گروه شعر گیلکی خانه‌ فرهنگ گیلان:
🔹شعرخوانی و نقد
🔸دوشنبه|  ۱۳ اسفند ۱۴۰۳ |ساعت ۱۷

@kfgil

▫️به گزارش گروه شعر فارسی خانه‌ی فرهنگ گیلان؛ فیلم «گردو بر درخت مانده است»؛ پرتره‌ای از حافظ موسوی به کارگردانی حسین نجاری و ناصر قهرمانی و به نویسندگی و تهیه‌کنندگی فاطیما سیاحتی پنجشنبه نُه اسفند هزار و چهارصد و سه ساعت پنج عصر در سالن نظام مهندسی ساختمان گیلان همراه با جمعی از هنردوستان و هنرمندان برگزار شد. در ابتدای نشست حامد بشارتی شاعر، شعری از حافظ موسوی را برای حاضران قرائت کرد و سپس به شرحی از آثار این شاعر پرداخت.
در ادامه از نخستین سخنران، دکتر سینا جهاندیده شاعر و منتقد دعوت به عمل آمد. این منتقد بیان داشت که می‌خواهد به موضوع شعر تصویر، روایت و شعر اجتماعی ورود کند. وی گفت: «اکنون فرم ما را بلعیده و در عصر فرم هستیم. عصری که معنا‌ها چندان اهمیت ندارند؛ عصر فلسفیدن بدون معنا است. ما دچار یک فراموشی فرمالیستی هستیم. متفاوت گفتن در حال نابودی شاعران است و حتی به‌نوعی، مشغول انسان‌زدایی از شعر است. » این منتقد در ادامه افزود: «حافظ موسوی سعی می‌کند شعر اجتماعی را به جوانان بشناساند. شاید بپرسید، شعر تصویری و شعر روایت چیست؟ شعر روایت شعر زمان‌دار است و داستان دارد. شخصیت وجود دارد و زمینه و فضای ارتباطات انسانی قابل مشاهده است. بخشی از اشعار‌ایشان تفسیری است. تفسیر یک زندگی. بنابراین مانند کارگردان یک سینما به جهان نگاه می‌کنند. » جهاندیده در ادامه گفت: « موسوی تصویری را ارائه می‌دهد تا مخاطب تکه‌پاره‌های مختلف آن را بسنجد و درک کند. در این شکل هم شعر اجتماعی به وجود می‌آید و هم شعر فردی. به همین دلیل زندگی برای حافظ موسوی صحنه‌ی سینماست. کلمه‌ای داریم به نام منظومه و تعریف آن، چیزی که نظم پیدا می‌کند. اما در شعر مدرن منظومه به شعر روایی گفته می‌شود که در آن تصاویر بُرش خورده هستند. حافظ موسوی قطعات مختلف روایت را می‌آورد و تصاویر مرکب می‌سازد. تصاویر مرکب یا تشبیهات مرکب از نظر فنی، تشبیهاتی هستند که وجه‌شبه آن‌ها داستان باشد. به همین دلیل تشبیهات بلند می‌آورد که از جهاتی شبیه شمس لنگرودی است. موسوی از تفکر تمثیلی و ایدئولوژی فاصله می‌گیرد و شعر را تبدیل به صحنه‌ی سینما می‌کند. بنابراین در اشعار او با شکست روایت و تصاویر برش خورده روبه‌رو هستیم. شعر اجتماعی از طریق حافظ موسوی در حال تغییر است. تفکر تمثیلی دیگر چندان در شعر ما قابل اجرا نیست. »
در ادامه حامد بشارتی شعر دیگری را قرائت کرد و سپس از دومین سخنران، سعدی گل‌بیانی دعوت کرد. در ابتدا، گل‌بیانی ضمن تشکر از خانه فرهنگ گیلان برای فراهم‌آوردن چنین نشستی و اهمیت دادن به ادبیات، گفت: «شعر حافظ موسوی را شعر ساده خوانده‌اند. در زبان، فرم و مفاهیم تجربه‌ورزی نمی‌کند و به عبارتی با سیاست شعر فاصله‌ای بعید دارد. » سپس این مترجم به موضوع سودمندی شعر در برابر موشک‌ها و آوارگی میلیون‌ها نفر در خاور میانه اشاره کرد. او افزود: «تصور می‌کنم به جای آنکه از شاعر به‌عنوان سیمایی منحصربه‌فرد در ادبیات و جامعه حرف بزنیم، سیمایی که مؤلف را فردی بیرون از زمان و تاریخ و جامعه می‌-داند، باید از وضعیت مؤلف حرف بزنیم. وضعیتی که هم نیرو‌های تاریخ معنادار است و هم سنت ادبی. نویسنده‌ای که وضعیت تاریخی دورانش را خطاب می‌کند، نمی‌تواند در برابر ایدئولوژی مسلط آری‌گو باشد و این حرف یعنی کار او و زیبایی در کار او متضمن سیاسیتی است که در مقوله‌ی کارکرد ادبیات، وظیفه‌ی ادبیات و از این قبیل است. برای مثال جیمز جویس در دوبلینی‌ها وضعیت تاریخی‌اش را در نسبت با جنگ داخلی ایرلند، جدال سلطنت‌طلب‌ها و ملی‌گرا‌ها و سودای مهاجرت به اروپا مورد خطاب قرار می‌دهد. جویس خود می‌نویسد که در این آثار اخلاق فرهنگی مردمان سرزمینش و فلج عمومی حاکم بر اخلاق را نقد می‌کند. به همین سیاق اگر بخواهیم نگاهی به سیر شعر حافظ موسوی بیندازیم، پیوندی معنادار بین تحولات سیاسی- اجتماعی دوران و رویکرد‌های شعری او می‌بینیم. در سطر‌های پنهانی با منظومه‌ای از مفاهیم سروکار داریم که نمودار چنین تجربه‌ای هستند؛ یعنی راوی تجربه‌ی نوشتن را با خود تجربه این‌همان می‌کند. » سپس مترجم کتاب گرسنگی‌کشیده بیان داشت که آرمان‌ها در دهه‌ی شصت از دست‌رفته بودند و فعالان سیاسی به تجربه‌ی خود با بدبینی نگاه می‌کردند. «شعر‌های جمهوری و زن، تاریکی، کلمات به طور صریح‌تری به جامعه بازمی‌گردند و این مصادف است با تحولات سیاسی در میانه‌ی دهه‌ی هفتاد و پس از آن در خرده‌ریز خاطره‌ها و اشعار خاورمیانه باز دیدی انتقادی به تجربه‌های شخصی و زندگی گذشته حاضر است. در این کتاب‌ها زبانی روادار، نه‌چندان اعتراضی و شورش‌گر و تجربه‌ورز کمر به انهدام هر خرده‌روایتی که قرار است به سوژه هویت ببخشد بسته می‌شود. خرده‌روایت‌هایی از خاطره بگیر تا عشق و مبارزه اغلب به چالش و طنزی گزنده کشیده می‌شود.

