Вы еще не любите Россию: вы умеете только печалиться да раздражаться слухами обо всем дурном, что в ней ни делается, в вас все это производит только одну черствую досаду да уныние. Нет, это еще не любовь, далеко вам до любви, это разве только одно слишком еще отдаленное ее предвестие.
Нет, если вы действительно полюбите Россию, у вас пропадет тогда сама собой та близорукая мысль, которая зародилась теперь у многих честных и даже весьма умных людей, то есть, будто в теперешнее время они уже ничего не могут сделать для России и будто они ей уже не нужны совсем; напротив, тогда только во всей силе вы почувствуете, что любовь всемогуща и что с ней возможно все сделать.
Нет, если вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей; не в губернаторы, но в капитан-исправники пойдете, - последнее место, какое ни отыщется в ней, возьмете, предпочитая одну крупицу деятельности на нем всей вашей нынешней, бездейственной и праздной жизни.
Нет, вы еще не любите Россию. А не полюбивши России, не полюбить вам своих братьев, а не полюбивши своих братьев, не возгореться вам любовью к Богу, а не возгоревшись любовью к Богу, не спастись вам.
Н.В. Гоголь
(из письма А. П. Толстому)
Нет, если вы действительно полюбите Россию, у вас пропадет тогда сама собой та близорукая мысль, которая зародилась теперь у многих честных и даже весьма умных людей, то есть, будто в теперешнее время они уже ничего не могут сделать для России и будто они ей уже не нужны совсем; напротив, тогда только во всей силе вы почувствуете, что любовь всемогуща и что с ней возможно все сделать.
Нет, если вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей; не в губернаторы, но в капитан-исправники пойдете, - последнее место, какое ни отыщется в ней, возьмете, предпочитая одну крупицу деятельности на нем всей вашей нынешней, бездейственной и праздной жизни.
Нет, вы еще не любите Россию. А не полюбивши России, не полюбить вам своих братьев, а не полюбивши своих братьев, не возгореться вам любовью к Богу, а не возгоревшись любовью к Богу, не спастись вам.
Н.В. Гоголь
(из письма А. П. Толстому)
Forwarded from Русский Стиль (Светлана Чепрова /Фотон)
С 30 апреля начинает свою работу наша совместная с парком «Зарядье» выставка «И увидел я Новое небо и Новую землю».
Эта выставка не про танки и взрывы. Она о человеке на войне и той траектории, которую он проходит на пути домой. Выставка посвящена тем, кто защищал и сегодня защищает нашу Родину. Человеку на войне и, самое главное, - его возвращению домой. Этот выставочный проект – про людей, защищающих нашу страну, нашу культуру, наш язык. Иногда – ценой жизни.
Отдельный раздел выставки посвящен цифровому искусству, комиксам, анимации,
которые приобрели популярность среди бойцов и в околовоенной среде. Также на выставке будут живопись и скульптура.
В экспозиции представлен проект «Сталь» — искусство на стальных плитах от стандартных бронежилетов.
Отдельное пространство посвящено погибшей журналистке Дарье Дугиной, чья смерть стала точкой принятия решения.
Сердечно благодарим за поддержку проекта Дмитрия Кондрашова и компанию “RATNIK TACTICAL”.
Выставка работает с 30 апреля по 30 июня 2025 г.
Адрес: Москва, Парк «Зарядье», Медиацентр, ул. Варварка, дом 6, стр.1
С 8 по 11 мая 2025 г. посещение бесплатное
Для ветеранов боевых действий проход бесплатный.
Эта выставка не про танки и взрывы. Она о человеке на войне и той траектории, которую он проходит на пути домой. Выставка посвящена тем, кто защищал и сегодня защищает нашу Родину. Человеку на войне и, самое главное, - его возвращению домой. Этот выставочный проект – про людей, защищающих нашу страну, нашу культуру, наш язык. Иногда – ценой жизни.
Отдельный раздел выставки посвящен цифровому искусству, комиксам, анимации,
которые приобрели популярность среди бойцов и в околовоенной среде. Также на выставке будут живопись и скульптура.
