Премьера фильма о Свияжском уезде!
Наш друг, постоянный ведущий и гость подкастов Крота – велопутешественник Роман Старов выпустил уже второй фильм. На этот раз он отправился в путешествие по Свияжскому уезду по следам краеведческой VHS-кассеты из 2000-года. А в итоге – встретил людей, которые своими руками восстанавливают старинных храмы.
📱 Фильм на YouTube
📱 Фильм ВКонтакте
Наш друг, постоянный ведущий и гость подкастов Крота – велопутешественник Роман Старов выпустил уже второй фильм. На этот раз он отправился в путешествие по Свияжскому уезду по следам краеведческой VHS-кассеты из 2000-года. А в итоге – встретил людей, которые своими руками восстанавливают старинных храмы.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
131 год дачно-тусовочному обществу в Васильеве?
Мы уже рассказывали про «Дачное общество Паратского отреза» и его самого знаменитого председателя — ветеринара Ланге. Историк Светлана Малышева пишет, что дачники объединились в современном посёлке Васильево в 1896 году.
Но, оказывается, есть и более ранние упоминания. Впервые Дачное общество собралось в марте 1894 года. Об этом нам рассказала Светлана Зиновьева, исследовательница истории Васильево и Зеленодольска.
А вот ещё несколько интересных фактов, которыми она поделилась:
🚂 Первые регулярные дачные поезда отправлялись в Васильево с 1894 года в 7 и 10 часов утра и в 3 и 7 часов вечера. Дачное общество влияло на расписание. Например в 1902 году они попросили начать движение уже 1 мая, так как погода была прекрасная и сезон начали раньше.
📰 В 1897 году жители посёлка могли оформить доставку поездом свежих номеров газеты «Казанский телеграф». Месячная подписка на новости стоила 1 рубль.
🏛 В 1899 году в дачном посёлке отстроили театр, по разным данным, на 300-500 мест. В нём не только давали самодеятельные постановки, но и выступали профессиональные артисты. Крестьяне из окрестных деревень тоже приходили поглазеть, но в 1902 году театр огородили забором.
🚴🏻♂️ С местными жителями бывали и конфликты. Например, в 1894 году дачник на велосипеде напугал лошадь одного крестьянина. Лошадь сбила велосипедиста, понеслась с горы и переполошила всю округу. А ещё, оставленные на зиму дачи, становились лёгкой добычей воров.
🐓 Но была от дачников и польза для жителей деревень. Крестьянки собирали на продажу ягоды, а ещё приносили отдыхающих молоко и яйца. Причём продавали втридорога.
📽 6 августа 1910 года кроме танцевального вечера в Васильево устроили гонки на лодках за призы. Мероприятие снимали на кинокамеру сотрудники кинотеатра «Аполло».
Мы на этот год тоже запланировали множество прогулок и поездок по окрестностям Казани. И до Васильево доберёмся обязательно. А пока следим за каналом Светланы.
На фото: Казанские дачники и местные крестьяне в селе Васильево. Около 1912 года. Фотограф — Иван Бусоргин.
Мы уже рассказывали про «Дачное общество Паратского отреза» и его самого знаменитого председателя — ветеринара Ланге. Историк Светлана Малышева пишет, что дачники объединились в современном посёлке Васильево в 1896 году.
Но, оказывается, есть и более ранние упоминания. Впервые Дачное общество собралось в марте 1894 года. Об этом нам рассказала Светлана Зиновьева, исследовательница истории Васильево и Зеленодольска.
А вот ещё несколько интересных фактов, которыми она поделилась:
🚂 Первые регулярные дачные поезда отправлялись в Васильево с 1894 года в 7 и 10 часов утра и в 3 и 7 часов вечера. Дачное общество влияло на расписание. Например в 1902 году они попросили начать движение уже 1 мая, так как погода была прекрасная и сезон начали раньше.
📰 В 1897 году жители посёлка могли оформить доставку поездом свежих номеров газеты «Казанский телеграф». Месячная подписка на новости стоила 1 рубль.
🏛 В 1899 году в дачном посёлке отстроили театр, по разным данным, на 300-500 мест. В нём не только давали самодеятельные постановки, но и выступали профессиональные артисты. Крестьяне из окрестных деревень тоже приходили поглазеть, но в 1902 году театр огородили забором.
🚴🏻♂️ С местными жителями бывали и конфликты. Например, в 1894 году дачник на велосипеде напугал лошадь одного крестьянина. Лошадь сбила велосипедиста, понеслась с горы и переполошила всю округу. А ещё, оставленные на зиму дачи, становились лёгкой добычей воров.
