سَلُوا الله العفو والعافية ؛ رب بلاء قد أجهد في الدنيا، وأخزى في الاخرة.
كان عبد الأعلى التيمى يقول: أكثروا من سؤال الله العافية، فإن المبتلى وإن اشتد بلاؤه ليس بأحق بالدعاء من المعافي، الذى لا يأمن البلاء.
وما المبتلون اليوم إلا من أهل العافية بالأمس؛ وما المبتلون بعد اليوم إلا من أهل العافية اليوم.
وفي الحديث: أنَّ رسول الله ﷺ عاد رجلًا من المسلمين، قد خَفَتَ فصار مثل الفرخ، فقال له رسول الله ﷺ: "هل كنتَ تدعو بشيءٍ أو تسأله إياه؟"
قال: نعم، كنت أقول: اللهم ما كنت مُعاقِبي به في الآخرة، فعَجِّله لي في الدُّنيا.
فقال رسول الله ﷺ: "سبحان الله! لا تُطيقُه -أو لا تستطيعُه- أفلا قلتَ: اللهمَّ آتِنا في الدُّنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" فدعا الله له فشفاه.
وعن أنس بن مالك: أتى النبي ﷺ رجل فقال : يا رسول الله! أي الدعاء أفضل؟ قال ﷺ: "سل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة".
ثم أتاه الغد، فقال: يا نبي الله! أي الدعاء أفضل؟
قال: "سل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة، فإذا أعطيت العافية في الدنيا والآخرة، فقد أفلحت".
وهذا السؤال يتضمن العفو عما مضى، والعافية في الحال، والمعافاة في المستقبل بدوام العافية واستمرارها.
| آسية محمود.
كان عبد الأعلى التيمى يقول: أكثروا من سؤال الله العافية، فإن المبتلى وإن اشتد بلاؤه ليس بأحق بالدعاء من المعافي، الذى لا يأمن البلاء.
وما المبتلون اليوم إلا من أهل العافية بالأمس؛ وما المبتلون بعد اليوم إلا من أهل العافية اليوم.
وفي الحديث: أنَّ رسول الله ﷺ عاد رجلًا من المسلمين، قد خَفَتَ فصار مثل الفرخ، فقال له رسول الله ﷺ: "هل كنتَ تدعو بشيءٍ أو تسأله إياه؟"
قال: نعم، كنت أقول: اللهم ما كنت مُعاقِبي به في الآخرة، فعَجِّله لي في الدُّنيا.
فقال رسول الله ﷺ: "سبحان الله! لا تُطيقُه -أو لا تستطيعُه- أفلا قلتَ: اللهمَّ آتِنا في الدُّنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" فدعا الله له فشفاه.
وعن أنس بن مالك: أتى النبي ﷺ رجل فقال : يا رسول الله! أي الدعاء أفضل؟ قال ﷺ: "سل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة".
ثم أتاه الغد، فقال: يا نبي الله! أي الدعاء أفضل؟
قال: "سل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة، فإذا أعطيت العافية في الدنيا والآخرة، فقد أفلحت".
وهذا السؤال يتضمن العفو عما مضى، والعافية في الحال، والمعافاة في المستقبل بدوام العافية واستمرارها.
| آسية محمود.
Forwarded from درر الشيخ الطريفي
••
كثير من الناس يقيس قضايا الأمة على مشاعره، فإذا كان غنياً لم يشعر بفقرهم، وإذا كان منصوراً لم يشعر بظلمهم، للأمة همّ لا يُثقِل إلا حامله.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
كثير من الناس يقيس قضايا الأمة على مشاعره، فإذا كان غنياً لم يشعر بفقرهم، وإذا كان منصوراً لم يشعر بظلمهم، للأمة همّ لا يُثقِل إلا حامله.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
نُودي بدمشق يومًا ما:
"من اعتقد عقيدة ابن تيمية حلَّ دمه وماله!"
وها قد مات ذلك المنادِي والكاتب والذي أمر ومات ذكرهم واندثروا
وبقي التوحيد وعِلم شيخ الإسلام ابن تيمية يرفرف في سماء المجد شامخًا عاليًا حتى اليوم
يقول الإمام المفسر ابن كثير :
"ماتَ ابنُ تيمية، فكشفتُ عن وجهه وقبَّلتُه وقد علاهُ الشَّيبُ أكثر مما فارقناه..
