дьявола падшим ангелом: он стал злым из-за восстания против Бога, но сохранил свою ангельскую сущность и не являлся физическим существом. Когда дьявол принимал телесный облик, он мог выбирать внешний вид как можно менее дьявольский — например, красивой женщины или святого — чтобы легче обмануть свою жертву.

Однако многие средневековые художники, желая донести свою идею до зрителя как можно сильнее, изображали дьявола в максимально устрашающем виде. На этом изображении — «Дьявол, представляющий святому Августину книгу пороков», поздняя XV-вековая расписная панель работы Михаэля Пахера.

Портрет Этельстана, короля Англии с 924 по 939 год н. э., в книге, заказанной для дарения общине Святого Кутберта. Знаменитая картина, изображающая Этельстана, со склоненной головой, преподносящего книгу самому Святому Кутберту, является важным примером возрождения фигуративного искусства в рукописной живописи во время правления Этельстана. Портрет был написан между 934 и 939 годами. Этельстан, как правило, считается первым истинным королём Англии.

Польша и Русь в средние века, ч.4: предпосылки к походу на Киев

Дорогие друзья, у нас вышел новый видеоролик из цикла "Польша и Русь в средние века" , мы все ближе приближаемся к одному из самых значительных событий, а именно взятию Киева в 1018 году. Всем приятного просмотра!

YOUTUBE
RUTUBE

Популярное оружие средневековых студентов

Баллок — кинжал с усиленным клином, предназначенным для пробивания доспехов. Это название он получил благодаря схожести с мужским репродуктивным органом (с англ. bollocks — яички или тестикулы) и моде носить кинжал на поясе спереди. Был весьма популярен в Скандинавии, Англии, Шотландии в XIII—XVII веках. Баллок использовали для самообороны купцы, ремесленники и другие представители среднего класса.

Кстати, такие кинжалы были весьма распространены среди студентов знаменитого Оксфорда.

Средние века были опасным временем для студентов Оксфордского университета: среди них было примерно в три раза больше шансов совершить убийство или быть зверски убитыми, чем среди других жителей средневекового английского города.

По словам исследователей, эта поразительная статистика, основанная на юридических записях того периода, вероятно, была обусловлена большим количеством молодых, одиноких студентов мужского пола, а также повсеместной распространенностью смертоносного оружия, алкоголя и работников секс-индустрии.

По словам Мануэля Эйснера, криминолога из Кембриджского университета, эта проблема существовала не только в Оксфорде, но и во многих университетах континентальной Европы того времени.

«Жалобы на студенческое насилие были обычным явлением по всей Европе, например в Париже и Болонье, — говорит он. — Студенты повсюду считались особой проблемой».

Согласно реестрам коронеров, 75 процентов убийц и 72 процента жертв убийств в Оксфорде были «клириками» (термин, обозначающий студентов и преподавателей университета).

Из протокола:
Вильгельм схватил Адама и держал его так, что тот не мог пошевелиться, и тогда Вальтер ударил его кулаком по голове, так что тот упал на землю. Когда он поднялся, Томас де Кетинг ударил его длинным ножом в лицо, от рта до самого горла, и тут же нанёс ещё один удар тем же ножом... от чего он умер на следующую ночь, около полуночи

- описание убийства студента Адама де Сарума, 25 марта 1303 г

Археолог Джулиан Манби, объясняет, что раннее университетское образование финансировалось церковью, и все студенты были «клириками младших чинов» — низшими церковнослужителями, — даже если у них не было религиозных убеждений. Таким образом, студенты-убийцы могли также ссылаться на «преимущество духовенства» — лазейка, которая препятствовала их казни по общему праву.

В списках лондонских коронеров зафиксировано 142 убийства между 1300 и 1340 годами (записи других лет не сохранились), а в северном торговом городе Йорке за четыре десятилетия с 1345 по 1385 год зафиксировано 130 убийств.

Однако в списках коронеров Оксфорда зафиксировано 68 убийств всего за несколько лет, большинство из которых произошли в период с 1342 по 1348 год. Учитывая гораздо меньшую численность населения Оксфорда, исследователи подсчитали, что это примерно в пять раз превышает уровень убийств в Лондоне и Йорке того же времени.

Акваманила — это сосуд, используемый в ритуале омовения рук как в религиозном (например, священником перед мессой), так и в светском (например, в частном доме перед едой). Этот сосуд появился в Германии в начале XIII века.

Деревянная копия очков изготовленная в XV веке, копирует оригинал изготовленный на территории современной Германии в 1350 году.

Лесная охота на оленя на миниатюре XIV века из «Livre de Chasse» - охотничьего руководства, написанного Гастоном Фебюсом, графом Фуа, на территории современной Франции.

