Forwarded from خانه کتابدار کودک و نوجوان
#حلقه_زندگینامه
کتاب معرفی شده اردیبهشت
عنوان: زندگی و زمانهی نوشآفرین انصاری
به کوشش پریچهر نسیرنپی
نشر کرگدن
زمان: یکشنبه، 28 اردیبهشت
تسهیلگر: عاطفه سلیانی
با حضور : نوشآفرین انصاری
«اخیرا تجربه عجیب و غریبی داشتم: یکی از اتاقهای خانهمان در طبقه بالا که کتابخانه بوده، باید رنگ میشد. بارها خانه را رنگ کردیم، به خاطر کتابها آنجا را رنگ نکردیم. دیگر این اتاق خیلی کثیف شده بود. من شبها تا نزدیک چهار پنج صبح بیست قفسه کتاب را خالی کردم و خیلی از این کار لذت بردم، ماسک به صورت و خاکآلود. برای اینکه اینها کتابهای من بود. با این کتابها درس دادم و بسیاری از نویسندگانش را شخصا میشناختم. این کار برای من نوعی مکالمه با تاریخ بود. یعنی میخواهم بگویم حتی کارهای سخت این طوری مثل انتقال این تعداد کتاب را از آن اتاق به بیرون که کار خیلی سختی بود، دوست داشتم. بنابراین، میشود گفت هر کاری را دوست دارم. مادرم هم همینطور بودند.»
شرکت در این نشست آزاد است. لطفا برای اعلام حضور پیام دهید و یا با شماره زیر تماس بگیرید.
66962904
@Khanehketabdar83
کتاب معرفی شده اردیبهشت
عنوان: زندگی و زمانهی نوشآفرین انصاری
به کوشش پریچهر نسیرنپی
نشر کرگدن
زمان: یکشنبه، 28 اردیبهشت
تسهیلگر: عاطفه سلیانی
با حضور : نوشآفرین انصاری
«اخیرا تجربه عجیب و غریبی داشتم: یکی از اتاقهای خانهمان در طبقه بالا که کتابخانه بوده، باید رنگ میشد. بارها خانه را رنگ کردیم، به خاطر کتابها آنجا را رنگ نکردیم. دیگر این اتاق خیلی کثیف شده بود. من شبها تا نزدیک چهار پنج صبح بیست قفسه کتاب را خالی کردم و خیلی از این کار لذت بردم، ماسک به صورت و خاکآلود. برای اینکه اینها کتابهای من بود. با این کتابها درس دادم و بسیاری از نویسندگانش را شخصا میشناختم. این کار برای من نوعی مکالمه با تاریخ بود. یعنی میخواهم بگویم حتی کارهای سخت این طوری مثل انتقال این تعداد کتاب را از آن اتاق به بیرون که کار خیلی سختی بود، دوست داشتم. بنابراین، میشود گفت هر کاری را دوست دارم. مادرم هم همینطور بودند.»
شرکت در این نشست آزاد است. لطفا برای اعلام حضور پیام دهید و یا با شماره زیر تماس بگیرید.
66962904
@Khanehketabdar83
🎊 پرفروشهای نشر کرگدن تا روز هشتم
نمایشگاه کتاب تهران
۱۷ تا ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۴
شبستان، راهرو ۱۷، پلاک ۱
۱. بازیهایی برای فکر کردن
رابرت فیشر
ترجمۀ مبیناشاهری لنگرودی
مجموعۀ «فلسفه برای کودکان»
۲۶۴ صفحه
۲. دربارهٔ پادشاهی
به همراه ضمائمی از جامع الهیات، شرح کتاب جُمَل و دربارهٔ حکومت بر یهودیان
توماس آکوئینی
ترجمۀ سعید ماخانی
۲۲۸ صفحه
۳. مخنویسپلاس
نگاهی به انسان و جهان با عینک عصب و ژن
نویسنده: سیدرضا ابوتراب
۴۰۸ صفحه
۴. هنر ظریف بیخیالی
رویکردی نامتعارف به خوب زیستن
مارک منسون/ رشید جعفرپور
مجموعهٔ «خوب زیستن»/ دبیر: بابک عباسی
۲۲۴ صفحه
۵. گزافنمایی در تاریخ علم ایران و اسلام
نقدی بر مدرنسازی و اسلامیسازی علوم قدیم
نویسنده: امیرمحمد گمینی
۱۲۴ صفحه
۶. شادکامی
درسهایی از یک علم جدید
ریچارد لیارد
ترجمۀ گیتی پورزکی
مجموعۀ «خوب زیستن»/ دبیر مجموعه: بابک عباسی
۳۷۲ صفحه