لم يتركْ ولداً صالحاً يدعو له
لكنه تركَ أُمَّةً صالحةً تدعو له!"
- نشأ منذ نعومة أظفاره على العلم.
- عندما كان في السابعة من عمره ناظر يهودياً فغَلَبَه فأسلم اليهودي!
- درس مذهب الحنابلة ونشأ عليه وألَّفَ كتاباً في فقه المذهب.
- ثم أخذ بالتوسع في كافة العلوم.
- ثم بدأ بالإجتهاد والتأليف، والترجيح والردّ على بقية المذاهب الفقهية.
- ثم صار مجتهداً مُطلقاً لا يتقيَّد إلا بالدليل.
- ثم توسَّع وردَّ على الفِرَق المخالفة في العقيدة، كالشيعة والخوارج والجهمية والمعتزلة والأشاعرة والصوفية وغيرها.. وهو صاحب أكبر نقد ونقض للشيعة على الإطلاق.
- ثم أوسع من ذلك، ردَّ على الأديان الأخرى كاليهودية والنصرانية.. وهو صاحب أكبر نقد ونقض للنصرانية على الإطلاق.
- ثم بدأ بتعلُّم الفلسفة وعلم الكلام، ليردَّ على أصحابهما، كـ سقراط وأفلاطون وأرسطو، والغزالي وابن رشد، وألزَمَهم إلزامات من مذاهبهم، فأغرقهم في بِحارِهم المظلمة، ثم خرج منها سالماً صافي العقيدة.
- وردَّ على الملاحدة، والعقلانيين (الذين يُحكِّمون العقل على الشرع) وهو صاحب أكبر نقد ونقض لمذهبهم على الإطلاق.
- وهو صاحب أكثر وأتقن مؤلفات في العقيدة في القرون المتأخرة.
- ولا زالت كل الطوائف المنحرفة تهابه حتى بعد وفاته!
- وكان إماماً في الفقه، والتفسير، والحديث، والعقيدة، ومقارنة الأديان، وكل العلوم الشرعية!
- وإماماً في اللغة والنحو، وقد استدرك على سيبويه أكثر من أربعين خطأً في كتابه.
- وقال عدد كبير من أهل العلم: إنه أعلم المتأخرين على الإطلاق.
- ولم يدخل أي مناظرة إلا وتغلَّب فيها على خصومه.
- كان إذا ناظر أحداً يقول له: أنا أعلم بمذهبك منك! ثم يُغرِقه بسَيل جرَّار من الحُجَج والأدلة فلا يرتفع لخصمه رأس بعدها!
- كل من وصفه من علماء عصره قالوا: ما رأينا مثله قط!
- ألَّفَ أكثر من ٣٠٠ مجلد في كافة العلوم.. ٣٧ مجلد منها هي مجموع فتاواه ورسائله!
- كان يؤلف الرسالة من مائتي صفحة في نصف يوم، وفيها من التحريرات والدقائق العلمية بحيث يدرسها طلاب العلم في شهور عدة!
- ألَّفَ رسالة قوية في العقيدة، ثم تحدَّى خصومه بأن يأتوا بحرف واحد منها يخالف فيه القرآن والسنة وأقوال الصحابة، وأعطاهم مُهلة ثلاثة سنوات، وقد مرَّ إلى اليوم أكثر من ٧٠٠ عام ولم يستطيعوا!
- تحدَّى كل من يحتجَّ على بدعته بآية من القرآن، بأنه سيردّ الآية دليلاً عليه بعد أن كان يزعم أنها له!
- كان لا يتكلم في علم إلا وظننتَه قد أفنى عمره كله في ذاك العلم وحده.
- ابن القيم، وابن كثير، وابن رجب، والذهبي، والمِزي، والصَفَدي، وابن عبد الهادي، وغيرهم.. كل هؤلاء الأئمة كانوا طلاباً له!
- شارك في أربع معارك ضد التتار، وكان جهاده بالسيف كقوة جهاده بالعلم.
- تآلبَ عليه كثير من متعصبي الطوائف والمذاهب وحَرَّشوا عليه عند السلاطين فسجنوه عدة مرات حتى مات مسجوناً في قلعة دمشق.