🐓 Но была от дачников и польза для жителей деревень. Крестьянки собирали на продажу ягоды, а ещё приносили отдыхающих молоко и яйца. Причём продавали втридорога.
📽 6 августа 1910 года кроме танцевального вечера в Васильево устроили гонки на лодках за призы. Мероприятие снимали на кинокамеру сотрудники кинотеатра «Аполло».
Мы на этот год тоже запланировали множество прогулок и поездок по окрестностям Казани. И до Васильево доберёмся обязательно. А пока следим за каналом Светланы.
На фото: Казанские дачники и местные крестьяне в селе Васильево. Около 1912 года. Фотограф — Иван Бусоргин.
Встречаемся завтра на лекции в «Смене». Главред «Крота Казанского» расскажет про самые важные тусовки, стройки и шабашки в истории города
Когда в Казани начался XIX век? А XX-й? Какие технические новинки, люди и события полностью изменили жизнь горожан? Для историков вопрос не очевидный. 1799 и 1801 годы, вроде, особо не отличались. Но мы всё равно делим историю на эпохи. А ведь время по-разному ощущалось даже в центре и на окраинах старой Казани.
За две встречи разберёмся как сонный город помещиков и купцов превратился в центр науки, развлечений и промышленности.
Когда: 19 марта 19:00
Где: ул. Бурхана Шахиди, 7
Лектор: Иван Ротов — историк, главред «Крота Казанского», аспирант кафедры социальной философии КФУ
Вход: Регистрация и билеты
Когда в Казани начался XIX век? А XX-й? Какие технические новинки, люди и события полностью изменили жизнь горожан? Для историков вопрос не очевидный. 1799 и 1801 годы, вроде, особо не отличались. Но мы всё равно делим историю на эпохи. А ведь время по-разному ощущалось даже в центре и на окраинах старой Казани.
За две встречи разберёмся как сонный город помещиков и купцов превратился в центр науки, развлечений и промышленности.
Когда: 19 марта 19:00
Где: ул. Бурхана Шахиди, 7
Лектор: Иван Ротов — историк, главред «Крота Казанского», аспирант кафедры социальной философии КФУ
Вход: Регистрация и билеты
Поговорим о потерянных витражах, секретных мозаиках и неравнодушных людях, которые их спасают.
В гости к «Кроту Казанскому» придёт Вячеслав Кириллин — исследователь, автор канала «Казанский краевед», создатель реестра объектов монументального искусства Татарстана.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В 1895-1910-е годы в Суконной Слободе Казани жил некий «отец Геннадий». Священником он не был, но имел репутацию святого человека, посещал купеческие дома и получал от горожан щедрые подаяния. Геннадий зимой ходил босой, а летом звенел цепями-веригами.
Но какие секреты скрывал «божий человек» Геннадий? С кем жил и как проводил время после дневных паломничеств? Это вы узнаете из нового эпизода нашего аудиосериала. В его основе — неопубликованная книга «Силуэты старой Казани», которую журналист Иван Андреев написал в 1936 году, опираясь на собственные воспоминания, интервью и документы.
Действия главы происходят в Суконной слободе, историческом районе Казани. Улица, где жил главный герой, которую автор называет Второй Проломной, на картах отмечена как Малая Проломная или Мало-Георгиевская. Сегодня это конец улицы Петербургской у театра кукол «Экият», третий выход из метро «Суконная слобода».
Аудиосериал создан командой краеведческого проекта «Крот Казанский».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В гости к «Кроту Казанскому» пришёл Вячеслав Кириллин — исследователь, автор канала «Казанский краевед», создатель реестра объектов монументального искусства Татарстана.
https://vkvideo.ru/video-219468083_456239065
https://vkvideo.ru/video-219468083_456239065
https://vkvideo.ru/video-219468083_456239065
Запись стрима появится в видеозаписях группы и на онлайн-стримингах.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Не хочу жениться, хочу учиться: про село казанских книжниц
Уровень грамотности среди русский крестьян в в XIX веке был очень низким. Чаще более грамотными были старообрядческие общины. Но иногда к появлению книжников приводили неочевидные причины. Например, в первой половине XIX веке село Бетьки Казанской губернии выделялось большим количеством грамотных девушек. Об этом пишет в своей книге «Материалы для истории женского образования» Елена Лихачёва. И поясняет, как так вышло.