Согласно балладам, местом действия приключений Робин Гуда был не Шервудский лес, а Барнсдейлский лес в Южном Йоркшире, Англия. Со временем легенда стала всё более тесно связана с Шервудом, лесом, расположенным к северу от города Ноттингема и принадлежавшим королю, шериф которого был заклятым врагом Робина.

Законы, регулирующие лесной режим, ужесточились после нормандского завоевания Англии в 1066 году и включали суровые наказания за вырубку деревьев или охоту на королевских оленей. Местные жители были отрезаны от лучших охотничьих угодий, что привело к непопулярности законов.

Поскольку земли были защищены от вырубок, лес оставался диким местом, делая его идеальным местом, где преступники могли укрыться.

Руины низаритской крепости Масьяф в Сирии. Низаритские исмаилиты, часто называемые термином «ассасины», в средневековый период действовали в укреплённых замках. Саладин осадил крепость в мае 1176 года, но осада длилась недолго и завершилась перемирием.

Augustine of Hippo (354–430 гг. н. э.), которого сегодня считают одним из самых значительных христианских авторов, относился к демонам чрезвычайно серьёзно. Он написал отдельный трактат, посвящённый демонам, а также упомянул их во множестве фрагментов своего труда De Civitate Dei («О Граде Божьем») — на миниатюре XV века к этому произведению изображён языческий писатель Apuleius, наблюдающий демонов.

В трактате о демонах De divinatione daemonum Августин писал, что демоны способны предсказывать будущее и обладают телами с крыльями, наделёнными «остротой восприятия и быстротой движения», что позволяет им предвидеть многие события задолго до их наступления. Люди же, по причине медлительности земного восприятия, поражаются этому.

«Демоны, — объяснял Августин, — благодаря долгому времени, в течение которого длится их жизнь, приобрели куда больший опыт в событиях, чем люди… Демоны не только предсказывают множество вещей, которые должны произойти, но и совершают множество чудесных деяний. Так как человек не способен ни предсказать, ни совершить подобного, некоторые считают правильным служить демонам и воздавать им божественные почести».

Хотите узнать, с чего начинается история вашей семьи?

С генеалогического древа, которое вы можете создать на сайте Код Памяти абсолютно бесплатно.

Мы разработали удобный онлайн-конструктор, в котором:
🌳 можно добавлять родственников и связывать поколения
📷 загружать фотографии и документы
📝 записывать биографии и семейные истории
💾 хранить все данные до 99 лет

Ваше семейное древо сохранит не только имена и даты, но и память о людях, их жизни и традициях. Это не просто схема — это целая история рода, которая останется для детей, внуков и будущих поколений.
Создайте своё генеалогическое древо прямо сегодня — и начните собирать пазл вашей уникальной семейной истории.

👉 Попробуйте бесплатно на сайте Код Памяти.

А ещё подписывайтесь на канал @mc_gen — там мы делимся интересными фактами о генеалогии и вдохновляющими историями.

#реклама
О рекламодателе

Иллюстрация XV века к «Путешествиям Marco Polo», хранящаяся в Bodleian Library в Оксфорде, изображает отправление семьи Поло из Венеции. Слева можно узнать базилику Святого Марка с её четырьмя бронзовыми лошадьми, рядом находится палац дожей. На переднем плане возвышаются колонны Святого Феодора и Святого Марка, увенчанные крылатым львом. Изображение экзотических животных в нижнем левом углу намекает на чудеса, которые ждут путешественников в их эпическом плавании.

Марко Поло родился в 1254 году — в эпоху, когда Европа смотрела не на запад, к Атлантике, а с любопытством и тревогой — на восток. К этому времени монгольские орды уже достигли Венгрии. А к моменту начала великого путешествия семьи Поло, Монгольская империя достигла своего апогея. Её северо-западная часть простиралась до реки Дунай в Центральной Европе. Восточные пределы империи доходили до тихоокеанских берегов Азии.

Крупнейшая в истории мира сухопутная империя возникла из группы враждующих племён. В 1206 году один человек, изначально известный как Темуджин, — был избран «Великим ханом» (что означает «всемирный правитель») после серии побед над своими соперниками. Он установил беспрецедентный контроль над территорией нынешней Монголии. С приходом к власти этого грозного лидера союз племён начал расширять свои владения за пределы монгольских степей.

Сначала монголы обратили взор на восток — на царства северного и западного Китая — и в итоге достигли Beijing, который пал в 1215 году. После этого одно за другим государства Китая и Центральной Азии были поглощены растущей империей. Монголы даже совершали набеги на земли южной Руси.