- مُنِع من التأليف والكتب في آخر أيامه في السجن فتفرَّغ للقرآن وختمه ٨٠ مرة حتى مات وقال مقولته الشهيرة : "وندمتُ على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن"
- (ما حالنا أنا وأنت )
- لم يتزوج، لأنه لم يتفرَّغ قط، فحياته مَضَت بين الكتب والتدريس والسجون والمعارك!
- توفاه الله في عام ٧٢٨ هـ بعد أن أكمل ٦٧ عاماً، وكانت آخر آيتين قرأهما هما آخر آيتين من سورة القمر
- : ﴿إِنَّ المُتَّقينَ في جَنّاتٍ وَنَهَرٍ* *في مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَليكٍ مُقتَدِرٍ﴾
- حضر تلميذه ابن كثير بعد أن كفَّنوه، فقبَّل رأسه وقال: ...لم يترك ولداً صالحاً يدعو له، ولكنه ترك أمةً كاملةً تدعو له!
- حضر جنازته عشرات الآلاف من الناس، وكانت أكبر جنازة في الشام وقتها.
هذا هو شيخ الإسلام أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحرَّاني الدِمَشقي.. الشهير بـ ( شيخ الإسلام ابن تيمية).
فرحمه الله رحمةً واسعة، ورفع مقامه في عليين مع النبيين والشهداء والصديقين.
وقد جمعتُ هذه الترجمة من مصادر عِدة.. وبالله التوفيق.
| محمد بن هيكل الأكحلي🖋
"من اعتقد عقيدة ابن تيمية حلَّ دمه وماله!"
وها قد مات ذلك المنادِي والكاتب والذي أمر ومات ذكرهم واندثروا
وبقي التوحيد وعِلم شيخ الإسلام ابن تيمية يرفرف في سماء المجد شامخًا عاليًا حتى اليوم
يقول الإمام المفسر ابن كثير :
"ماتَ ابنُ تيمية، فكشفتُ عن وجهه وقبَّلتُه وقد علاهُ الشَّيبُ أكثر مما فارقناه..
لم يتركْ ولداً صالحاً يدعو له
لكنه تركَ أُمَّةً صالحةً تدعو له!"
- نشأ منذ نعومة أظفاره على العلم.
- عندما كان في السابعة من عمره ناظر يهودياً فغَلَبَه فأسلم اليهودي!
- درس مذهب الحنابلة ونشأ عليه وألَّفَ كتاباً في فقه المذهب.
- ثم أخذ بالتوسع في كافة العلوم.
- ثم بدأ بالإجتهاد والتأليف، والترجيح والردّ على بقية المذاهب الفقهية.
- ثم صار مجتهداً مُطلقاً لا يتقيَّد إلا بالدليل.
- ثم توسَّع وردَّ على الفِرَق المخالفة في العقيدة، كالشيعة والخوارج والجهمية والمعتزلة والأشاعرة والصوفية وغيرها.. وهو صاحب أكبر نقد ونقض للشيعة على الإطلاق.
- ثم أوسع من ذلك، ردَّ على الأديان الأخرى كاليهودية والنصرانية.. وهو صاحب أكبر نقد ونقض للنصرانية على الإطلاق.
- ثم بدأ بتعلُّم الفلسفة وعلم الكلام، ليردَّ على أصحابهما، كـ سقراط وأفلاطون وأرسطو، والغزالي وابن رشد، وألزَمَهم إلزامات من مذاهبهم، فأغرقهم في بِحارِهم المظلمة، ثم خرج منها سالماً صافي العقيدة.
- وردَّ على الملاحدة، والعقلانيين (الذين يُحكِّمون العقل على الشرع) وهو صاحب أكبر نقد ونقض لمذهبهم على الإطلاق.
- وهو صاحب أكثر وأتقن مؤلفات في العقيدة في القرون المتأخرة.
- ولا زالت كل الطوائف المنحرفة تهابه حتى بعد وفاته!
- وكان إماماً في الفقه، والتفسير، والحديث، والعقيدة، ومقارنة الأديان، وكل العلوم الشرعية!
- وإماماً في اللغة والنحو، وقد استدرك على سيبويه أكثر من أربعين خطأً في كتابه.
- وقال عدد كبير من أهل العلم: إنه أعلم المتأخرين على الإطلاق.
- ولم يدخل أي مناظرة إلا وتغلَّب فيها على خصومه.