Помещики в Бетьках брали с замужних налог в два раза больше, чем с девушек. Крестьянки не спешили замуж. А значит у них было больше свободного времени. Ведь после свадьбы девушка попадала в подчинение свекрови и свёкра и занималась тяжелой работой по хозяйству в новом доме. Бетьковские «старые девы» от скуки и из любопытства шли в местный храм и учились читать. Многие там и оставались. При храме в Бетьках в 1820–1830-е годы сформировалась община монахинь. А высокий уровень грамотности в селе отмечали даже в 1860-е годы, после отмены крепостного права.
Уровень грамотности среди русский крестьян в в XIX веке был очень низким. Чаще более грамотными были старообрядческие общины. Но иногда к появлению книжников приводили неочевидные причины. Например, в первой половине XIX веке село Бетьки Казанской губернии выделялось большим количеством грамотных девушек. Об этом пишет в своей книге «Материалы для истории женского образования» Елена Лихачёва. И поясняет, как так вышло.
Помещики в Бетьках брали с замужних налог в два раза больше, чем с девушек. Крестьянки не спешили замуж. А значит у них было больше свободного времени. Ведь после свадьбы девушка попадала в подчинение свекрови и свёкра и занималась тяжелой работой по хозяйству в новом доме. Бетьковские «старые девы» от скуки и из любопытства шли в местный храм и учились читать. Многие там и оставались. При храме в Бетьках в 1820–1830-е годы сформировалась община монахинь. А высокий уровень грамотности в селе отмечали даже в 1860-е годы, после отмены крепостного права.
В Национальной библиотеке РТ проходит маркет издательства «Новое литературное обозрение». Книжная распродажа уже началась.
А в 15:00 главный редактор «Крота Казанского» Иван Ротов презентует книгу Ричарда Сеннетта «Умо-зрение: устройство и социальная жизнь городов».
Поговорим о том, какие локации в Казани могли бы понравится философам Просвещения, зачем домам мутировать и где погулять после ярмарки, чтобы испытать благостную дезориентацию.
Бесплатная регистрация
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Казанский купец и московский слон
В 1913 году у Александра Куприна вышел рассказ «Слоновья прогулка». В нём слон, старый и добрый, сбежал из зоопарка погулять. Его силой вернули назад. Слон озлобился, стал бушевать и его отравили. В сети можно прочитать, что вдохновением для Куприна послужил случай со слоном Зембо.
Но реальная история отличается от книжной. Зембо в 1909 году был единственным слоном Московского зоопарка. В тот год он заболел. 2 месяца слон не мог лечь, а после — подняться. Но за его жизнь долго боролись. Например, казанский купец и промышленник Константин Капитонович Ушков связался с Берлинским и Гамбургским зоосадами. Он передал подробную историю болезни и попросил помощи. Берлинский ветеринар посоветовал застрелить животное, гамбургский — прислал инструкцию, как его повесить.
Какое Ушкову было дело до слона? Сын казанского промышленника, он владел заводом под Елабугой, продавал промышленный окислитель и зашибал миллионы. Но ещё Константин Ушков был Почётным попечителем московского зоосада. В 1901 году он подарил ему снежного барса и, в целом, следил за судьбой обитателей зверинца.
Вылечить Зембо не получилось. Но поступили с ним гуманнее, чем в рассказе. Использовали морфий и два килограмма хлороформа. Скелет слона отправили в музей. А в бурные годы после революции он пропал.
Кстати, Куприн, скорее всего дополнительно вдохновлялся историей одесского циркового слона Самсона. Вот тот, и правда, был агрессивным. Но имя Зембо у читающей публики было на слуху.
И, да, Константин Ушков, это папа Алексея Ушкова, заказчика домов на улице Кремлёвской и на Пречистенке. А на скрытой фотографии, скорее всего — Зембо в период болезни.
В 1913 году у Александра Куприна вышел рассказ «Слоновья прогулка». В нём слон, старый и добрый, сбежал из зоопарка погулять. Его силой вернули назад. Слон озлобился, стал бушевать и его отравили. В сети можно прочитать, что вдохновением для Куприна послужил случай со слоном Зембо.
Но реальная история отличается от книжной. Зембо в 1909 году был единственным слоном Московского зоопарка. В тот год он заболел. 2 месяца слон не мог лечь, а после — подняться. Но за его жизнь долго боролись. Например, казанский купец и промышленник Константин Капитонович Ушков связался с Берлинским и Гамбургским зоосадами. Он передал подробную историю болезни и попросил помощи. Берлинский ветеринар посоветовал застрелить животное, гамбургский — прислал инструкцию, как его повесить.