۷. سرگذشت فلسفۀ غرب
به روایت مدرسۀ دوباتن
ترجمۀ میثم محمدامینی
مجموعۀ «خوب زیستن»/ دبیر مجموعه: بابک عباسی
۲۴۸ صفحه
۸. روش تاریخی-انتقادی
در نقد کتاب مقدس
ادگار کرنتز
ترجمۀ فاطمه صبائی، زهرا جعفریپناه
سرپرست ترجمه: لیلا هوشنگی
۱۴۴ صفحه
۹. مسئلۀ رنج
جستارهایی دربارۀ فقدان، فاجعه و مرگ
نویسنده: امین بزرگیان
۱۶۸ صفحه
#نشر_کرگدن
#پرفروشهای_نمایشگاه
#نمایشگاه_کتاب_تهران
#اردیبهشت_۱۴۰۴
#کتاب_فلسفه
نمایشگاه کتاب تهران
۱۷ تا ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۴
شبستان، راهرو ۱۷، پلاک ۱
۱. بازیهایی برای فکر کردن
رابرت فیشر
ترجمۀ مبیناشاهری لنگرودی
مجموعۀ «فلسفه برای کودکان»
۲۶۴ صفحه
۲. دربارهٔ پادشاهی
به همراه ضمائمی از جامع الهیات، شرح کتاب جُمَل و دربارهٔ حکومت بر یهودیان
توماس آکوئینی
ترجمۀ سعید ماخانی
۲۲۸ صفحه
۳. مخنویسپلاس
نگاهی به انسان و جهان با عینک عصب و ژن
نویسنده: سیدرضا ابوتراب
۴۰۸ صفحه
۴. هنر ظریف بیخیالی
رویکردی نامتعارف به خوب زیستن
مارک منسون/ رشید جعفرپور
مجموعهٔ «خوب زیستن»/ دبیر: بابک عباسی
۲۲۴ صفحه
۵. گزافنمایی در تاریخ علم ایران و اسلام
نقدی بر مدرنسازی و اسلامیسازی علوم قدیم
نویسنده: امیرمحمد گمینی
۱۲۴ صفحه
۶. شادکامی
درسهایی از یک علم جدید
ریچارد لیارد
ترجمۀ گیتی پورزکی
مجموعۀ «خوب زیستن»/ دبیر مجموعه: بابک عباسی
۳۷۲ صفحه
۷. سرگذشت فلسفۀ غرب
به روایت مدرسۀ دوباتن
ترجمۀ میثم محمدامینی
مجموعۀ «خوب زیستن»/ دبیر مجموعه: بابک عباسی
۲۴۸ صفحه
۸. روش تاریخی-انتقادی
در نقد کتاب مقدس
ادگار کرنتز
ترجمۀ فاطمه صبائی، زهرا جعفریپناه
سرپرست ترجمه: لیلا هوشنگی
۱۴۴ صفحه
۹. مسئلۀ رنج
جستارهایی دربارۀ فقدان، فاجعه و مرگ
نویسنده: امین بزرگیان
۱۶۸ صفحه
#نشر_کرگدن
#پرفروشهای_نمایشگاه
#نمایشگاه_کتاب_تهران
#اردیبهشت_۱۴۰۴
#کتاب_فلسفه
Forwarded from اکوایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 چرا صدای رنج در جامعه شنیده نمی شود؟
▫️اهمیت پرداختن به رنج اساسا از این مسئله نشات می گیرد که آن طور که باید در امور انسانی و اجتماعی، رنج مرکزیت پیدا نکرده است.
▫️به گزارش اکوایران، مارال لطیفی، دانش آموخته جامعه شناسی و مترجم بیان می کند که بخشی از اهمیت رنجش، در طول زمان در جامعه کمرنگ شده است.
▫️او یکی از دلایل این اتفاق را تقسیم کار علوم بیان می کند.
▫️لطیفی به این موضوع می پردازد که نقطه شروع علوم انسانی و اجتماعی پرداختن به رنج است، اما درحال حاضر چنین چیزی دیده نمی شود.
▫️همچنین قرار است در فرایند تفکر از رنج بکاهیم و به سمت بهبودی برویم.
نسخه کامل در سایت
نسخه کامل در یوتیوب
#پدیدار
📺 @ecoiran_webtv
▫️اهمیت پرداختن به رنج اساسا از این مسئله نشات می گیرد که آن طور که باید در امور انسانی و اجتماعی، رنج مرکزیت پیدا نکرده است.
▫️به گزارش اکوایران، مارال لطیفی، دانش آموخته جامعه شناسی و مترجم بیان می کند که بخشی از اهمیت رنجش، در طول زمان در جامعه کمرنگ شده است.
▫️او یکی از دلایل این اتفاق را تقسیم کار علوم بیان می کند.
▫️لطیفی به این موضوع می پردازد که نقطه شروع علوم انسانی و اجتماعی پرداختن به رنج است، اما درحال حاضر چنین چیزی دیده نمی شود.
