گفت‌وگو دربارۀ خدا
چارلز تالیافرو
ترجمۀ کامران شهبازی
مجموعۀ «گفت‌وگواندیشی»/ دبیر مجموعه: حسین شیخ‌رضایی
۱۸۸ صفحه/ ۲۸۰۰۰۰ تومان
🔸 چارلز تالیافرو، به‌عنوان فیلسوف دینی که خود ابتدا خداناباور، سپس ندانم‌گرا و پس از آن خداباور شده، بر این باور است که باور مذهبی و شکاکیت می‌توانند عمیقاً بر کیستی ما اثر بگذارند. از نگاه او، به‌ندرت پیش می‌آید که باور یا بی‌باوری به خدا فقط به امور فکری مربوط باشد؛ این باور می‌تواند تأثیر عمیقی بر ارزش‌ها، عواطف و ارتباطات فرد بگذارد.
🔸 از سوی دیگر، او قرار دادن خود در موضع «مخالف» در یک گفت‌وگوی دوستانه بر سر خدا را نیز بخشی حیاتی از شکل‌گیری باور دربارۀ خدا می‌داند. او بحث میان خداباوران و خداناباوران را نوعی پژوهش جمعی می‌داند که در آن اهدافی مشترک (تمام طرفین به دنبال پژوهشی محترمانه و منصفانه‌اند) و فضائلی مشترک (باید با نگاهی همدلانه و خلاقانه از نظرگاه‌های بدیل به موضوع نگریست، که این امر شامل گوش دادن دقیق، قطع نکردن صحبت دیگری، مستبد نبودن در بحث، پرورش خوش‌قلبی و ... است) وجود دارد.
🔸 گفت‌وگو دربارۀ خدا گفت‌وگویی خیالی است میان چهار نفر؛ یکی طبیعی‌گرایی سکولار که فکر می‌کند باور به خدا به‌لحاظ علمی نامعتبر است؛ دیگری خداباوری که معتقد است خدایی همه‌چیزتوان، نیکو، همه‌چیزدان، واجب‌الوجود، و جاودان وجود دارد که در تجربه‌های دینی تجلی می‌یابد؛ سومی ندانم‌گرایی که اعتقاد دارد ما نمی‌توانیم (یا حداقل هنوز نمی‌توانیم) بدانیم خداباوری درست است یا نه؛ و آخری که فکر می‌کند خدا ورای گفتار منطقی و مفاهیم بشری است و نمی‌توان او را در تابوت مفاهیم و نظریات قرار داد.
#نشر_کرگدن، #تازه‌های_کتاب، #گفت‌وگو_درباره_خدا، #چارلز_تالیافرو، #کامران_شهبازی، #حسین_شیخ‌رضایی، #خداباوری، #خداناباوری، #فلسفه_دین، #گفت‌وگواندیشی، #کتاب_فلسفه
چارلز تالیافرو
ترجمۀ کامران شهبازی
مجموعۀ «گفت‌وگواندیشی»/ دبیر مجموعه: حسین شیخ‌رضایی
۱۸۸ صفحه/ ۲۸۰۰۰۰ تومان
🔸 چارلز تالیافرو، به‌عنوان فیلسوف دینی که خود ابتدا خداناباور، سپس ندانم‌گرا و پس از آن خداباور شده، بر این باور است که باور مذهبی و شکاکیت می‌توانند عمیقاً بر کیستی ما اثر بگذارند. از نگاه او، به‌ندرت پیش می‌آید که باور یا بی‌باوری به خدا فقط به امور فکری مربوط باشد؛ این باور می‌تواند تأثیر عمیقی بر ارزش‌ها، عواطف و ارتباطات فرد بگذارد.
🔸 از سوی دیگر، او قرار دادن خود در موضع «مخالف» در یک گفت‌وگوی دوستانه بر سر خدا را نیز بخشی حیاتی از شکل‌گیری باور دربارۀ خدا می‌داند. او بحث میان خداباوران و خداناباوران را نوعی پژوهش جمعی می‌داند که در آن اهدافی مشترک (تمام طرفین به دنبال پژوهشی محترمانه و منصفانه‌اند) و فضائلی مشترک (باید با نگاهی همدلانه و خلاقانه از نظرگاه‌های بدیل به موضوع نگریست، که این امر شامل گوش دادن دقیق، قطع نکردن صحبت دیگری، مستبد نبودن در بحث، پرورش خوش‌قلبی و ... است) وجود دارد.
