#إعلان
بدء التسجيل في امتحان #إجازة_حفظ_القرآن_الكريم_كاملاً لعام 1447هـ / 2025م.
تُعلن إدارة شؤون القرآن الكريم والسنة النبوية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عن فتح باب التسجيل للمشاركة في امتحان إجازة حفظ القرآن الكريم كاملاً للعام 1447هـ / 2025م.
📝 شروط التقدُّم للامتحان:
1. أن يكون المتقدِّم ليبي الجنسية، أو من المقيمين في ليبيا إقامة قانونية بإجراءات رسمية.
2. ألا يقل عمر المتقدِّم عن 16 سنة.
3. أن يكون المتقدِّم قد أتم حفظ القرآن الكريم كاملاً.
📎 رابط التسجيل في الامتحان:
https://shorturl.at/x4gXj?awqaf.ly
📘 رابط تحميل المنهج العلمي للعام 1447هـ / 2025م (رواية قالون عن نافع المدني)
https://ln.run/cGKS1
📘 رابط تحميل المنهج العلمي للعام 1447هـ / 2025م (رواية حفص عن عاصم الكوفي)
https://ln.run/T4LiL
📌تنبيه: آخر موعد للتسجيل في الامتحان هو يوم الخميس 14 أغسطس 2025م.
نسأل الله التوفيق والسداد للجميع، وأن يجعل القرآن العظيم حجةً لهم ورفعةً في الدنيا والآخرة.
بدء التسجيل في امتحان #إجازة_حفظ_القرآن_الكريم_كاملاً لعام 1447هـ / 2025م.
تُعلن إدارة شؤون القرآن الكريم والسنة النبوية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عن فتح باب التسجيل للمشاركة في امتحان إجازة حفظ القرآن الكريم كاملاً للعام 1447هـ / 2025م.
📝 شروط التقدُّم للامتحان:
1. أن يكون المتقدِّم ليبي الجنسية، أو من المقيمين في ليبيا إقامة قانونية بإجراءات رسمية.
2. ألا يقل عمر المتقدِّم عن 16 سنة.
3. أن يكون المتقدِّم قد أتم حفظ القرآن الكريم كاملاً.
📎 رابط التسجيل في الامتحان:
https://shorturl.at/x4gXj?awqaf.ly
📘 رابط تحميل المنهج العلمي للعام 1447هـ / 2025م (رواية قالون عن نافع المدني)
https://ln.run/cGKS1
📘 رابط تحميل المنهج العلمي للعام 1447هـ / 2025م (رواية حفص عن عاصم الكوفي)
https://ln.run/T4LiL
📌تنبيه: آخر موعد للتسجيل في الامتحان هو يوم الخميس 14 أغسطس 2025م.
نسأل الله التوفيق والسداد للجميع، وأن يجعل القرآن العظيم حجةً لهم ورفعةً في الدنيا والآخرة.
••
ليس الإكرام بالغنى ، والإهانة بالفقر ، وإنما الإكرام بالطاعة ، والإهانة بالمعصية ؛ قال تعالى :( فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن كلا ) ؛ أي ليس الأمر كما قلتم ؛ فإن الله يعطي المال من يحب ومن لايحب ، ويضيق على من يحب ومن لايحب ، وإنما المدار في ذلك على طاعة الله حال الغنى بالشكر ، وطاعته حال الفقر بالصبر .
تفسير ابن كثير
٧ / ٥٦٣
••
ليس الإكرام بالغنى ، والإهانة بالفقر ، وإنما الإكرام بالطاعة ، والإهانة بالمعصية ؛ قال تعالى :( فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن كلا ) ؛ أي ليس الأمر كما قلتم ؛ فإن الله يعطي المال من يحب ومن لايحب ، ويضيق على من يحب ومن لايحب ، وإنما المدار في ذلك على طاعة الله حال الغنى بالشكر ، وطاعته حال الفقر بالصبر .