▫️همچنین قرار است در فرایند تفکر از رنج بکاهیم و به سمت بهبودی برویم.
نسخه کامل در سایت
نسخه کامل در یوتیوب
#پدیدار
📺 @ecoiran_webtv
Forwarded from اکوایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 زندگی در میان دو قطب رنج و لذت
▫️به نظر شما آیا میتوان ارتباطی چندجانبه و متقابل میان هنر، ادبیات و رنج برقرار کرد؟
▫️مصطفی ملکیان، فیلسوف اخلاق، در گفتوگویی اختصاصی با اکوایران به بررسی این موضوع پرداخته است.
▫️او اشاره میکند که رنج و ضد رنج تنها مسائلی هستند که همواره در زندگی ما حضور دارند و حالات ضد رنج شامل لذت، خوشی، شادی و رضایت میشوند.
▫️این در حالی است که شدت این دو قطب در وجود ما ممکن است به صورت رقیق یا غلیظ احساس شود.
▫️ملکیان تأکید میکند که هر فردی در هر فعالیتی مانند تدریس فلسفه، نواختن موسیقی، نوشتن نمایشنامه یا طراحی تصویر، نمیتواند از وجود دائمی این دو قطب غافل باشد.
▫️همچنین او بر این باور است که بزرگترین انگیزه هر فرد در زندگی، کاهش شدت شعله رنج است.
#پدیدار
نسخه کامل در سایت
نسخه کامل در یوتیوب
نسخه کامل در آپارات
📺 @ecoiran_webtv
▫️به نظر شما آیا میتوان ارتباطی چندجانبه و متقابل میان هنر، ادبیات و رنج برقرار کرد؟
▫️مصطفی ملکیان، فیلسوف اخلاق، در گفتوگویی اختصاصی با اکوایران به بررسی این موضوع پرداخته است.
▫️او اشاره میکند که رنج و ضد رنج تنها مسائلی هستند که همواره در زندگی ما حضور دارند و حالات ضد رنج شامل لذت، خوشی، شادی و رضایت میشوند.
▫️این در حالی است که شدت این دو قطب در وجود ما ممکن است به صورت رقیق یا غلیظ احساس شود.
▫️ملکیان تأکید میکند که هر فردی در هر فعالیتی مانند تدریس فلسفه، نواختن موسیقی، نوشتن نمایشنامه یا طراحی تصویر، نمیتواند از وجود دائمی این دو قطب غافل باشد.
▫️همچنین او بر این باور است که بزرگترین انگیزه هر فرد در زندگی، کاهش شدت شعله رنج است.
#پدیدار
نسخه کامل در سایت
نسخه کامل در یوتیوب
نسخه کامل در آپارات
📺 @ecoiran_webtv
🔸 بخش مجازی نمایشگاه یک روز تمدید شده، یعنی تا ساعت ۱۲ امشب، ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۴. لینک دسترسی به غرفهٔ مجازی نشر کرگدن را پایینتر گذاشتهایم تا بتوانید مستقیماً سری به غرفهٔ نشر کرگدن بزنید و سفارشتان را ثبت کنید.
📌 لینک غرفهٔ مجازی نشر کرگدن:
https://book.icfi.ir/book?exhibitorId=367&publisher-name=%DA%A9%D8%B1%DA%AF%D8%AF%D9%86
#نشر_کرگدن
#نمایشگاه_کتاب_تهران
#با_کرگدن_سفر_کن
📌 لینک غرفهٔ مجازی نشر کرگدن:
https://book.icfi.ir/book?exhibitorId=367&publisher-name=%DA%A9%D8%B1%DA%AF%D8%AF%D9%86
#نشر_کرگدن
#نمایشگاه_کتاب_تهران
#با_کرگدن_سفر_کن
Forwarded from اکوایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 علل پدید آمدن رنج اجتماعی
▫️هیچ موجودی به جز افرادی که دارای شخصیت و هویت فردی هستند، رنج نمیبرند.
▫️این جملهای است که مصطفی ملکیان، فیلسوف اخلاق، مطرح کرده و افزود: در این وضعیت نمیتوانیم درباره رنج اجتماعی صحبت کنیم.
▫️او توضیح میدهد که گاهی ما به دنبال منبع رنج هستیم و در این صورت میتوانیم به جنبه اجتماعی رنج نیز بپردازیم.
▫️این در حالی است که گاهی منبع رنج خود فرد است، گاهی دیگران، گاهی نهادهای اجتماعی و گاهی نیز طبیعت.
▫️اما پرسش این است که کدام یک از این منابع میتواند منجر به ایجاد رنج اجتماعی شود؟
#پدیدار
نسخه کامل در سایت
نسخه کامل در یوتیوب
نسخه کامل در آپارات
📺 @ecoiran_webtv
▫️هیچ موجودی به جز افرادی که دارای شخصیت و هویت فردی هستند، رنج نمیبرند.