🔸 گفت‌وگو دربارۀ خدا گفت‌وگویی خیالی است میان چهار نفر؛ یکی طبیعی‌گرایی سکولار که فکر می‌کند باور به خدا به‌لحاظ علمی نامعتبر است؛ دیگری خداباوری که معتقد است خدایی همه‌چیزتوان، نیکو، همه‌چیزدان، واجب‌الوجود، و جاودان وجود دارد که در تجربه‌های دینی تجلی می‌یابد؛ سومی ندانم‌گرایی که اعتقاد دارد ما نمی‌توانیم (یا حداقل هنوز نمی‌توانیم) بدانیم خداباوری درست است یا نه؛ و آخری که فکر می‌کند خدا ورای گفتار منطقی و مفاهیم بشری است و نمی‌توان او را در تابوت مفاهیم و نظریات قرار داد.
#نشر_کرگدن، #تازه‌های_کتاب، #گفت‌وگو_درباره_خدا، #چارلز_تالیافرو، #کامران_شهبازی، #حسین_شیخ‌رضایی، #خداباوری، #خداناباوری، #فلسفه_دین، #گفت‌وگواندیشی، #کتاب_فلسفه
دیروز که زاده نشده‌ام
به چه کسانی اعتماد می‌کنیم و چه عقایدی را می‌پذیریم
هوگو مرسیه
ترجمهٔ سجاداحمد حمیدی
۳۱۲ صفحه/ ۳۷۰۰۰۰ تومان
🔸 درست است که هرروزه از طریق تلویزیون‌ها و رادیوها و شبکه‌های اجتماعی مزخرفات زیادی به خورد مردم داده می‌شود و درصد زیادی از افراد جامعه هم آنها را قبول می‌کنند، اما ادعای هوگو مرسیه این است که انسان‌ها آنقدرها هم که به نظر می‌رسد ساده‌لوح و زودباور نیستند. او به‌عنوان روان‌شناس شناختی و تکاملی در برابر تحقیقات علمی گسترده‌ای می‌ایستد که از یونان باستان تا امریکای قرن بیست‌ویکم، از جوامع عقب‌مانده تا جوامع پیشرفته، شواهدی فراهم می‌کنند تا نشان دهند اکثریت مردم زودباور و ساده‌لوح‌اند.
🔸 اما ادعای او برخلاف این است: ما هر چیزی را به‌سادگی نمی‌پذیریم، حتی اگر آن را اکثریت مردم یا شخصیت‌های کاریزماتیک پذیرفته باشند. ما می‌توانیم تشخیص دهیم به چه کسی اعتماد کنیم و چه‌چیز را باور کنیم، ما به‌سادگی تحت تأثیر دیگران قرار نمی‌گیریم.
🔸 مرسیه با معرفی سازوکارهای «پذیرندگیِ محتاطانه» و بررسی شواهدی از روان‌شناسی تجربی نشان می‌دهد که حتی نوزادان نیز به این سازوکارها مجهزند. این سازوکارها به ما کمک می‌کنند بیشتر ادعاهای مضر و خطرناک را رد کنیم، و درعین‌حال دلیل پذیرش برخی ایده‌های غلط را نیز توضیح می‌دهند.
🔸 پیام روشن این کتاب آن است که اغلب تلاش‌هایی که برای متقاعد کردن توده‌ها انجام می‌گیرند، از تبلیغات گرفته تا شست‌وشوی مغزی، به‌شکلی مفتضحانه شکست می‌خورند. خوانندگان درخواهند یافت که چرا برخی ایده‌های غلط مقبولیت عام می‌یابند، درحالی‌که برخی اندیشه‌های درست به‌سختی راه خود را میان عامۀ مردم باز می‌کنند.
#نشر_کرگدن، #دیروز_که_زاده_نشده‌ام، #هوگو_مرسیه، #سجاداحمد_حمیدی، #زودباوری، #دیرباوری، #پذیرندگی_هوشیارانه، #اخبار_دروغ، #ساده‌لوحی، #روان‌شناسی_شناختی، #کتاب_روان‌شناسی
به چه کسانی اعتماد می‌کنیم و چه عقایدی را می‌پذیریم
هوگو مرسیه
ترجمهٔ سجاداحمد حمیدی
۳۱۲ صفحه/ ۳۷۰۰۰۰ تومان
🔸 درست است که هرروزه از طریق تلویزیون‌ها و رادیوها و شبکه‌های اجتماعی مزخرفات زیادی به خورد مردم داده می‌شود و درصد زیادی از افراد جامعه هم آنها را قبول می‌کنند، اما ادعای هوگو مرسیه این است که انسان‌ها آنقدرها هم که به نظر می‌رسد ساده‌لوح و زودباور نیستند. او به‌عنوان روان‌شناس شناختی و تکاملی در برابر تحقیقات علمی گسترده‌ای می‌ایستد که از یونان باستان تا امریکای قرن بیست‌ویکم، از جوامع عقب‌مانده تا جوامع پیشرفته، شواهدی فراهم می‌کنند تا نشان دهند اکثریت مردم زودباور و ساده‌لوح‌اند.