همین تخریب سوژه و تنزل او از یک سو و خطاب کردن غرب و شاید بشود گفت تاریخ از یک سوی دیگر، در شعر‌های خاورمیانه با فروبستگی‌های سیاسی در دولت احمدی‌نژاد و به‌عبارتی شکست پروژه‌ی اصلاحات تناظر دارد. چنین قرائتی از پیوند‌های میان امور سیاسی و محتوا و مفاهیم و زبان آثار ادبی، متضمن یک جور تقلیل دادن ادبیات و ساده‌سازی است. چرا که آن میانجی‌ها و واسطه‌هایی را که امثال گلدمن و به طور کلی در سنت نقد مارکسیستی در میانگاه ادبیات و ساخت‌های اجتماعی- سیاسی در نظر گرفته شده‌اند، فروگذار می‌کند. »
بعد از اتمام سخنرانی فیلم گردو بر درخت مانده است برای حاضران پخش شد، همچنین از کارگردان فیلم، حسین نجاری به منظور سخنرانی دعوت شد و در انتهای نشست ضمن شعرخوانی حافظ موسوی، لوح تقدیر و تندیس خانه‌ی فرهنگ گیلان به‌ایشان اهدا شد.

@kfgil
🔻🔻🔻

گروه داستان گیلکی خانه‌ فرهنگ گیلان:
🔹داستان‌خوانی و نقد
🔸دوشنبه | ۲۰ اسفند ۱۴۰۳ |ساعت ۱۷
@kfgil

گروه داستان فارسی خانه‌ فرهنگ گیلان:
🔹داستان‌خوانی و نقد
🔸سه‌شنبه | ۲۱  اسفند ۱۴۰۳ |ساعت ۱۷
@kfgil

یادِ یاران
به رسم سنتی چندساله، در آخرین جمعه سال، بر آرامگاه یارانِ رفته، گرد هم می‌آییم.

🔸 زمان: جمعه ۲۴ اسفند ساعت ۱۰ صبح
🔹 مکان: آرامگاه سلیمانداراب رشت

@kfgil

.
🗓 تقویم سال ۱۴۰۴ شمسی

🔸️ همراه با ۱۲ عکس از  آیین‌های گیلان

🔹 با عکس‌هایی از:
#سامان_پورخوش‌آموز  #شهرام_شراره  #امیر_شکرگزار_ناوی  #عباس_عاشوری  #نریمان_قربانی  #شباب_گلچین  #رضا_گلچین  #رضا_مجلسی  #نادر_معصومی  #فرهاد_مهرانفر  #افشین_میرزایی

📌 برای تهیه تقویم به دفتر خانه فرهنگ گیلان مراجعه فرمایید.
☎️ ۳۳۳۵۴۸۵۲

@kfgil

🔖 اطلاعیه

با درود
به اطلاع اعضای محترم گروه شعر فارسی خانه‌‌ی فرهنگ گیلان می‌رساند که جلسه‌ی شعرخوانی و نقد یکشنبه ۲۶ اسفند برگزار نمی‌شود.