▫️این جملهای است که مصطفی ملکیان، فیلسوف اخلاق، مطرح کرده و افزود: در این وضعیت نمیتوانیم درباره رنج اجتماعی صحبت کنیم.
▫️او توضیح میدهد که گاهی ما به دنبال منبع رنج هستیم و در این صورت میتوانیم به جنبه اجتماعی رنج نیز بپردازیم.
▫️این در حالی است که گاهی منبع رنج خود فرد است، گاهی دیگران، گاهی نهادهای اجتماعی و گاهی نیز طبیعت.
▫️اما پرسش این است که کدام یک از این منابع میتواند منجر به ایجاد رنج اجتماعی شود؟
#پدیدار
نسخه کامل در سایت
نسخه کامل در یوتیوب
نسخه کامل در آپارات
📺 @ecoiran_webtv
گرایشها.PDF
152.3 KB
درباره کتاب گرایشها و گزارشهای اندیشگی در جهان عرب، ایرانکتاب
Forwarded from شبکههای مجازی کرگدن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📚 معرفی تازههای نشر
🔸 سیدرضا ابوتراب که این روزها بهواسطۀ کتابهایش در میان علاقهمندان به کتابهای علمی و نوروساینس نویسندهای شناختهشده است، در این ویدئو شرح میدهد که مخنویسپلاس ادامۀ مخنویس نیست و کتابی مستقل است که مباحث جدیدی در آن طرح شده است، اما از حیث سبکوسیاق به کتاب اولش، مخنویس، شباهت دارد. او در ادامۀ ویدئو برای مخاطبانی که با کتابهای قبلی او آشنا نیستند، کتاب را معرفی میکند و شرحی مختصر از مطالب فصلهای مختلف میآورد.
🔸 با اینکه نویسندۀ مخنویسپلاس در مقام یک پزشک هر روز نسخههای زیادی برای آدمها میپیچد، در کتابش نسخۀ آسان و شفابخشی برای هیچیک از مشکلات و پیچیدگیهای آدم و عالم پیدا نمیشود. مخنویسپلاس از همۀ جنبهها به موضوعات نگاه نمیکند، بلکه فقط از جنبهای که نویسنده کموبیش با آن آشنا است، یعنی زیستشناسی و عصبشناسی، به مسائل نگاه میکند. مخنویسپلاس معجونی است خانگی و خودمانی دستپخت نویسندهاش که فرمولش را از لابهلای کتابهایی که خوانده و آدمها و بیماران زیادی که دیده کشف کرده و براساس ذائقۀ خود طبخ کرده است.
🔶 اطلاعات کتابشناسی:
مخنویسپلاس
نگاهی به انسان و جهان با عینک عصب و ژن
نویسنده: سیدرضا ابوتراب
۴۰۸ صفحه/ ۵۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
#نشر_کرگدن، #معرفی_کتاب، #مخنویسپلاس، #سیدرضا_ابوتراب، #نوروساینس، #عصبشناسی، #زیستشناسی، #علم_برای_عموم، #خاطرهنویسی، #طبابت، #مغز_و_اعصاب
🔸 سیدرضا ابوتراب که این روزها بهواسطۀ کتابهایش در میان علاقهمندان به کتابهای علمی و نوروساینس نویسندهای شناختهشده است، در این ویدئو شرح میدهد که مخنویسپلاس ادامۀ مخنویس نیست و کتابی مستقل است که مباحث جدیدی در آن طرح شده است، اما از حیث سبکوسیاق به کتاب اولش، مخنویس، شباهت دارد. او در ادامۀ ویدئو برای مخاطبانی که با کتابهای قبلی او آشنا نیستند، کتاب را معرفی میکند و شرحی مختصر از مطالب فصلهای مختلف میآورد.
🔸 با اینکه نویسندۀ مخنویسپلاس در مقام یک پزشک هر روز نسخههای زیادی برای آدمها میپیچد، در کتابش نسخۀ آسان و شفابخشی برای هیچیک از مشکلات و پیچیدگیهای آدم و عالم پیدا نمیشود. مخنویسپلاس از همۀ جنبهها به موضوعات نگاه نمیکند، بلکه فقط از جنبهای که نویسنده کموبیش با آن آشنا است، یعنی زیستشناسی و عصبشناسی، به مسائل نگاه میکند. مخنویسپلاس معجونی است خانگی و خودمانی دستپخت نویسندهاش که فرمولش را از لابهلای کتابهایی که خوانده و آدمها و بیماران زیادی که دیده کشف کرده و براساس ذائقۀ خود طبخ کرده است.