В экспозиции представлен проект «Сталь» — искусство на стальных плитах от стандартных бронежилетов.
Отдельное пространство посвящено погибшей журналистке Дарье Дугиной, чья смерть стала точкой принятия решения.
Сердечно благодарим за поддержку проекта Дмитрия Кондрашова и компанию “RATNIK TACTICAL”.
Выставка работает с 30 апреля по 30 июня 2025 г.
Адрес: Москва, Парк «Зарядье», Медиацентр, ул. Варварка, дом 6, стр.1
С 8 по 11 мая 2025 г. посещение бесплатное
Для ветеранов боевых действий проход бесплатный.
Forwarded from Солнце Традиции
С 24 февраля 2022 года я прошел длинный путь внутреннего изменения, от либерала-агностика до русского православного человека традиционалистского толка.
Первые 2 года я прожил в Белгородской области, совсем недалеко от линии фронта. Видя бесконечные колонны военной техники и слыша новости боев - пытался максимально абстрагироваться от происходящего.
В голове крутил мысли, чтобы уехать в заморские теплые страны, навсегда покинув место, которое перестало быть тихим и безопасным.
Помню августовский вечер — за окном стояла прохлада, воздух был спокойный, почти безмятежный. Я случайно зашёл на кухню и краем глаза увидел сюжет по Первому каналу: сообщили, что взорвана Даша Дугина.
И в тот момент внутри меня что-то сдвинулось. Какой-то глубинный порыв, почти инстинкт, сказал: “Вот это уже нельзя. Это — перебор. Здесь черта.”
Богатырь вздрогнул ото сна, но еще не проснулся. Только сон с того момента стал какой-то странный, в сознание начали просачиваться крики и голоса, перед глазами мелькать странные тени.
Начался процесс пробуждения, небыстрый, но неизбежный. Во мне запустился процесс трансформации, доселе неизведанный и непонятный, но явно ведущий к чему-то большему, чем я сам.
Изменилось отношение к Русской власти - стал ее уважать, понимать и где-то даже сострадать ей.
После нескольких поездок с отцом в храм я неожиданно для себя оказался на клиросе — поющим, вплетённым в живую ткань церковного богослужения.
С всё большим трепетом и любовью стал относиться к моему многонациональному русскому народу — к его мечтам, чаяниям, болям и надеждам.
А недавно, встречаясь с друзьями, я услышал от одного из них нечто удивительное: он с восхищением рассказывал о русской одежде, о том, как стало много прекрасных русских дизайнеров. Это было необычно, ведь ещё недавно мы вдохновлялись в основном западными брендами.
Позже разговор перешёл к кино — друг отметил, что стало хотеться смотреть русские фильмы. Пускай не все здесь получаются, но очень захотелось, чтобы получалось.
И в тот момент я почувствовал нечто особенное — будто внутри сдвинулся глубинный пласт.
И произошло четкое осознание - происходит пробуждение Русского Логоса, восходит Солнце Традиции.
Об этом пробуждении — о его всполохах, лучах и искрах — я и собираюсь писать в этом блоге.
Буду благодарен каждому, кто поддержит мое начинание.
Первые 2 года я прожил в Белгородской области, совсем недалеко от линии фронта. Видя бесконечные колонны военной техники и слыша новости боев - пытался максимально абстрагироваться от происходящего.
В голове крутил мысли, чтобы уехать в заморские теплые страны, навсегда покинув место, которое перестало быть тихим и безопасным.
Помню августовский вечер — за окном стояла прохлада, воздух был спокойный, почти безмятежный. Я случайно зашёл на кухню и краем глаза увидел сюжет по Первому каналу: сообщили, что взорвана Даша Дугина.
И в тот момент внутри меня что-то сдвинулось. Какой-то глубинный порыв, почти инстинкт, сказал: “Вот это уже нельзя. Это — перебор. Здесь черта.”