- كان إذا ناظر أحداً يقول له: أنا أعلم بمذهبك منك! ثم يُغرِقه بسَيل جرَّار من الحُجَج والأدلة فلا يرتفع لخصمه رأس بعدها!
- كل من وصفه من علماء عصره قالوا: ما رأينا مثله قط!
- ألَّفَ أكثر من ٣٠٠ مجلد في كافة العلوم.. ٣٧ مجلد منها هي مجموع فتاواه ورسائله!
- كان يؤلف الرسالة من مائتي صفحة في نصف يوم، وفيها من التحريرات والدقائق العلمية بحيث يدرسها طلاب العلم في شهور عدة!
- ألَّفَ رسالة قوية في العقيدة، ثم تحدَّى خصومه بأن يأتوا بحرف واحد منها يخالف فيه القرآن والسنة وأقوال الصحابة، وأعطاهم مُهلة ثلاثة سنوات، وقد مرَّ إلى اليوم أكثر من ٧٠٠ عام ولم يستطيعوا!
- تحدَّى كل من يحتجَّ على بدعته بآية من القرآن، بأنه سيردّ الآية دليلاً عليه بعد أن كان يزعم أنها له!
- كان لا يتكلم في علم إلا وظننتَه قد أفنى عمره كله في ذاك العلم وحده.
- ابن القيم، وابن كثير، وابن رجب، والذهبي، والمِزي، والصَفَدي، وابن عبد الهادي، وغيرهم.. كل هؤلاء الأئمة كانوا طلاباً له!
- شارك في أربع معارك ضد التتار، وكان جهاده بالسيف كقوة جهاده بالعلم.
- تآلبَ عليه كثير من متعصبي الطوائف والمذاهب وحَرَّشوا عليه عند السلاطين فسجنوه عدة مرات حتى مات مسجوناً في قلعة دمشق.
- مُنِع من التأليف والكتب في آخر أيامه في السجن فتفرَّغ للقرآن وختمه ٨٠ مرة حتى مات وقال مقولته الشهيرة : "وندمتُ على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن"
- (ما حالنا أنا وأنت )
- لم يتزوج، لأنه لم يتفرَّغ قط، فحياته مَضَت بين الكتب والتدريس والسجون والمعارك!
- توفاه الله في عام ٧٢٨ هـ بعد أن أكمل ٦٧ عاماً، وكانت آخر آيتين قرأهما هما آخر آيتين من سورة القمر
- : ﴿إِنَّ المُتَّقينَ في جَنّاتٍ وَنَهَرٍ* *في مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَليكٍ مُقتَدِرٍ﴾
- حضر تلميذه ابن كثير بعد أن كفَّنوه، فقبَّل رأسه وقال: ...لم يترك ولداً صالحاً يدعو له، ولكنه ترك أمةً كاملةً تدعو له!
- حضر جنازته عشرات الآلاف من الناس، وكانت أكبر جنازة في الشام وقتها.
هذا هو شيخ الإسلام أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحرَّاني الدِمَشقي.. الشهير بـ ( شيخ الإسلام ابن تيمية).
فرحمه الله رحمةً واسعة، ورفع مقامه في عليين مع النبيين والشهداء والصديقين.
وقد جمعتُ هذه الترجمة من مصادر عِدة.. وبالله التوفيق.
| محمد بن هيكل الأكحلي🖋
وكيف لا تحب القلوب من لا يأتي بالحسنات إلا هو، ولا يذهب بالسيئات إلا هو، ولا يجيب الدعوات، ويقيل العثرات، ويغفر الخطيئات، ويستر العورات، ويكشف الكربات، ويغيث اللهفات، وينيل الطلبات سواه؟
| الإمام ابن القيم.
| الإمام ابن القيم.
من أفضل ما تستقبل به مواسم الخير -ومنها عشر ذي الحجة- أن تسأل الله أن يعينك على طاعته.
وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، دعاء يحبّه، ويقوله، ويعلمه لأحبابه، ليقولوه دبر كلّ صلاة.
وهو: (اللهم أعنّي على ذكرك، وشكرك، وحُسن عبادتك).
وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، دعاء يحبّه، ويقوله، ويعلمه لأحبابه، ليقولوه دبر كلّ صلاة.