🔸 اما ادعای او برخلاف این است: ما هر چیزی را به‌سادگی نمی‌پذیریم، حتی اگر آن را اکثریت مردم یا شخصیت‌های کاریزماتیک پذیرفته باشند. ما می‌توانیم تشخیص دهیم به چه کسی اعتماد کنیم و چه‌چیز را باور کنیم، ما به‌سادگی تحت تأثیر دیگران قرار نمی‌گیریم.
🔸 مرسیه با معرفی سازوکارهای «پذیرندگیِ محتاطانه» و بررسی شواهدی از روان‌شناسی تجربی نشان می‌دهد که حتی نوزادان نیز به این سازوکارها مجهزند. این سازوکارها به ما کمک می‌کنند بیشتر ادعاهای مضر و خطرناک را رد کنیم، و درعین‌حال دلیل پذیرش برخی ایده‌های غلط را نیز توضیح می‌دهند.
🔸 پیام روشن این کتاب آن است که اغلب تلاش‌هایی که برای متقاعد کردن توده‌ها انجام می‌گیرند، از تبلیغات گرفته تا شست‌وشوی مغزی، به‌شکلی مفتضحانه شکست می‌خورند. خوانندگان درخواهند یافت که چرا برخی ایده‌های غلط مقبولیت عام می‌یابند، درحالی‌که برخی اندیشه‌های درست به‌سختی راه خود را میان عامۀ مردم باز می‌کنند.
#نشر_کرگدن، #دیروز_که_زاده_نشده‌ام، #هوگو_مرسیه، #سجاداحمد_حمیدی، #زودباوری، #دیرباوری، #پذیرندگی_هوشیارانه، #اخبار_دروغ، #ساده‌لوحی، #روان‌شناسی_شناختی، #کتاب_روان‌شناسی
نامه‌هایی به یک معلم
نامه‌های ساموئل پیکرینگ؛ معلمِ الهام‌بخشِ فیلم انجمن شاعران مرده
ساموئل پیکرینگ
ترجمۀ محبوبه گل‌فشانی
مجموعۀ «همه‌سالان»
۲۲۰ صفحه/ قیمت پشت جلد: ۳۳۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌خرید: ۲۸۰۰۰۰ تومان
🔸 فیلم انجمن شاعران مرده در ذهن بسیاری از ما با شخصیت آقای کیتینگ، با بازی بی‌نظیر رابین ویلیامز، گره خورده است. ساموئل پیکرینگ، نویسندۀ کتاب نامه‌هایی به یک معلم، کسی است که الهام‌بخش شاگردش، تام شولمن، در نوشتن فیلم‌نامۀ این فیلم بوده است.
🔸 پیکرینگ، به‌واسطۀ شخصیت فعال و ماجراجویش، در کشورهای مختلفی تدریس کرده و حتی برای تدریس در یکی از دانشگاه‌های ایران هم از او دعوت شده است. همین امر سبب شده که او تجربۀ اندوختۀ فراوانی در زمینۀ تدریس در شرایط و فرهنگ‌های مختلف داشته باشد.
🔸 پیکرینگ در این مجموعه جستار، با زبانی شیرین و با طنازی بسیار، داستان‌هایی نه‌فقط از روزگار تدریس، بلکه از زندگی می‌گوید. اما جذابیت این معلم شاید ناشی از مهم‌ترین ویژگی شخصیتی او باشد: انعطاف‌پذیری. پیکرینگ نشانمان می‌دهد که چگونه تلاش می‌کند نظام سنتی آموزش، با تمام نقص‌هایش، آسیب کمی به دانش‌آموزانش و در جایگاه والدین به فرزندانش برساند.