Богатырь вздрогнул ото сна, но еще не проснулся. Только сон с того момента стал какой-то странный, в сознание начали просачиваться крики и голоса, перед глазами мелькать странные тени.
Начался процесс пробуждения, небыстрый, но неизбежный. Во мне запустился процесс трансформации, доселе неизведанный и непонятный, но явно ведущий к чему-то большему, чем я сам.
Изменилось отношение к Русской власти - стал ее уважать, понимать и где-то даже сострадать ей.
После нескольких поездок с отцом в храм я неожиданно для себя оказался на клиросе — поющим, вплетённым в живую ткань церковного богослужения.
С всё большим трепетом и любовью стал относиться к моему многонациональному русскому народу — к его мечтам, чаяниям, болям и надеждам.
А недавно, встречаясь с друзьями, я услышал от одного из них нечто удивительное: он с восхищением рассказывал о русской одежде, о том, как стало много прекрасных русских дизайнеров. Это было необычно, ведь ещё недавно мы вдохновлялись в основном западными брендами.
Позже разговор перешёл к кино — друг отметил, что стало хотеться смотреть русские фильмы. Пускай не все здесь получаются, но очень захотелось, чтобы получалось.
И в тот момент я почувствовал нечто особенное — будто внутри сдвинулся глубинный пласт.
И произошло четкое осознание - происходит пробуждение Русского Логоса, восходит Солнце Традиции.
Об этом пробуждении — о его всполохах, лучах и искрах — я и собираюсь писать в этом блоге.
Буду благодарен каждому, кто поддержит мое начинание.
Forwarded from Русское хюгге
Гуляй не хочу
Официально выходным 1 мая стало в 1918 году. Раньше это был будень. Однако все знали, что в этот день в парках, садах и рощах устраиваются народные гуляния. Охочие до досуга торговцы и ремесленники завершали дела к обеду и шли отдыхать. Прижимистые наоборот – сидели в лавках и мастерских сами да еще приглядывали за работниками и помощниками, чтобы не улизнули. Но стоило хозяевам зазеваться, как те быстро совершали побег.
Риск испортить отношения с работодателем? Риск. Но было ради чего. Литератор Иван Алексеевич Белоусов (1863–1930) оставил вот такую картину гуляний, этих натурально народных пикников:
«действовали карусели, качели, по роще ходили шарманщики и хоры русских песенников, чайницы у своих столов зазывали гуляющую публику попить у них за столиками чайку. Около чайных палаток дымились самовары, ходили разносчики с разными закусками.
Группы гуляющих располагались в роще прямо на траве, расставляли бутылки с напитками, раскладывали закуску и пели песни под гармонику – вся роща была наполнена звуками гармоник, песен, выкриками разносчиков, зазыванием чайниц».
Добавим к этому из воспоминаний той же поры Дмитрия Ивановича Никифорова (1833–1907):
«Между толпами простонародья сновали раечники, шарманки, акробаты, на постланных ковриках, на земле, показывавшие свое незатейливое искусство. Дачные вечера продолжались до утренней зари, и возвращающиеся домой гости, при солнечном свете, могли видеть многочисленные группы сладко спавших на зелёной мураве гуляк».
Ну а нам даже рисковать не надо – гуляй не хочу. Однако в дождь что-то не хочется. Или как? Гуляете?
Иллюстрация: А. И. Корзухин. Воскресный день. 1884 год.
Русское хюгге | Голос за канал
Официально выходным 1 мая стало в 1918 году. Раньше это был будень. Однако все знали, что в этот день в парках, садах и рощах устраиваются народные гуляния. Охочие до досуга торговцы и ремесленники завершали дела к обеду и шли отдыхать. Прижимистые наоборот – сидели в лавках и мастерских сами да еще приглядывали за работниками и помощниками, чтобы не улизнули. Но стоило хозяевам зазеваться, как те быстро совершали побег.