وهو: (اللهم أعنّي على ذكرك، وشكرك، وحُسن عبادتك).
#في_فضائل_عشر_ذي_الحجة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل أيام الدنيا أيام العشر".
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- عن عشر ذي الحجة، والعشر الأواخر من رمضان؛ أيهما أفضل؟
فأجاب رحمه الله:
أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة.
وقال ابن القيم رحمه الله:
وإذا تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب؛ وجده شافيًا كافيًا؛ فإنه ليس من أيامٍ العمل فيها أحب إلى الله من أيام عشر ذي الحجة، وفيها يوم عرفة، ويوم النحر، ويوم التروية، وأما ليالي عشر رمضان فهي ليالي الإحياء التي كان رسول الله ﷺ يحييها كلها، وفيها ليلةٌ خير من ألف شهرٍ، فمن أجاب بغير هذا التفصيل، لم يمكنه أن يدلي بحجةٍ صحيحةٍ.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل أيام الدنيا أيام العشر".
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- عن عشر ذي الحجة، والعشر الأواخر من رمضان؛ أيهما أفضل؟
فأجاب رحمه الله:
أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة.
وقال ابن القيم رحمه الله:
وإذا تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب؛ وجده شافيًا كافيًا؛ فإنه ليس من أيامٍ العمل فيها أحب إلى الله من أيام عشر ذي الحجة، وفيها يوم عرفة، ويوم النحر، ويوم التروية، وأما ليالي عشر رمضان فهي ليالي الإحياء التي كان رسول الله ﷺ يحييها كلها، وفيها ليلةٌ خير من ألف شهرٍ، فمن أجاب بغير هذا التفصيل، لم يمكنه أن يدلي بحجةٍ صحيحةٍ.
خرج أحد الصالحين الفقراء العاجزين عن الحج يودع ركبا مسافرين إلى الحج، فبكى متحسرا ثم قال: "هذه حسرة من انقطع عن الوصول إلى البيت، فكيف بحسرة من انقطع عن الوصول إلى رب البيت! "
| لطائف المعارف لابن رجب 📙
| لطائف المعارف لابن رجب 📙
#في_فضائل_عشر_ذي_الحجة
قال ابن جرير رحمه الله في قوله تعالى: "وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ".
الصواب من القول في ذلك عندنا: أنها عشر الأضحى؛ لإجماع الحجة من أهل التأويل عليه.
وقال ابن كثير رحمه الله: الليالي العشر: المراد بها عشر ذي الحجة، كما قاله ابن عباس، وابن الزبير، ومجاهد، وغير واحد من السلف والخلف.
وقال ابن رجب رحمه الله: قال تعالى: "وَالْفَجْرِ * وَلَيالٍ عَشْرٍ": وأما الليالي العشر فهي عشر ذي الحجة، هذا الصحيح الذي عليه جمهور المفسرين من السّلف وغيرهم، وهو الصحيح عن ابن عباس، روي عنه من غير وجه.
وقال ابن القيم رحمه الله: "فالزمان المتضمن لمثل هذه الأعمال، أهل أن يقسم الرب عز وجل به".
وقال ابن السعدي رحمه الله:
وفي أيام عشر ذي الحجة الوقوف بعرفة، الذي يغفر الله فيه لعباده مغفرة يحزن لها الشيطان، فإنه ما رُئيَ الشيطان أحقر ولا أدحر منه في يوم عرفة؛ لما يرى من تنزُّل الأملاك والرحمة من الله على عباده، ويقع فيها كثير من أفعال الحج والعمرة، وهذه أشياء معظمة مستحقة أن يقسم الله بها.
قال ابن جرير رحمه الله في قوله تعالى: "وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ".
الصواب من القول في ذلك عندنا: أنها عشر الأضحى؛ لإجماع الحجة من أهل التأويل عليه.
وقال ابن كثير رحمه الله: الليالي العشر: المراد بها عشر ذي الحجة، كما قاله ابن عباس، وابن الزبير، ومجاهد، وغير واحد من السلف والخلف.
وقال ابن رجب رحمه الله: قال تعالى: "وَالْفَجْرِ * وَلَيالٍ عَشْرٍ": وأما الليالي العشر فهي عشر ذي الحجة، هذا الصحيح الذي عليه جمهور المفسرين من السّلف وغيرهم، وهو الصحيح عن ابن عباس، روي عنه من غير وجه.