🔸 درعین‌حال، او سیستم‌های آموزشی نوپا را نیز نقد می‌کند و سرسختانه مدافع اصول و چهارچوب‌های خاص برای تدریس است. او ارتباطی همدلانه و منصفانه با شاگردانش دارد و درعین‌حال، مقید به وجود حدومرز بین خود و آنها است؛ به معلمان توصیه می‌کند القاب و عناوین خود را فراموش نکنند؛ و البته از یاد نبرند که معلم‌اند، نه فرشتۀ نجات شاگردان.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌خرید تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #در_دست_انتشار، #نامه‌هایی_به_یک_معلم، #سم_پیکرینگ، #انجمن_شاعران_مرده، #محبوبه_گل‌فشانی، #همه‌سالان، #نامه_به_معلمان، #درباره_تدریس، #درباره_معلم_خوب_بودن، #آموزش_و_پرورش
نامه‌های ساموئل پیکرینگ؛ معلمِ الهام‌بخشِ فیلم انجمن شاعران مرده
ساموئل پیکرینگ
ترجمۀ محبوبه گل‌فشانی
مجموعۀ «همه‌سالان»
۲۲۰ صفحه/ قیمت پشت جلد: ۳۳۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌خرید: ۲۸۰۰۰۰ تومان
🔸 فیلم انجمن شاعران مرده در ذهن بسیاری از ما با شخصیت آقای کیتینگ، با بازی بی‌نظیر رابین ویلیامز، گره خورده است. ساموئل پیکرینگ، نویسندۀ کتاب نامه‌هایی به یک معلم، کسی است که الهام‌بخش شاگردش، تام شولمن، در نوشتن فیلم‌نامۀ این فیلم بوده است.
🔸 پیکرینگ، به‌واسطۀ شخصیت فعال و ماجراجویش، در کشورهای مختلفی تدریس کرده و حتی برای تدریس در یکی از دانشگاه‌های ایران هم از او دعوت شده است. همین امر سبب شده که او تجربۀ اندوختۀ فراوانی در زمینۀ تدریس در شرایط و فرهنگ‌های مختلف داشته باشد.
🔸 پیکرینگ در این مجموعه جستار، با زبانی شیرین و با طنازی بسیار، داستان‌هایی نه‌فقط از روزگار تدریس، بلکه از زندگی می‌گوید. اما جذابیت این معلم شاید ناشی از مهم‌ترین ویژگی شخصیتی او باشد: انعطاف‌پذیری. پیکرینگ نشانمان می‌دهد که چگونه تلاش می‌کند نظام سنتی آموزش، با تمام نقص‌هایش، آسیب کمی به دانش‌آموزانش و در جایگاه والدین به فرزندانش برساند.
🔸 درعین‌حال، او سیستم‌های آموزشی نوپا را نیز نقد می‌کند و سرسختانه مدافع اصول و چهارچوب‌های خاص برای تدریس است. او ارتباطی همدلانه و منصفانه با شاگردانش دارد و درعین‌حال، مقید به وجود حدومرز بین خود و آنها است؛ به معلمان توصیه می‌کند القاب و عناوین خود را فراموش نکنند؛ و البته از یاد نبرند که معلم‌اند، نه فرشتۀ نجات شاگردان.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌خرید تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #در_دست_انتشار، #نامه‌هایی_به_یک_معلم، #سم_پیکرینگ، #انجمن_شاعران_مرده، #محبوبه_گل‌فشانی، #همه‌سالان، #نامه_به_معلمان، #درباره_تدریس، #درباره_معلم_خوب_بودن، #آموزش_و_پرورش
Forwarded from Event Horizon (Nasser Hafezi-Motlagh)
ضمیر آگاه
۱)
"ضمیر آگاه: راهنمای مختصری بر معمای بنیادین ذهن" (Conscious: A Brief Guide to the Fundamental Mystery of the Mind)، کتابی است نوشتۀ "آناکا هریس" (Annaka Harris) که در سال 2019 میلادی نگاشته شده و در سال ۱۴۰۳ به ترجمۀ "رشید جعفر پور" در نشر "کرگدن" به چاپ رسیده است. البته این کتاب ترجمۀ دیگری هم در نشر "ذهن آویز" دارد. "هریس" نویسنده‌ای است که آثارش بیشتر به حوزه‌های علوم اعصاب، فلسفۀ ذهن و نظریه‌های آگاهی اختصاص دارد و البته در تلاش است تا این علوم را به مقوله‌هایی مانند ذهن‌آگاهی و مدیتیشن پیوند دهد.