تفسير ابن كثير
٧ / ٥٦٣
••
••
قال تعالى : ﴿فذكر إن نفعت الذكرى ﴾ أي ذكر حيث تنفع التذكرة، ومن ههنا يؤخذ الأدب في نشر العلم ؛ فلا يضعه عند غير أهله ، كما قال أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - : ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كانت فتنة لبعضهم ، وقال: حدث الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله .
تفسير ابن كثير
٧ / ٥٤٣
••
قال تعالى : ﴿فذكر إن نفعت الذكرى ﴾ أي ذكر حيث تنفع التذكرة، ومن ههنا يؤخذ الأدب في نشر العلم ؛ فلا يضعه عند غير أهله ، كما قال أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - : ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كانت فتنة لبعضهم ، وقال: حدث الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله .
تفسير ابن كثير
٧ / ٥٤٣
••
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
..
ما أعظمها من نصيحة
..
ما أعظمها من نصيحة
..
••
تعلموا هذا الحديثَ وعلموه أحبابكم وأبناءكم ...
عن أبي طلحة الأنصاري -رضي الله عنه- قال: (( أصبح رسول الله ﷺ يومًا طيّبَ النفسِ ، يُرى في وجهِه البِشرُ.
قالوا: يا رسول الله! أصبحتَ اليومَ طيّبَ النفسِ يُرى في وجهك البِشرُ.
قال: أجل، أتاني آتٍ من عند ربي عز وجل، فقال: مَن صلى عليك من أمتك صلاةً:
- كتب الله له بها عشر حسناتٍ.
- ومحا عنه عشرَ سيئاتٍ.
- ورفع له عشرَ درجاتٍ.
- وردّ عليه مثلَها ))
رواه الإمام أحمد.
••
تعلموا هذا الحديثَ وعلموه أحبابكم وأبناءكم ...
عن أبي طلحة الأنصاري -رضي الله عنه- قال: (( أصبح رسول الله ﷺ يومًا طيّبَ النفسِ ، يُرى في وجهِه البِشرُ.
قالوا: يا رسول الله! أصبحتَ اليومَ طيّبَ النفسِ يُرى في وجهك البِشرُ.
قال: أجل، أتاني آتٍ من عند ربي عز وجل، فقال: مَن صلى عليك من أمتك صلاةً:
- كتب الله له بها عشر حسناتٍ.
- ومحا عنه عشرَ سيئاتٍ.
- ورفع له عشرَ درجاتٍ.
- وردّ عليه مثلَها ))
رواه الإمام أحمد.
••
••
فَخُذ خِلسَةً مِن كُلِّ يَومٍ تَعِيشُهُ
وَكُن حَذِرًا مِن كَامِنَاتِ العَوَاقِبِ
••
فَخُذ خِلسَةً مِن كُلِّ يَومٍ تَعِيشُهُ
وَكُن حَذِرًا مِن كَامِنَاتِ العَوَاقِبِ
••
••
"من رَفِقَ بعباد الله رفق الله به، ومن رحمهم رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه، ومن جاد عليهم جادَ عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستره، ومن عامل خلقه بصفةٍ عامله الله بتلك الصِّفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه"
- ابن القيّم
••
"من رَفِقَ بعباد الله رفق الله به، ومن رحمهم رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه، ومن جاد عليهم جادَ عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستره، ومن عامل خلقه بصفةٍ عامله الله بتلك الصِّفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه"
- ابن القيّم
••
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
••
من خطبة اليوم ..
.
من خطبة اليوم ..
.
••
قال تعالى : ﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية ﴾ ؛ أي تذللا وسرا ؛ قال الحسن البصري : بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ، ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ، إن كان إلا همسا بينهم وبين ربهم.
••
قال تعالى : ﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية ﴾ ؛ أي تذللا وسرا ؛ قال الحسن البصري : بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ، ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ، إن كان إلا همسا بينهم وبين ربهم.
••
❤1