وقال ابن القيم رحمه الله: "فالزمان المتضمن لمثل هذه الأعمال، أهل أن يقسم الرب عز وجل به".
وقال ابن السعدي رحمه الله:
وفي أيام عشر ذي الحجة الوقوف بعرفة، الذي يغفر الله فيه لعباده مغفرة يحزن لها الشيطان، فإنه ما رُئيَ الشيطان أحقر ولا أدحر منه في يوم عرفة؛ لما يرى من تنزُّل الأملاك والرحمة من الله على عباده، ويقع فيها كثير من أفعال الحج والعمرة، وهذه أشياء معظمة مستحقة أن يقسم الله بها.
أصبحَ رَسولُ اللهِ يومَا طيِّبَ النَّفسِ، يُرَى في وجْهِه البِشْرُ.
قالوا: يا رَسولَ اللهِ ! أصبَحتَ اليومَ طيِّبَ النفس، يُرَى في وجهِك البِشْرُ؟
قال: أجَل، أتاني آتٍ من ربِّي فقال: مَن صلَّى عليك من أُمَّتِكَ صلاةً؛ كتبَ اللهُ لهُ بها عَشرَ حسَناتٍ، ومحا عنهُ عَشرَ سَيِّئاتٍ، ورفَع لهُ عَشرَ درجاتٍ، وردَّ علَيهِ مثلَها.
| أخرجه أحمد (16399)
قالوا: يا رَسولَ اللهِ ! أصبَحتَ اليومَ طيِّبَ النفس، يُرَى في وجهِك البِشْرُ؟
قال: أجَل، أتاني آتٍ من ربِّي فقال: مَن صلَّى عليك من أُمَّتِكَ صلاةً؛ كتبَ اللهُ لهُ بها عَشرَ حسَناتٍ، ومحا عنهُ عَشرَ سَيِّئاتٍ، ورفَع لهُ عَشرَ درجاتٍ، وردَّ علَيهِ مثلَها.
| أخرجه أحمد (16399)
الدماء الزكية في السودان هي نفسها الدماء الزكية في غزة، ما تستطيعه لهذه لا تبخل به عن تلك..
لا تكن أسير الصورة، لو أغفلتهم كل كاميرات العالم لا تغفل عنهم قلوب المؤمنين، لو لم تراهم العيون؛ تراهم النفوس..
نفوس المؤمنين متصلة وقلوبهم موصولة
"والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياءُ بعض"
| محمد وفيق زين العابدين.
لا تكن أسير الصورة، لو أغفلتهم كل كاميرات العالم لا تغفل عنهم قلوب المؤمنين، لو لم تراهم العيون؛ تراهم النفوس..
نفوس المؤمنين متصلة وقلوبهم موصولة
"والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياءُ بعض"
| محمد وفيق زين العابدين.
ويوم الجمعة في عشر ذي الحجّةأفضل من الجمعة في غيره لاجتماع الفضلين فيه.
| ابن حجر.
| ابن حجر.
#في_فضائل_عشر_ذي_الحجة
كيف تكسب أجرَ حجٍ وعمرةٍ كل يومٍ من أيام العشر وأنت خارج مكة.⁉️
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ). رواه الترمذي وصححه الألباني
اجعل هذا العمل الجليل على قائمة أعمالك الصالحة في العشر حتى تفوز بعظيم الأجر.!
كيف تكسب أجرَ حجٍ وعمرةٍ كل يومٍ من أيام العشر وأنت خارج مكة.⁉️
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ). رواه الترمذي وصححه الألباني
اجعل هذا العمل الجليل على قائمة أعمالك الصالحة في العشر حتى تفوز بعظيم الأجر.!
من أحسن ما روي من كلام المعتصم عند موته:
"اللهم إنك تعلم أني أخافك من قبلي، ولا أخافك من قبلك، وأرجوك من قبلك، ولا أرجوك من قبلي!"
"اللهم إنك تعلم أني أخافك من قبلي، ولا أخافك من قبلك، وأرجوك من قبلك، ولا أرجوك من قبلي!"