С 1236 года монголы начали смотреть дальше на запад и обратили внимание на Европу. В ходе серии стремительных и разрушительных кампаний они прошли через территории современной Украины и Польши, захватив Киев в 1240 году и разграбив Краков годом позже. Успешное вторжение в Венгрию открыло путь монгольским армиям в Австрию, где они совершали набеги южнее Вены. Здесь их наконец удалось остановить.

Слухи о молниеносных завоеваниях монголов и кажущейся непобедимости их конницы распространились по всей Европе. Когда Марко Поло отправлялся в путешествие, ещё жили многие очевидцы монгольских вторжений. Однако страх перед Чингисханом сочетался с любопытством к его народу. Некоторые предприимчивые европейцы даже предполагали, что на контактах с монголами можно заработать.

Европейские путешественники, такие как Марко Поло, распространяли фантастические истории о низаритских исмаилитах, в том числе историю о Старце Горы, который якобы подсыпал людям наркотики, чтобы сделать их убийцами. На миниатюре XV века изображен Старец Горы, встречающийся со своими последователями.

Марко Поло и другие распространяли жуткие легенды об ассасинах, в том числе утверждения о том, что они были в плену у Старика Горы, преемника Хасана, который, по слухам, использовал наркотики, чтобы опьянить молодых людей, а затем обманом и обещаниями ложного рая, заставил их сражаться.

Государство низаритов-исмаилитов просуществовало 166 лет. Однако оно не смогло противостоять монголам, которые начали завоевание исламского мира в 1219 году и вытесняли низаритов из одной крепости за другой. В конце концов, потеряв все свои опорные пункты, выжившие низариты бежали.

Замок Девин: у границ империй | Путешествуя по средневековым местам

Дорогие подписчики! С мыслью о продолжения цикла роликов путешествуя по средневековым местам , решил посетить Словакию. Сегодня вместе мы отправимся в замок Девин близ Братиславы. Во вступлении сразу могу отметить, это обязательный пункт посещения, тем более если вы решились выбраться в Братиславу. О самой Братиславе я сделаю отдельный ролик, ведь там все очень непросто со средневековыми местами.

YouTube
Rutube

Русы против Византии. Их описывали как самый кровожадный и жестокий народ в Европе.

«Этот народ, часто вспоминаемый и восхваляемый другими, превосходит все другие народы жестокостью и кровожадностью. Я говорю о русах, которые, покорив соседние народы, возгордились и, возомнив о себе, подняли оружие против Римского государства», — сетовал в проповеди Константинопольский патриарх Фотий.

Русины рассматривали свои походы против империи прежде всего как возможность захватить богатую военную добычу в богатых византийских городах. Русины добирались до столицы империи морем, используя большие суда, вмещавшие до 40 человек.

Русские воины впервые напали на Византию в 860 году, ещё до объединения государства. «Сей народ, часто поминаемый и восхваляемый другими, — жаловался в проповеди Константинопольский патриарх Фотий, — превосходит все другие народы жестокостью и кровожадностью. Я говорю о русах, которые, покорив соседние народы, возгордились и, возомнив о себе высокое мнение, подняли оружие на Римское государство».

Вскоре после этого Византийский договор, первое международное соглашение в истории Руси, восстановил мир, хотя и непрочный, на Черном море.

В 907 году князь Олег снова напал на Константинополь. Хотя город им не удалось взять, «царь Лев заключил мир с Олегом и обещал платить дань, и они взаимно дали клятву. (Византийцы) сами целовали крест и призывали Олега и его людей к клятве по русскому закону, и они клялись мечами и Перуном, своим богом, и Волосом, скотьим богом, и установился мир», – отмечал анонимный автор «Повести временных лет».

Торговый договор с Византией, заключённый в 911 году, также был выгоден русам. Преемник Олега, князь Игорь, предпринял новые походы на Константинополь в 941 и 944 годах, но был отброшен от городских стен и вынужден был согласиться на новый торговый договор, менее выгодный для русов.
«Он у греков в сердце, как молния в небесах, и они выпускают его, сжигая нас, поэтому мы их и не победили», — объясняли воины по возвращении в Киев. «Греческий огонь», использованный защитниками, сжёг большую часть русских кораблей и вынудил нападавших отступить.

По мере развития торговых отношений с Византией киевские правители требовали от подвластных им племён всё большую дань натурой – мехами, шкурами, зерном, мёдом и воском, – которую те экспортировали в империю.

На изображении: византийский флот отражает нападение Руси на Константинополь в 941 году. Миниатюра из «Хроники» Иоанна Скилицы. XII–XIII века