۲)
برای "آگاهی" تعاریف گوناگونی ارائه‌شده است و نویسندۀ کتاب از میان تمام این تعاریف، به سراغ تعریف فیلسوف آمریکایی، "تامس نیگل" (Thomas Nagel)، می‌رود: "اُرگانیسم آگاه است اگر آن اُرگانیسم بودن کیفیتی داشته باشد". بر اساس مثال‌های نویسنده به نظر می‌رسد اتکای تنها به شهود، راهگشایی چندان موفق برای رمزگشایی از معمای آگاهی نباشد و بر همین اساس آگاهی را نمی‌توان کاملاً آزاد و رها و پدیده‌ای کاملاً متعالی پنداشت. مفهوم "خود" یک روایت ساختگی است که بقا و یکپارچگی یک اُرگانیسم آگاه را مهیا می‌سازد و این روایت تابع مشخصه‌های بسیاری است که تغییر در هرکدام از آنها سبب‌ساز تغییر نگرش در خویشتن خواهد شد.
۳)
یافتن راهی برای پیوند دادن فیزیکالیسم و دوگانه‌انگاری در ویژگی (به‌ویژه دوگانه‌انگاری طبیعی) و همچنین ارائه پاسخ‌هایی قابل‌قبول برای اشکالات مهم وارد به ماده‌گرایی، برخی از فیلسوفان ذهن و نظریه‌پردازان آگاهی را به سمت دیدگاهی به نام "همه‌ذهن‌پنداری" و یا "همه‌روان‌انگاری" (Panpsychism) برده است. مترجم برای این واژه معادل فارسی "همه‌جان‌پنداری" را برگزیده است. این دیدگاه با "فرضیۀ اطلاعات یکپارچه" (IIT) نیز قابل‌جمع است. بر این اساس هر آنچه در هستی است دارای سطحی از ذهن است و البته ذهن انسان به لحاظ پیچیدگی سامانه‌ای در بالاترین ردۀ این مجموعه قرار می‌گیرد. پیچیدگی ذهن می‌تواند سبب بروز پدیده‌ای به نام آگاهی و در سطح بالاتر از آن به ظهور خویشتن‌آگاهی منجر شود.
۴)
اگرچه هنوز نظریه علمی کامل و جامعی که بتواند مقولۀ آگاهی را به شکل کامل تبیین کند ارائه نشده است، اما مجموعۀ فیلسوفان ذهن، دانشمندان علوم اعصاب و متخصصان علوم شناختی در تلاش روزافزونی برای رسیدن به پاسخ نهایی این مسئله هستند. به روایتی مسئله سخت آگاهی پس از معمای مادۀ تاریک دومین مجهول عظیم پیش روی بشریت است و مرزهای این مسئله محدود به چارچوب فلسفه نیست، بلکه بازۀ بزرگی از علوم شامل انسان‌شناسی، روان‌شناسی، هوش مصنوعی، زبان‌شناسی، زیست‌شناسی تکاملی و عصب‌شناسی را در برمی‌گیرد. بدیهی است که رسیدن به پاسخ نهایی انقلابی در بینش بشر نسبت به خود و جهان ایجاد خواهد کرد.
۱)
"ضمیر آگاه: راهنمای مختصری بر معمای بنیادین ذهن" (Conscious: A Brief Guide to the Fundamental Mystery of the Mind)، کتابی است نوشتۀ "آناکا هریس" (Annaka Harris) که در سال 2019 میلادی نگاشته شده و در سال ۱۴۰۳ به ترجمۀ "رشید جعفر پور" در نشر "کرگدن" به چاپ رسیده است. البته این کتاب ترجمۀ دیگری هم در نشر "ذهن آویز" دارد. "هریس" نویسنده‌ای است که آثارش بیشتر به حوزه‌های علوم اعصاب، فلسفۀ ذهن و نظریه‌های آگاهی اختصاص دارد و البته در تلاش است تا این علوم را به مقوله‌هایی مانند ذهن‌آگاهی و مدیتیشن پیوند دهد.
۲)
برای "آگاهی" تعاریف گوناگونی ارائه‌شده است و نویسندۀ کتاب از میان تمام این تعاریف، به سراغ تعریف فیلسوف آمریکایی، "تامس نیگل" (Thomas Nagel)، می‌رود: "اُرگانیسم آگاه است اگر آن اُرگانیسم بودن کیفیتی داشته باشد". بر اساس مثال‌های نویسنده به نظر می‌رسد اتکای تنها به شهود، راهگشایی چندان موفق برای رمزگشایی از معمای آگاهی نباشد و بر همین اساس آگاهی را نمی‌توان کاملاً آزاد و رها و پدیده‌ای کاملاً متعالی پنداشت. مفهوم "خود" یک روایت ساختگی است که بقا و یکپارچگی یک اُرگانیسم آگاه را مهیا می‌سازد و این روایت تابع مشخصه‌های بسیاری است که تغییر در هرکدام از آنها سبب‌ساز تغییر نگرش در خویشتن خواهد شد.