إن أمضى سلاح في يد عدونا هو (سلاح الكلمة) الذي يحمله رجال من أنفسنا، ينبثّون في كل ناحية، ويعملون في كل ميدان، وينفثون سمومهم بكل سبيل، وبعض هؤلاء الرجال يأتون ما يأتون عن علم، وبعضهم قد أُخِذَ من غفلته، فهو ماضٍ في طريقه من غير بيِّنة.
| أباطيل وأسمار/ محمود شاكر.
| أباطيل وأسمار/ محمود شاكر.
أمر أحد الملوك بقتل أعرابي فالتمس العفو.فأجابه الملك: إني أترك لك حرية إختيار الموت.
فأجابه الأعرابي:دعني أمُت إذاً من الشيخوخة:)
فأجابه الأعرابي:دعني أمُت إذاً من الشيخوخة:)
قال رسول الله ﷺ: (ما أهَلَّ مُهلٌّ قطُّ إلا بُشِّر، ولا كبَّرَ مُكبِّرٌ قطُّ إلا بُشِّر، قيل: يارسول الله، بالجنة؟ قال: نعم). حسنه الألباني
قوله: "ما أهَلَّ": من الإهلال وهو رفع الصوت بالذكر.
وقوله: " ولا كبَّر": أي قال( الله أكبر).
وقوله: " إلا بُشِّر": أي بُشَّر بالجنة عند احتضاره ومفارقة روحه جسده.
قوله: "ما أهَلَّ": من الإهلال وهو رفع الصوت بالذكر.
وقوله: " ولا كبَّر": أي قال( الله أكبر).
وقوله: " إلا بُشِّر": أي بُشَّر بالجنة عند احتضاره ومفارقة روحه جسده.
لا يحرم قص الشعر ولا تقليم الأظافر لمن أراد أن يضحي
وقد أجمع العلماء على أن الحلال ليس كالمحرم في جملة الأحكام
وأجمعوا على أنه يجوز لمن أراد الأضحية أن يجامع زوجته وأن يتطيب، وأن يلبس المخيط
وأجمعوا على أن من أخذ من شعره أو من أظفاره شيئا أنه لا يؤثر ذلك في حكم أضحيته البتة
وأجمعوا على أن من أخذ من شعره أو أظفاره شيئا أنه ليس عليه كفارة
واستدلوا بحديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ بيدي، ثم يبعث بها وما يمسك عن شيء، مما يمسك عنه المحرم، حتى ينحر هديه»
وهو صريح في عدم حرمة ذلك
وأما حديث أم سلمة رضي الله عنها وأرضاها فإن الإمام مالكا يقول عنه: (قد روي هذا والناس على غير هذا)
فلا يجوز أمر الناس بعدم الحلق، وكأن المسألة من المبائر، أو كأن لها تأثيرا في صحة الأضحية.
| الشيخ محمد ايمن الجمال.
وقد أجمع العلماء على أن الحلال ليس كالمحرم في جملة الأحكام
وأجمعوا على أنه يجوز لمن أراد الأضحية أن يجامع زوجته وأن يتطيب، وأن يلبس المخيط
وأجمعوا على أن من أخذ من شعره أو من أظفاره شيئا أنه لا يؤثر ذلك في حكم أضحيته البتة
وأجمعوا على أن من أخذ من شعره أو أظفاره شيئا أنه ليس عليه كفارة
واستدلوا بحديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ بيدي، ثم يبعث بها وما يمسك عن شيء، مما يمسك عنه المحرم، حتى ينحر هديه»
وهو صريح في عدم حرمة ذلك
وأما حديث أم سلمة رضي الله عنها وأرضاها فإن الإمام مالكا يقول عنه: (قد روي هذا والناس على غير هذا)
فلا يجوز أمر الناس بعدم الحلق، وكأن المسألة من المبائر، أو كأن لها تأثيرا في صحة الأضحية.
| الشيخ محمد ايمن الجمال.