Какое Ушкову было дело до слона? Сын казанского промышленника, он владел заводом под Елабугой, продавал промышленный окислитель и зашибал миллионы. Но ещё Константин Ушков был Почётным попечителем московского зоосада. В 1901 году он подарил ему снежного барса и, в целом, следил за судьбой обитателей зверинца.
Вылечить Зембо не получилось. Но поступили с ним гуманнее, чем в рассказе. Использовали морфий и два килограмма хлороформа. Скелет слона отправили в музей. А в бурные годы после революции он пропал.
Кстати, Куприн, скорее всего дополнительно вдохновлялся историей одесского циркового слона Самсона. Вот тот, и правда, был агрессивным. Но имя Зембо у читающей публики было на слуху.
И, да, Константин Ушков, это папа Алексея Ушкова, заказчика домов на улице Кремлёвской и на Пречистенке. А на скрытой фотографии, скорее всего — Зембо в период болезни.
Пестречинское село на фотографиях царской фрейлины! Делимся находкой
Плавно открыли сезон экспедиций и заехали в село Черемышево. Пообщались с местными, погуляли, а когда вернулись — зарылись в источники и нашли для вас крутой исторический документ. Фотоальбом царской фрейлины.
Село Черемышево в Пестречинском районе известно с середины XVI века. А в веке XIX здесь жил предводитель казанского дворянства Пётр Гаврилович Осокин.
В местной церкви в 1863 году венчались родители Ленина. А дед и бабушка вождя мировой революции покоятся на местном кладбище.
Неподалёку лежит внук Осокина — барон Пётр Буксгевден, герой Русско-японской войны, получивший ранение в Цусимском сражении. Барон покончил с собой в Хельсинки. И после пышной панихиды в Санкт-Петербурге, на которой скорбели Министр иностранных дел империи и целый Великий князь, его останки доставили на родину.
Сестра барона и фрейлина императрицы — Софья Буксгевден оставила мемуары о царской семье. А ещё — несколько альбомов фотографий. Их оцифровали коллеги из проекта «Следствие длиною в век».
Мы постарались отобрать снимки, на которых запечатлено Черемышево и окрестности. Впереди большая работа по атрибуции фотографий. Надеемся, мемуары Софьи нам помогут. Как минимум, там много потрясающих баек. Например, о том, как шестилетняя баронесса ехала на пони через имение Ульяновых в Кокушкине. А молодой Володя Ульянов, заметив её, нахамил и выгнал барыню со своей земли.
Фотографии из альбома Буксгевден мы опубликовали у нас в группе ВКонтакте. Будем и дальше делиться находками. Если знаете что-то про те края — обязательно расскажите в комментариях.
UPD: Рекомендуем и серию постов о Черемышеве и Буксгевденах в канале Зили Сафиной «Непопулярный Татарстан».
Плавно открыли сезон экспедиций и заехали в село Черемышево. Пообщались с местными, погуляли, а когда вернулись — зарылись в источники и нашли для вас крутой исторический документ. Фотоальбом царской фрейлины.
Село Черемышево в Пестречинском районе известно с середины XVI века. А в веке XIX здесь жил предводитель казанского дворянства Пётр Гаврилович Осокин.
В местной церкви в 1863 году венчались родители Ленина. А дед и бабушка вождя мировой революции покоятся на местном кладбище.
Неподалёку лежит внук Осокина — барон Пётр Буксгевден, герой Русско-японской войны, получивший ранение в Цусимском сражении. Барон покончил с собой в Хельсинки. И после пышной панихиды в Санкт-Петербурге, на которой скорбели Министр иностранных дел империи и целый Великий князь, его останки доставили на родину.
Сестра барона и фрейлина императрицы — Софья Буксгевден оставила мемуары о царской семье. А ещё — несколько альбомов фотографий. Их оцифровали коллеги из проекта «Следствие длиною в век».
Мы постарались отобрать снимки, на которых запечатлено Черемышево и окрестности. Впереди большая работа по атрибуции фотографий. Надеемся, мемуары Софьи нам помогут. Как минимум, там много потрясающих баек. Например, о том, как шестилетняя баронесса ехала на пони через имение Ульяновых в Кокушкине. А молодой Володя Ульянов, заметив её, нахамил и выгнал барыню со своей земли.
Фотографии из альбома Буксгевден мы опубликовали у нас в группе ВКонтакте. Будем и дальше делиться находками. Если знаете что-то про те края — обязательно расскажите в комментариях.
UPD: Рекомендуем и серию постов о Черемышеве и Буксгевденах в канале Зили Сафиной «Непопулярный Татарстан».