🔶 اطلاعات کتابشناسی:
مخنویسپلاس
نگاهی به انسان و جهان با عینک عصب و ژن
نویسنده: سیدرضا ابوتراب
۴۰۸ صفحه/ ۵۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
#نشر_کرگدن، #معرفی_کتاب، #مخنویسپلاس، #سیدرضا_ابوتراب، #نوروساینس، #عصبشناسی، #زیستشناسی، #علم_برای_عموم، #خاطرهنویسی، #طبابت، #مغز_و_اعصاب
pdf (8)_250524_065950.pdf
1.3 MB
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/233433/
گفتوگو با لیلا هوشنگی درباره روش تاریخی-انتقادی در نقد کتاب مقدس، روزنامه اعتماد
گفتوگو با لیلا هوشنگی درباره روش تاریخی-انتقادی در نقد کتاب مقدس، روزنامه اعتماد
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/233500/%D8%AF%DB%8C%D9%88%DB%8C%D8%AF-%D9%87%DB%8C%D9%88%D9%85-%D9%88-%D8%A8%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%82%D9%87-%D9%82%D8%B6%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%88-%D9%87%D9%86%D8%B1
درباره کتاب جستارهای زیباییشناختی هیوم، روزنامه اعتماد
درباره کتاب جستارهای زیباییشناختی هیوم، روزنامه اعتماد
📚 پیشنهاد مطالعه
دیروز که زاده نشدهام
به چه کسانی اعتماد میکنیم و چه عقایدی را میپذیریم
هوگو مرسیه
ترجمهٔ سجاداحمد حمیدی
۳۱۲ صفحه/ ۳۷۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 درست است که هرروزه از طریق تلویزیونها و رادیوها و شبکههای اجتماعی مزخرفات زیادی به خورد مردم داده میشود و درصد زیادی از افراد جامعه هم آنها را قبول میکنند، اما ادعای هوگو مرسیه این است که انسانها آنقدرها هم که به نظر میرسد سادهلوح و زودباور نیستند. او بهعنوان روانشناس شناختی و تکاملی در برابر تحقیقات علمی گستردهای میایستد که از یونان باستان تا امریکای قرن بیستویکم، از جوامع عقبمانده تا جوامع پیشرفته، شواهدی فراهم میکنند تا نشان دهند اکثریت مردم زودباور و سادهلوحاند.
🔸 اما ادعای او برخلاف این است: ما هر چیزی را بهسادگی نمیپذیریم، حتی اگر آن را اکثریت مردم یا شخصیتهای کاریزماتیک پذیرفته باشند. ما میتوانیم تشخیص دهیم به چه کسی اعتماد کنیم و چهچیز را باور کنیم، ما بهسادگی تحت تأثیر دیگران قرار نمیگیریم.
🔸 مرسیه با معرفی سازوکارهای «پذیرندگیِ محتاطانه» و بررسی شواهدی از روانشناسی تجربی نشان میدهد که حتی نوزادان نیز به این سازوکارها مجهزند. این سازوکارها به ما کمک میکنند بیشتر ادعاهای مضر و خطرناک را رد کنیم، و درعینحال دلیل پذیرش برخی ایدههای غلط را نیز توضیح میدهند.
🔸 پیام روشن این کتاب آن است که اغلب تلاشهایی که برای متقاعد کردن تودهها انجام میگیرند، از تبلیغات گرفته تا شستوشوی مغزی، بهشکلی مفتضحانه شکست میخورند. خوانندگان درخواهند یافت که چرا برخی ایدههای غلط مقبولیت عام مییابند، درحالیکه برخی اندیشههای درست بهسختی راه خود را میان عامۀ مردم باز میکنند.
#نشر_کرگدن، #دیروز_که_زاده_نشدهام، #هوگو_مرسیه، #سجاداحمد_حمیدی، #زودباوری، #دیرباوری، #پذیرندگی_هوشیارانه، #اخبار_دروغ، #سادهلوحی، #روانشناسی_شناختی، #کتاب_روانشناسی
دیروز که زاده نشدهام
به چه کسانی اعتماد میکنیم و چه عقایدی را میپذیریم
هوگو مرسیه
ترجمهٔ سجاداحمد حمیدی
۳۱۲ صفحه/ ۳۷۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 درست است که هرروزه از طریق تلویزیونها و رادیوها و شبکههای اجتماعی مزخرفات زیادی به خورد مردم داده میشود و درصد زیادی از افراد جامعه هم آنها را قبول میکنند، اما ادعای هوگو مرسیه این است که انسانها آنقدرها هم که به نظر میرسد سادهلوح و زودباور نیستند. او بهعنوان روانشناس شناختی و تکاملی در برابر تحقیقات علمی گستردهای میایستد که از یونان باستان تا امریکای قرن بیستویکم، از جوامع عقبمانده تا جوامع پیشرفته، شواهدی فراهم میکنند تا نشان دهند اکثریت مردم زودباور و سادهلوحاند.