@kfgil

🌸🍃 خانه فرهنگه عزیز دوستان و خورم اعضاء خدمت درود و ارادت.
حوته‌ما رادواری و فروردینه بی‌قراری، باغان بخت و دارانه سبزه رخت، آسمانه گولاز و نم‌نمه وارشه آواز، زَپه بزه آلوچه‌دارانه هیسته جان و بیدمشکانه وَشتن باده میان؛ بهارا دوخانه.
ویری درجکانا واکون تا دتاوه آفتاب امی دیلانه میانی.
تازه سال شمه‌ره موبارک ببه، دیلخوشی و جانه ساقی و مهربانی ببه، امی ایرانه‌ره امی گیلانه ره.
.
.
.


🌱 درود و ارادت خدمت اعضای خوب و دوستان عزیز خانه فرهنگ.
گذر اسفندماه و بی‌قراری فروردین، بخت و اقبال باغ‌ها و لباس سبز درختان، فخرفروشی آسمان و آواز نم‌نم باران، بدن خیس درختان شکوفه زده‌ی آلوچه‌ و رقص بیدمشکان در میان باد، بهار را صدا می‌زند.
برخیز پنجره‌ها را باز کن تا آفتاب بر دل‌های ما بتابد.
سال نو بر شما مبارک، دلِ خوش و تن سلامت و مهربانی باشد، برای ایران ما برای گیلان ما.

@kfgil

محمود نیکویه نویسنده و پژوهشگر درگذشت

از شمار دو چشم یک تن کم
وز شمار خرد هزاران بیش

با خبر شدیم محمود نیکویه پژوهنده‌ی فرهنگ و ادبیات، از همکاران نشریاتی چون نگین، فردوسی، بازار و ادبیات، کلک، بخارا، جهان کتاب، گیلان‌زمین و نویسنده‌ی کتاب‌‌های تاریخچه‌ی بلدیه رشت، مجموعه نقد و نظر درباره‌ی نصرت رحمانی، پورداوود پژوهنده روزگار نخست و... صبح آدینه ۸ فروردین ماه ۱۴۰۴ در بیمارستان قائم رشت دیده از جهان فرو بست.

خانه‌ی فرهنگ گیلان این ضایعه را به خانواده‌ی محترم ایشان و فرهنگ دوستان تسلیت می‌گوید.

شایان ذکر است، پیشتر خانه‌ی فرهنگ گیلان در پروژه‌ی تاریخ شفاهی با عنوان «هوای تازه» اقدام به ثبت و ضبط خاطرات و دستاوردهای فرهنگی ایشان کرده بود که به این بهانه شما را به تماشای آن دعوت می‌کنیم.

https://www.aparat.com/v/l49c7d8

▪️محمد حیدری راد خواننده و شاعر گیلانی دارفانی را وداع گفت.

ما ز بالاییم و بالا می‌‌رویم
ما ز دریاییم و دریا می‌رویم
ما از آن جا و از این جا نیستیم
ما ز بی‌جاییم و بی‌جا می‌رویم

محمد حیدری راد خواننده گیلانی شناخته شده، شاعر و ادیب و دوست مهربان اهالی موسیقی و هنر گیلان پس از تحمل یک دوره بیماری دارفانی را وداع گفت.

خانه‌ی فرهنگ گیلان درگذشت این هنرمند فرهیخته را به خانواده محترم ایشان و جامعه‌ی فرهنگ و هنر تسلیت می‌گوید.
@kfgil

گروه شعر فارسی خانه‌ فرهنگ گیلان:
🔹شعرخوانی و نقد
🔸یکشنبه|  ۲۴ فروردین ۱۴۰۴ |ساعت ۱۷:۳۰

@kfgil

گروه داستان گیلکی خانه‌ فرهنگ گیلان:
🔹داستان‌خوانی و نقد
🔸دوشنبه|  ۲۵ فروردین ۱۴۰۴ |ساعت ۱۷:۳۰

@kfgil

گروه داستان فارسی خانه‌ فرهنگ گیلان:
🔹داستان‌خوانی و نقد
🔸سه‌شنبه | ۲۶ فروردین ۱۴۰۴ |ساعت ۱۷:۳۰

@kfgil

🔹 نقد و بررسی کتاب
مفاهیم کلیدی در مطالعات جنسیت

سخنران: دکتر آزاده ثامنی | روانشناس و پژوهشگر

با حضور: زهره اسدپور | نویسنده، مترجم  و پژوهشگر حوزه زنان - دانش‌آموخته مطالعات جنسیت از دانشگاه لندن.

چهارشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۴ | ساعت ۱۷

@kfgil