۳)
یافتن راهی برای پیوند دادن فیزیکالیسم و دوگانه‌انگاری در ویژگی (به‌ویژه دوگانه‌انگاری طبیعی) و همچنین ارائه پاسخ‌هایی قابل‌قبول برای اشکالات مهم وارد به ماده‌گرایی، برخی از فیلسوفان ذهن و نظریه‌پردازان آگاهی را به سمت دیدگاهی به نام "همه‌ذهن‌پنداری" و یا "همه‌روان‌انگاری" (Panpsychism) برده است. مترجم برای این واژه معادل فارسی "همه‌جان‌پنداری" را برگزیده است. این دیدگاه با "فرضیۀ اطلاعات یکپارچه" (IIT) نیز قابل‌جمع است. بر این اساس هر آنچه در هستی است دارای سطحی از ذهن است و البته ذهن انسان به لحاظ پیچیدگی سامانه‌ای در بالاترین ردۀ این مجموعه قرار می‌گیرد. پیچیدگی ذهن می‌تواند سبب بروز پدیده‌ای به نام آگاهی و در سطح بالاتر از آن به ظهور خویشتن‌آگاهی منجر شود.
۴)
اگرچه هنوز نظریه علمی کامل و جامعی که بتواند مقولۀ آگاهی را به شکل کامل تبیین کند ارائه نشده است، اما مجموعۀ فیلسوفان ذهن، دانشمندان علوم اعصاب و متخصصان علوم شناختی در تلاش روزافزونی برای رسیدن به پاسخ نهایی این مسئله هستند. به روایتی مسئله سخت آگاهی پس از معمای مادۀ تاریک دومین مجهول عظیم پیش روی بشریت است و مرزهای این مسئله محدود به چارچوب فلسفه نیست، بلکه بازۀ بزرگی از علوم شامل انسان‌شناسی، روان‌شناسی، هوش مصنوعی، زبان‌شناسی، زیست‌شناسی تکاملی و عصب‌شناسی را در برمی‌گیرد. بدیهی است که رسیدن به پاسخ نهایی انقلابی در بینش بشر نسبت به خود و جهان ایجاد خواهد کرد.
عمر کوتاه، هنر ماندگار
چند رساله از بقراط، پدر طب
ترجمۀ محمداسماعیل فلزی
مجموعۀ «کلاسیک‌خوانی»/ دبیر: مالک حسینی
۲۸۰ صفحه/ ۴۲۰۰۰۰ تومان
🔸 از زندگی بقراط (حدود ۴۶۰ تا حدود ۳۷۰ ق.م) مطلب چندانی نمی‌دانیم. افلاطون از او به‌عنوان پزشکی نام می‌برد که طالبان علم و حرفۀ پزشکی نزد او می‌رفتند تا با پرداخت مزد، اصول حرفۀ پزشکی را از او فراگیرند.
🔸 بقراط در جزیرۀ کوس، واقع در شرق دریای اژه، نزدیک ترکیۀ کنونی، در خاندانی به دنیا آمد که جداندرجد پزشک بودند و نسب خود را به آسکلپیوس می‌رساندند. پدر بقراط و پدربزرگش پزشک بودند و او پزشکی را از آنان یاد گرفت. همچنین نزد دموکریت و گُرگیاس به فراگیری مطالب دیگر، غیر از طب، پرداخت. دو پسر و دامادش نیز در مکتب او تعلیم یافتند و پزشک شدند.
🔸 اغلب بقراط را نخستین کسی می‌دانند که باور داشت بیماری‌ها دارای علل طبیعی هستند و از جادو یا نفرین خدایان سرچشمه نمی‌گیرند. او راه طب را از مذهب و فلسفه تا حد ممکن جدا کرد و عوامل محیطی و سبک زندگی و نوع تغذیه را ریشۀ بیماری‌ها دانست. طب بقراطی بر مبنای «قدرت شفابخش طبیعت» کار می‌کرد.