Риск испортить отношения с работодателем? Риск. Но было ради чего. Литератор Иван Алексеевич Белоусов (1863–1930) оставил вот такую картину гуляний, этих натурально народных пикников:
«действовали карусели, качели, по роще ходили шарманщики и хоры русских песенников, чайницы у своих столов зазывали гуляющую публику попить у них за столиками чайку. Около чайных палаток дымились самовары, ходили разносчики с разными закусками.
Группы гуляющих располагались в роще прямо на траве, расставляли бутылки с напитками, раскладывали закуску и пели песни под гармонику – вся роща была наполнена звуками гармоник, песен, выкриками разносчиков, зазыванием чайниц».
Добавим к этому из воспоминаний той же поры Дмитрия Ивановича Никифорова (1833–1907):
«Между толпами простонародья сновали раечники, шарманки, акробаты, на постланных ковриках, на земле, показывавшие свое незатейливое искусство. Дачные вечера продолжались до утренней зари, и возвращающиеся домой гости, при солнечном свете, могли видеть многочисленные группы сладко спавших на зелёной мураве гуляк».
Ну а нам даже рисковать не надо – гуляй не хочу. Однако в дождь что-то не хочется. Или как? Гуляете?
Иллюстрация: А. И. Корзухин. Воскресный день. 1884 год.
Русское хюгге | Голос за канал
Forwarded from Российское казачество
Из жития святого известно, что Георгий родился в III веке в христианской благочестивой семье. Он преуспел на военной службе, стал военачальником, выделялся силой, умом и красотой.
#вера_казака
✅ «Российское казачество»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
С Днем Великой Победы!
Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне.
Час мужества пробил на наших часах,
И мужество нас не покинет.
Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки!
Анна Ахматова, 1942
Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне.
Час мужества пробил на наших часах,
И мужество нас не покинет.
Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки!
Анна Ахматова, 1942
Коренная Россия
Книга «Коренная Россия» - отличный выбор для тех, кто хочет лучше понять коренное, глубинное мировоззрение русского человека
Долгое время в нашем народе шла борьба двух начал: христианского и языческого. Исконное бытие русского народа сегодня можно изучить по сохранившемуся фольклору: древним стихотворениям и сказаниям, а также по обрядам и заговорам.
Автор книги «Коренная Россия» Александр Пыжиков делает попытку найти сердцевину коренного мировоззрения русского человека, изучая дохристианские, языческие верования.
Чем меня удивила книга?
✅ Количеством проанализированных источников. Книга издана в 2020 году и является научным исследованием. Приведен обзор почти всех известных на сегодня сборников стихотворений и сказаний (самые ранние собраны лишь в 18 веке). Описаны школы и подходы к изучению, перечислены основные ученые, изучавшие фольклор.
✅ Одно из главных предположений автора: у наших предков было вибрационное, или энергетическо-волновое восприятие мира. Они осознавали мир как духовную структуру. Все обряды и традиции учитывали это знание: как направить и не нарушить энергии (или ветра) - небесные, земные и человеческие.
✅ Поражает общинность наших предков, которые воспринимали душу каждого человека как часть коллективного сознания. Эта общинность по сути противоположна единоличному, обособленному самосознанию человека сейчас.
✅ У наших предков были глубочайшие знания о природе и о том, как она может помочь здоровью человека. Многие знания медицинского характера не используются сейчас (а могли бы).
✅ Необычным образом, в энергетическом ключе, разобраны герои и образы из былин. Например, Алатырь камень, как некий духовный центр, который мыслился в любой точке пространства; остров Баюн, как сфера, где находятся прообразы или идеи всего существующего на земле; образ коня, как образ перемещения между мирами и тд. Автор даже спопоставляет мировоззрение наших предков с философско-научными построениями античности - по своей фундаментальности.
Что меня насторожило?
Явления народной языческой культуры, во многом противоположной христианскому восприятию мира, но автор все время подчеркивает искусственность христианства, навязанного народу. Этот скептицизм я не разделяю.
Мир, являясь энергетической структурой, при этом точно не является бездушной машиной, с которой просто надо научиться взаимодействовать. Мир - это премудрый механизм, движимый Творцом. И знание о том, что за алгоритмами реальности стоит Личность - это более высший порядок взаимодействия с миром, в сравнении с язычеством.