🔸 اما ادعای او برخلاف این است: ما هر چیزی را بهسادگی نمیپذیریم، حتی اگر آن را اکثریت مردم یا شخصیتهای کاریزماتیک پذیرفته باشند. ما میتوانیم تشخیص دهیم به چه کسی اعتماد کنیم و چهچیز را باور کنیم، ما بهسادگی تحت تأثیر دیگران قرار نمیگیریم.
🔸 مرسیه با معرفی سازوکارهای «پذیرندگیِ محتاطانه» و بررسی شواهدی از روانشناسی تجربی نشان میدهد که حتی نوزادان نیز به این سازوکارها مجهزند. این سازوکارها به ما کمک میکنند بیشتر ادعاهای مضر و خطرناک را رد کنیم، و درعینحال دلیل پذیرش برخی ایدههای غلط را نیز توضیح میدهند.
🔸 پیام روشن این کتاب آن است که اغلب تلاشهایی که برای متقاعد کردن تودهها انجام میگیرند، از تبلیغات گرفته تا شستوشوی مغزی، بهشکلی مفتضحانه شکست میخورند. خوانندگان درخواهند یافت که چرا برخی ایدههای غلط مقبولیت عام مییابند، درحالیکه برخی اندیشههای درست بهسختی راه خود را میان عامۀ مردم باز میکنند.
#نشر_کرگدن، #دیروز_که_زاده_نشدهام، #هوگو_مرسیه، #سجاداحمد_حمیدی، #زودباوری، #دیرباوری، #پذیرندگی_هوشیارانه، #اخبار_دروغ، #سادهلوحی، #روانشناسی_شناختی، #کتاب_روانشناسی
https://www.ibna.ir/news/535213/%D8%A2%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%D8%B9%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%A7%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86
در باب کتاب درباره پادشاهی، نشر کرگدن، منتشرشده در ایبنا
در باب کتاب درباره پادشاهی، نشر کرگدن، منتشرشده در ایبنا
ایبنا
آشتی عقل و ایمان
این اثر، یکی از متون مهم در تاریخ اندیشه سیاسی مسیحی است که در آن توماس آکوئینی کوشیده نسبت میان عقل طبیعی، ایمان مسیحی و نظم سیاسی را واکاوی کند
Forwarded from شبکههای مجازی کرگدن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📚 معرفی تازههای نشر
🔸 سامان نونهال، یکی از مترجمان کتاب آنچه قویترت میکند، در این ویدئو شرح میدهد که این کتاب براساس روش درمانِ مبتنی بر «پذیرش و تعهد» است؛ نوعی رواندرمانی که پژوهشهای متعددی اثربخشی آن را در حل مشکلات فردی و بینفردی تأیید کردهاند؛ روشی که بهاختصار DNAV یا «کاف-پ-نون-الف» نامیده شده است.
🔸 در این کتاب، سیستم ساده و مفیدی معرفی خواهد شد که محصول تحقیقاتِ دقیق است. این سیستم براساس رویکردهای مبتنی بر شواهدِ پژوهشی بنا شده است، از درمان مبتنی بر پذیرش و پایبندی، روانشناسی مثبتنگر، درمان مبتنی بر فرایند، و مداخلات مبتنی بر ذهنآگاهی گرفته تا نظریۀ خودتعیینگری، نظریۀ دلبستگی بزرگسال، و علم تکامل. درنهایت، وجه تمایز این کتاب با بسیاری از کتابهای خودیاریِ دیگر تعهد زیادِ نویسندگان آن به علم و تحقیقِ علمی است. سنتهای حِکَمی گذشته نیز بر دیدگاهِ آنها تأثیر گذاشته، بهویژه زمانی که به شواهد پژوهشیِ جدید مرتبط میشوند.
🔶 اطلاعات کتابشناسی:
آنچه قویترت میکند
بالیدن در دل تغییر و بلاتکلیفی
نویسندگان: لوییز هِیز، جُزف سیاروچی، اِن بِیلی
مجموعۀ «خوب زیستن»/ دبیر: بابک عباسی
۲۳۲ صفحه/ ۳۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
#نشر_کرگدن، #معرفی_کتاب، #آنچه_قویترت_میکند، #لوییز_هیز، #جزف_سیاروچی، #ان_بیلی، #سامان_نونهال، #الهه_اکبری، #انعطافپذیری_روانی، #خودیاری
🔸 سامان نونهال، یکی از مترجمان کتاب آنچه قویترت میکند، در این ویدئو شرح میدهد که این کتاب براساس روش درمانِ مبتنی بر «پذیرش و تعهد» است؛ نوعی رواندرمانی که پژوهشهای متعددی اثربخشی آن را در حل مشکلات فردی و بینفردی تأیید کردهاند؛ روشی که بهاختصار DNAV یا «کاف-پ-نون-الف» نامیده شده است.