Forwarded from درر الشيخ الطريفي
••
في أعظم الأيام جعل الله أسهل الطاعات هي أعظم القربات عنده وهي (ذكر الله)؛ لينال الأجر حتى المقصر، ولا يفوّته إلا محروم.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
في أعظم الأيام جعل الله أسهل الطاعات هي أعظم القربات عنده وهي (ذكر الله)؛ لينال الأجر حتى المقصر، ولا يفوّته إلا محروم.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
📌من مواقف العزة الغائبة
"اضطرت دولة الروم أمام ضربات هارون الرشيد المتلاحقة إلى طلب الهدنة والمصالحة، فعقدت (إيريني) ملكة الروم صلحا مع الرشيد، مقابل دفع الجزية السنوية له في سنة ( ١٨١هـ - ٧٩٧م) ، وظلت المعاهدة سارية حتى نقضها إمبراطور الروم، الذي خلف إيريني في سنة (١٨٦هـ - (۸۰۲م) ، وكتب إلى هارون: (من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب: أما بعد؛ فإن الملكة التي كانت قبلى أقامتك مقام الرخ (طائر خرافى يعرف بالقوة)، وأقامت نفسها مقام البيدق (يعنى مقام الضعيف) فحملت إليك من أموالها ما كنت حقيقا بحمل أضعافه إليها، لكن ذلك لضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي هذا، فاردد ما حصل لك من أموالها، وافتد نفسك
بما تقع به المصادرة لك، وإلا فالسيف بيننا وبينك».
فلما قرأ هارون الرشيد هذه الرسالة ثارت ثائرته، وغضب غضبا شديدا، وكتب على ظهر رسالة الإمبراطور: (من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام».
وخرج هارون بنفسه في (۱۸۷) هـ - (۸۰۳م) ، حتى وصل
(هرقلة) وهي مدينة بالقرب من القسطنطينية، واضطر نقفور إلى الصلح والموادعة، وحمل مال الجزية إلى الخليفة كما كانت تفعل (إيريني) من قبل، ولكنه نقض المعاهدة بعد عودة الرشيد ظنا منه أن الخليفة لن يعاود المسير إليه مرة أخرى بعد قطع هذه المسافة الطويلة، ولكن الرشيد عاد إلى قتاله في عام (۱۸۸ هـ - ٨٠٤م) وهزمه هزيمة منكرة"
| الشيخ خالد خليف/أولئك ابائي.
"اضطرت دولة الروم أمام ضربات هارون الرشيد المتلاحقة إلى طلب الهدنة والمصالحة، فعقدت (إيريني) ملكة الروم صلحا مع الرشيد، مقابل دفع الجزية السنوية له في سنة ( ١٨١هـ - ٧٩٧م) ، وظلت المعاهدة سارية حتى نقضها إمبراطور الروم، الذي خلف إيريني في سنة (١٨٦هـ - (۸۰۲م) ، وكتب إلى هارون: (من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب: أما بعد؛ فإن الملكة التي كانت قبلى أقامتك مقام الرخ (طائر خرافى يعرف بالقوة)، وأقامت نفسها مقام البيدق (يعنى مقام الضعيف) فحملت إليك من أموالها ما كنت حقيقا بحمل أضعافه إليها، لكن ذلك لضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي هذا، فاردد ما حصل لك من أموالها، وافتد نفسك
بما تقع به المصادرة لك، وإلا فالسيف بيننا وبينك».
فلما قرأ هارون الرشيد هذه الرسالة ثارت ثائرته، وغضب غضبا شديدا، وكتب على ظهر رسالة الإمبراطور: (من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام».
وخرج هارون بنفسه في (۱۸۷) هـ - (۸۰۳م) ، حتى وصل
(هرقلة) وهي مدينة بالقرب من القسطنطينية، واضطر نقفور إلى الصلح والموادعة، وحمل مال الجزية إلى الخليفة كما كانت تفعل (إيريني) من قبل، ولكنه نقض المعاهدة بعد عودة الرشيد ظنا منه أن الخليفة لن يعاود المسير إليه مرة أخرى بعد قطع هذه المسافة الطويلة، ولكن الرشيد عاد إلى قتاله في عام (۱۸۸ هـ - ٨٠٤م) وهزمه هزيمة منكرة"
| الشيخ خالد خليف/أولئك ابائي.
قيل: إن الفرزدق لقي جريرًا في الحج فقال له:
فإنك لاقٍ بالمحصب من منى
فخارًا فخبرني بمن أنت فاخر؟
فقال جرير: بلبيك اللهم لبيك!
فكانوا يشكرون له هذا الجواب الجميل!
فإنك لاقٍ بالمحصب من منى
فخارًا فخبرني بمن أنت فاخر؟
فقال جرير: بلبيك اللهم لبيك!
فكانوا يشكرون له هذا الجواب الجميل!