Возможно, и вправду христианские смыслы исторически наслаивались на древние верования несколько искусственно. В некоторых былинах, как утверждает автор, смыслы исправлены и даже подогнаны под исторический контекст. Например, слово «татары» в древних былинах - это не нашествие монголо-татарского ига, как трактуют историки, а обозначение мировоззренческого зла, в принципе. Без привязки к историческому контексту.
Эта борьба была неизбежной при существовании двух таких противоположных начал. В любом случае, исследования и предположения автора заслуживают внимания - для тех, кто хочет разобраться в глубинном культурном коде русского человека.
Код матрёшки 🪆
Книга «Коренная Россия» - отличный выбор для тех, кто хочет лучше понять коренное, глубинное мировоззрение русского человека
Долгое время в нашем народе шла борьба двух начал: христианского и языческого. Исконное бытие русского народа сегодня можно изучить по сохранившемуся фольклору: древним стихотворениям и сказаниям, а также по обрядам и заговорам.
Автор книги «Коренная Россия» Александр Пыжиков делает попытку найти сердцевину коренного мировоззрения русского человека, изучая дохристианские, языческие верования.
Чем меня удивила книга?
Что меня насторожило?
Явления народной языческой культуры, во многом противоположной христианскому восприятию мира, но автор все время подчеркивает искусственность христианства, навязанного народу. Этот скептицизм я не разделяю.
Мир, являясь энергетической структурой, при этом точно не является бездушной машиной, с которой просто надо научиться взаимодействовать. Мир - это премудрый механизм, движимый Творцом. И знание о том, что за алгоритмами реальности стоит Личность - это более высший порядок взаимодействия с миром, в сравнении с язычеством.
Возможно, и вправду христианские смыслы исторически наслаивались на древние верования несколько искусственно. В некоторых былинах, как утверждает автор, смыслы исправлены и даже подогнаны под исторический контекст. Например, слово «татары» в древних былинах - это не нашествие монголо-татарского ига, как трактуют историки, а обозначение мировоззренческого зла, в принципе. Без привязки к историческому контексту.
Эта борьба была неизбежной при существовании двух таких противоположных начал. В любом случае, исследования и предположения автора заслуживают внимания - для тех, кто хочет разобраться в глубинном культурном коде русского человека.
Код матрёшки 🪆
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Народ с колеблющимся инстинктом национального самосохранения и помраченным духовным самосознанием — не может отстаивать свою жизнь на земле; а заменить этот инстинкт и это самосознание нельзя ничем.
Народ должен чувствовать в поддонных глубинах своей души — свое единство, свою неразрывную связь и сопринадлежность, свою самобытность и духовную драгоценность своего своеобразия перед лицом Божиим; он должен чуять свое «мы» и его величие; он должен верить в свои силы, в свою правду и в свою богоблагословенность.
И это чувство и чутье, эта вера и гордость должны будить в нем в роковые исторические часы ту особую природно-инстинктивную «муравьиность» и «пчелиность», без которых ему нельзя отстаивать свое существование на земле.
И.А. Ильин
О русском национальном самостоянии, 1950
Народ должен чувствовать в поддонных глубинах своей души — свое единство, свою неразрывную связь и сопринадлежность, свою самобытность и духовную драгоценность своего своеобразия перед лицом Божиим; он должен чуять свое «мы» и его величие; он должен верить в свои силы, в свою правду и в свою богоблагословенность.
И это чувство и чутье, эта вера и гордость должны будить в нем в роковые исторические часы ту особую природно-инстинктивную «муравьиность» и «пчелиность», без которых ему нельзя отстаивать свое существование на земле.
И.А. Ильин
О русском национальном самостоянии, 1950
Ребята, 22 мая, в следующий четверг, буду выступать на сессии «Русского университета».