🔸 طبق این فرضیه، بدن انسان دارای تعادلی است که برخی علل و عوامل این تعادل را بر هم می‌زنند، اما بدن انسان توانایی دارد تعادل ازدست‌رفتۀ خود را بازیابد و به درمان برسد. کار پزشک این بود که روند طبیعی درمان را تسهیل کند و به بیمار کمک کند زودتر به تعادل مطلوب دست یابد. در این کتاب ترجمۀ سیزده رساله از بقراط آمده که مواجهۀ مستقیم علاقه‌مندان با نوشته‌های او را میسر می‌سازد.
#نشر_کرگدن، #تازه‌های_کتاب، #بقراط، #محمداسماعیل_فلزی، #پزشکی_یونانی، #رساله‌های_پزشکی، #طب_سنتی، #کتاب_فلسفه
چند رساله از بقراط، پدر طب
ترجمۀ محمداسماعیل فلزی
مجموعۀ «کلاسیک‌خوانی»/ دبیر: مالک حسینی
۲۸۰ صفحه/ ۴۲۰۰۰۰ تومان
🔸 از زندگی بقراط (حدود ۴۶۰ تا حدود ۳۷۰ ق.م) مطلب چندانی نمی‌دانیم. افلاطون از او به‌عنوان پزشکی نام می‌برد که طالبان علم و حرفۀ پزشکی نزد او می‌رفتند تا با پرداخت مزد، اصول حرفۀ پزشکی را از او فراگیرند.
🔸 بقراط در جزیرۀ کوس، واقع در شرق دریای اژه، نزدیک ترکیۀ کنونی، در خاندانی به دنیا آمد که جداندرجد پزشک بودند و نسب خود را به آسکلپیوس می‌رساندند. پدر بقراط و پدربزرگش پزشک بودند و او پزشکی را از آنان یاد گرفت. همچنین نزد دموکریت و گُرگیاس به فراگیری مطالب دیگر، غیر از طب، پرداخت. دو پسر و دامادش نیز در مکتب او تعلیم یافتند و پزشک شدند.
🔸 اغلب بقراط را نخستین کسی می‌دانند که باور داشت بیماری‌ها دارای علل طبیعی هستند و از جادو یا نفرین خدایان سرچشمه نمی‌گیرند. او راه طب را از مذهب و فلسفه تا حد ممکن جدا کرد و عوامل محیطی و سبک زندگی و نوع تغذیه را ریشۀ بیماری‌ها دانست. طب بقراطی بر مبنای «قدرت شفابخش طبیعت» کار می‌کرد.
🔸 طبق این فرضیه، بدن انسان دارای تعادلی است که برخی علل و عوامل این تعادل را بر هم می‌زنند، اما بدن انسان توانایی دارد تعادل ازدست‌رفتۀ خود را بازیابد و به درمان برسد. کار پزشک این بود که روند طبیعی درمان را تسهیل کند و به بیمار کمک کند زودتر به تعادل مطلوب دست یابد. در این کتاب ترجمۀ سیزده رساله از بقراط آمده که مواجهۀ مستقیم علاقه‌مندان با نوشته‌های او را میسر می‌سازد.
#نشر_کرگدن، #تازه‌های_کتاب، #بقراط، #محمداسماعیل_فلزی، #پزشکی_یونانی، #رساله‌های_پزشکی، #طب_سنتی، #کتاب_فلسفه
خردورزی در متن تاریخ
بینش و کنش به روایت مک‌اینتایر
تألیف و ترجمه: میلاد نوری
۱۳۶ صفحه/ ۲۰۰۰۰۰ تومان
🔸 السدر مک‌اینتایر در متن مدرنیته زیسته، در باب بحران‌های آن اندیشیده و در جست‌وجوی راهی برای رهایی از دشوار‌ی‌های معاصر برآمده است. او با خوانش انتقادی بنیادهای فکری و فرهنگی جهان معاصر، کوشیده است به صورت‌بندی نوینی از بینش و کنش انسانی دست یابد و فهم تازه‌ای از سیاست و سعادت به دست دهد. آنچه سبب می‌شود اندیشۀ او برای ما اهمیت مضاعف داشته باشد، پیوند او با برخی جریان‌های فکری است که ایرانیان با آنها بیگانه نیستند.
🔸 مک‌اینتایر با بازخوانی مارکسیسم، در پرتو الاهیات مسیحی و فضیلت‌باوری یونانی، پرتوی نو بر بنیادهای جهان جدید می‌افکند تا شاید مشکلات این روزگارِ دشوار را به‌شیوۀ خاص خودش چاره سازد. بدین‌سبب، چه‌بسا دیدگاه‌های او بیش از هر اندیشمند اروپایی دیگر، هنگام نظرورزی در باب زیست‌جهان ایرانیِ معاصر به کار آیند.