🔸 در این کتاب، سیستم ساده و مفیدی معرفی خواهد شد که محصول تحقیقاتِ دقیق است. این سیستم براساس رویکردهای مبتنی بر شواهدِ پژوهشی بنا شده است، از درمان مبتنی بر پذیرش و پایبندی، روانشناسی مثبتنگر، درمان مبتنی بر فرایند، و مداخلات مبتنی بر ذهنآگاهی گرفته تا نظریۀ خودتعیینگری، نظریۀ دلبستگی بزرگسال، و علم تکامل. درنهایت، وجه تمایز این کتاب با بسیاری از کتابهای خودیاریِ دیگر تعهد زیادِ نویسندگان آن به علم و تحقیقِ علمی است. سنتهای حِکَمی گذشته نیز بر دیدگاهِ آنها تأثیر گذاشته، بهویژه زمانی که به شواهد پژوهشیِ جدید مرتبط میشوند.
🔶 اطلاعات کتابشناسی:
آنچه قویترت میکند
بالیدن در دل تغییر و بلاتکلیفی
نویسندگان: لوییز هِیز، جُزف سیاروچی، اِن بِیلی
مجموعۀ «خوب زیستن»/ دبیر: بابک عباسی
۲۳۲ صفحه/ ۳۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
#نشر_کرگدن، #معرفی_کتاب، #آنچه_قویترت_میکند، #لوییز_هیز، #جزف_سیاروچی، #ان_بیلی، #سامان_نونهال، #الهه_اکبری، #انعطافپذیری_روانی، #خودیاری
Forwarded from مخ نویس (Reza A)
کار خطرناک نوشتن
نرسیده بغضش می ترکد، ناخواسته باردارست و مبتلا به یک بیماری پردردسر مزمن عصبی عضلانی!
بارداری هم برای او،هم برای جنین یکماهه اش خطراتی دارد البته نه آنقدر که پزشکی قانونی مجوز سقط جنین دهد.
خانم و آقای شیک پوش اول در پرده و بعد بی پرده خواهش میکنند نامه ای برای سقط جنین به آنها بدهم.
توضیح میدهم که بارداری برای خانم و جنین گرچه بی خطر نیست ولی مجوزی برای سقط هم نیست.
آشفته اند و اصرار میکنند و میگویند
هیچکدامشان حتی قبل از ابتلای خانم به این بیماری، بچه نمیخواسته اند و حالا که هم جنین در خطرست هم مادر دیگر اصلا و ابدا بچه نمی خواهند.
فکر میکنم که در برگه چه بنویسم!
به فکر فیلسوفانی می افتم که فرزندآوری را به کل غلط اندر غلط میدانند
به اینکه اگر بچه دار شدن یک حقست چرا بچه دار نشدن نباشد؟
چرا وقتی کسانی آمادگی تبدیل شدن ابدی به موجودات دیگری به اسم پدر و مادر را ندارند بایدحق انتخاب را از آنها دریغ کنیم؟
زنده ماندن جنین یک ماهه مهمترست یا آینده دو انسان بالغ و عاقل!؟
همه این سوالات در ذهنم میرفتند و برمیگشتند و در همین حال فکر دیگری به من میگفت: آخر حیف نیست چنین زوج شایسته و زیبا و فهمیده ای فرزند نداشته باشند ولی مریض قبلی با ۵ بچه هر چند دقیقه یک بار یک پس گردنی به دختر چهارساله اش بزند و باز حامله باشد؟
نامه را بر حسب وظیفه نوشتم و خداحافظی کردم اما تا آخر وقت به این فکر میکردم که چرا بسیاری از زوج هایی که لااقل در ظاهر به نظر می آید پدر و مادر خوبی خواهندشد میلی به بچه دار شدن ندارند؟
یاد شبی افتادم که تعدادی از دوستانم که هیچکدام بچه نداشتند مهمان ما بودند و دختر کوچکم یواشکی از من پرسید دوستانت لابد خیلی باکلاس هستندکه بچه ندارند و به این فکر کردم که در ذهن بچه ۷ ساله بچه نداشتن از کجا با باکلاس بودن هم قافیه شده و با رسوخ چنین ذهنیت عمیقی در جامعه درباره فرزندآوری چطور مسئولان خوش خیال فکر میکنند با رهنمود و پند و اندرز و سه قفله کردن سقط آنهم به قیمت افزایش احتمال معلولان میتوانند زاد و ولدی که به حد سوئد رسیده را به بنگلادش برسانند.