Запланирован очень интересный формат: будем все вместе обсуждать и искать ответы на вопросы, как наше русское наследие поможет нам в формировании желаемого настоящего и будущего!Приходите, буду рада встрече в офлайн! 🤗
Запланирован очень интересный формат: будем все вместе обсуждать и искать ответы на вопросы, как наше русское наследие поможет нам в формировании желаемого настоящего и будущего!Приходите, буду рада встрече в офлайн! 🤗
Forwarded from Русский университет
Приглашаем слушателей Русского университета узнать из первых уст о проектах и инициативах, направленных на пробуждение национального самосознания, развитие ответственности за свою землю и сохранение памяти об общем прошлом.
Участники встречи:
— Ольга Барышникова — основатель проекта «Код матрёшки»;
— Юлия Бирюкова — кандидат исторических наук, доцент ДГТУ, фонд им. свящ. Илии Попова;
— Сергий Попов — автор генеалогического проекта «Своего рода»;
— Александр Корепанов — создатель проекта по возрождению деревни Мувыр, организатор фестиваля «Деревня — душа России».
Модератор встречи — Мария Солосина, кандидат экономических наук, социальный проектировщик, участник проекта «Школа городских героев».
📅 Дата: 22 мая (четверг)
🕓 Время: 13:00–15:30
📍 Адрес: Токмаков переулок, д. 11 (м. Бауманская / Курская)
🎟 Вход свободный, необходима регистрация.
👉 Полная программа VI сессии Русского университета: zhitvmeste.ru/ru25a
Участники встречи:
— Ольга Барышникова — основатель проекта «Код матрёшки»;
— Юлия Бирюкова — кандидат исторических наук, доцент ДГТУ, фонд им. свящ. Илии Попова;
— Сергий Попов — автор генеалогического проекта «Своего рода»;
— Александр Корепанов — создатель проекта по возрождению деревни Мувыр, организатор фестиваля «Деревня — душа России».
Модератор встречи — Мария Солосина, кандидат экономических наук, социальный проектировщик, участник проекта «Школа городских героев».
📅 Дата: 22 мая (четверг)
🕓 Время: 13:00–15:30
📍 Адрес: Токмаков переулок, д. 11 (м. Бауманская / Курская)
🎟 Вход свободный, необходима регистрация.
👉 Полная программа VI сессии Русского университета: zhitvmeste.ru/ru25a
🎬 Записали видео-интервью с предпринимателем, фермером и философом Борисом Акимовым. О жизни в деревне и его проекте «Россия 2062» - о России будущего.
Ещё недавно Борис был городским жителем, но вот уже несколько лет, как перебрался с семьей в родную деревню Княжево под Переславлем-Залесским. Там он основал ферму и открыл семейный ресторан. Все блюда здесь приготовлены из домашних продуктов, выращенных самостоятельно или растущих вокруг 😊 На ферме живут козы, овцы, коровы, гуси и даже утки.
Княжево - глухая деревня, куда нет асфальтированной дороги, но ресторан уже стал местной достопримечательностью. Сюда приезжают специально, чтобы отведать настоящей русской кухни и насладиться деревенской обстановкой!
Мы прогулялись по ферме и, конечно, отобедали 😋 Творческий подход ощущается здесь во всем, в каждой детали!
🔜 Скоро поделимся нашим разговором с вами ❤️
Ещё недавно Борис был городским жителем, но вот уже несколько лет, как перебрался с семьей в родную деревню Княжево под Переславлем-Залесским. Там он основал ферму и открыл семейный ресторан. Все блюда здесь приготовлены из домашних продуктов, выращенных самостоятельно или растущих вокруг 😊 На ферме живут козы, овцы, коровы, гуси и даже утки.
Княжево - глухая деревня, куда нет асфальтированной дороги, но ресторан уже стал местной достопримечательностью. Сюда приезжают специально, чтобы отведать настоящей русской кухни и насладиться деревенской обстановкой!
Мы прогулялись по ферме и, конечно, отобедали 😋 Творческий подход ощущается здесь во всем, в каждой детали!
🔜 Скоро поделимся нашим разговором с вами ❤️