🔸 مک‌اینتایر در مقالۀ کوتاه اما درخشان «بحران معرفت‌شناختی، روایت دراماتیک و فلسفۀ علم»، که ترجمۀ آن در این کتاب آمده است، استدلال می‌کند که مفهوم «سنت» به‌شکلی تأسف‌بار در درک ما از «عقلانیت» و «معرفت علمی» غایب است، و این دو همواره در بستر سنت‌های خاص شکل می‌گیرند و معنا می‌یابند.
🔸 او «بحران معرفت‌شناختی» را حالتی می‌داند که ما تماس خود را با واقعیت، و توانایی خود را در درک دیگران و عمل کردن به‌شکلی قابل‌فهم، از دست می‌دهیم. بحران معرفت‌شناختی همواره در نسبت با یک سنت رخ می‌دهد. مک‌اینتایر از نقش «روایت» در خروج از بحران سخن می‌گوید و عنصر روایت را در کار نامدارترین فیلسوفان شکاک نیز پی می‌گیرد. حل موفق یک بحران به بسط یک سنت منجر می‌شود، و سنت همواره دربردارندۀ نزاع‌هایی تاریخی بر سر تفسیرهای رقیب است.
#نشر_کرگدن، #تازه‌های_کتاب، #میلاد_نوری، #السدر_مک‌اینتایر، #خردورزی، #فلسفه_غرب، #معرفت‌شناسی_معاصر، #تاریخ_خردورزی، #کتاب_فلسفه
بینش و کنش به روایت مک‌اینتایر
تألیف و ترجمه: میلاد نوری
۱۳۶ صفحه/ ۲۰۰۰۰۰ تومان
🔸 السدر مک‌اینتایر در متن مدرنیته زیسته، در باب بحران‌های آن اندیشیده و در جست‌وجوی راهی برای رهایی از دشوار‌ی‌های معاصر برآمده است. او با خوانش انتقادی بنیادهای فکری و فرهنگی جهان معاصر، کوشیده است به صورت‌بندی نوینی از بینش و کنش انسانی دست یابد و فهم تازه‌ای از سیاست و سعادت به دست دهد. آنچه سبب می‌شود اندیشۀ او برای ما اهمیت مضاعف داشته باشد، پیوند او با برخی جریان‌های فکری است که ایرانیان با آنها بیگانه نیستند.
🔸 مک‌اینتایر با بازخوانی مارکسیسم، در پرتو الاهیات مسیحی و فضیلت‌باوری یونانی، پرتوی نو بر بنیادهای جهان جدید می‌افکند تا شاید مشکلات این روزگارِ دشوار را به‌شیوۀ خاص خودش چاره سازد. بدین‌سبب، چه‌بسا دیدگاه‌های او بیش از هر اندیشمند اروپایی دیگر، هنگام نظرورزی در باب زیست‌جهان ایرانیِ معاصر به کار آیند.
🔸 مک‌اینتایر در مقالۀ کوتاه اما درخشان «بحران معرفت‌شناختی، روایت دراماتیک و فلسفۀ علم»، که ترجمۀ آن در این کتاب آمده است، استدلال می‌کند که مفهوم «سنت» به‌شکلی تأسف‌بار در درک ما از «عقلانیت» و «معرفت علمی» غایب است، و این دو همواره در بستر سنت‌های خاص شکل می‌گیرند و معنا می‌یابند.
🔸 او «بحران معرفت‌شناختی» را حالتی می‌داند که ما تماس خود را با واقعیت، و توانایی خود را در درک دیگران و عمل کردن به‌شکلی قابل‌فهم، از دست می‌دهیم. بحران معرفت‌شناختی همواره در نسبت با یک سنت رخ می‌دهد. مک‌اینتایر از نقش «روایت» در خروج از بحران سخن می‌گوید و عنصر روایت را در کار نامدارترین فیلسوفان شکاک نیز پی می‌گیرد. حل موفق یک بحران به بسط یک سنت منجر می‌شود، و سنت همواره دربردارندۀ نزاع‌هایی تاریخی بر سر تفسیرهای رقیب است.
#نشر_کرگدن، #تازه‌های_کتاب، #میلاد_نوری، #السدر_مک‌اینتایر، #خردورزی، #فلسفه_غرب، #معرفت‌شناسی_معاصر، #تاریخ_خردورزی، #کتاب_فلسفه