فردای همان روز باز همان زوج دوباره نزدم آمدند و خواهش کردند جمله ای به آن نامه اضافه کنم شاید پزشک قانونی که نامه قبلی را رد کرده اینبار موافقت کند توضیح دادم که بعید است با این جمله فرجی در کار آنها شود.
به هرحال آن جمله را اضافه کردم و امیدوار که این آخرین ویزیت آنها باشد.
عصر همان روز اینبار در مطب باز سر و کله آن زوج خوش پوش پیدا شد.
خانم اینبار با لبخندی بر لب گفت:
ببخشید نامه را که قبول نکردند ولی جناب دکتر ما اینبار برای کار دیگری آمده ایم البته اول آمده بودیم که باز یک جمله به نامه اضافه کنید ولی این یک ساعتی که نشسته بودیم داستان عوض شد.
شوهرش ادامه داد:
دکتر مطب شلوغ بود و معطل شدیم من فصل اول مخنویس پلاس را که درباره بچه دار شدن نوشته بودید خواندم همان داستانی که دختر کوچکتان روز تولدش ماتیک مامانش را به لباسش می مالد و ناگهان دلم بچه خواست و به خانمم گفتم میخوای این بچه را نگه داریم... خانم وسط حرف شوهرش پرید..من فکر میکردم شوهرم بچه نمیخواهد ولی منم بدم نمی آمد ..یعنی ممکن است بچه کاملا سالم باشد؟به نظرتان بدنم با این بیماری حاملگی را تحمل میکند؟
خشکم زد!
یعنی با خواندن آن چندصفحه پشیمان شدید؟شدن که میشود البته به هرحال خطراتش را که به شما گفتم!
بله دکتر ولی میخواهیم نگهش داریم!
احساس عجیبی داشتم
آیا این چیزهایی که مینویسم باعث شده یک انسان به انسانهای عالم اضافه شود؟
حالا این خوب است یا بد؟
نکند آن نوزاد و آن خانم جزو آن یک درصد بدشانس باشند و گرفتار شوند؟
ولی اگر داستان پایان خوبی داشته باشد آنوقت وقتی آن بچه بزرگ شود و بچه دار شود خواهد گفت بودن من و شما مدیون چند صفحه کتابیست که فلانی نوشته بوده و پدرم اتفاقی خوانده و نظرش عوض شده است.
یاد دوستی می افتم که همیشه به من میگوید این چیزهایی که مینویسی شجاعت میخواهد چون ممکن است بعضی بیش از آنچه تصورمیکنی آن را جدی بگیرند!
راستش با اینکه همیشه مواظبم که در نوشته هایم هیچ چیزی را با قطعیت مطرح نکنم و اول و وسط جمله هایم را پر از اما و شاید و اگر میکنم و آخر جمله ها را هم با یک علامت سوال به زور سوالی میکنم تا کسی نوشته هایم رابا رفرنسها و خطابه های اخلاقی و سیاسی اشتباه نگیرد ولی انگار باز هم نوشتن خطرناک ترین کار عالم است.
نوشته ها بر عکس حرفها که باد هواهستند تا ابد میمانند و یقه نویسنده را ول نمیکنند.
آیا مارکس اگر میدانست از نوشته هایش استالین درمی آید باز هم مینوشت؟
ولی دنیا با امیدوار بودن و فکرهای خوب مثل به دنیا آمدن یک بچه سالم و زیبا از آن دونفر سرپاست
با اینحال نوشتن کار خطرناکیست حتی اگر ادعایی نداشته باشید و حالا ببینید پیامبر بودن چه جراتی میخواهد!
https://www.tgoop.com/draboutorab
نرسیده بغضش می ترکد، ناخواسته باردارست و مبتلا به یک بیماری پردردسر مزمن عصبی عضلانی!
بارداری هم برای او،هم برای جنین یکماهه اش خطراتی دارد البته نه آنقدر که پزشکی قانونی مجوز سقط جنین دهد.
خانم و آقای شیک پوش اول در پرده و بعد بی پرده خواهش میکنند نامه ای برای سقط جنین به آنها بدهم.
توضیح میدهم که بارداری برای خانم و جنین گرچه بی خطر نیست ولی مجوزی برای سقط هم نیست.
آشفته اند و اصرار میکنند و میگویند
هیچکدامشان حتی قبل از ابتلای خانم به این بیماری، بچه نمیخواسته اند و حالا که هم جنین در خطرست هم مادر دیگر اصلا و ابدا بچه نمی خواهند.
فکر میکنم که در برگه چه بنویسم!
به فکر فیلسوفانی می افتم که فرزندآوری را به کل غلط اندر غلط میدانند
به اینکه اگر بچه دار شدن یک حقست چرا بچه دار نشدن نباشد؟
چرا وقتی کسانی آمادگی تبدیل شدن ابدی به موجودات دیگری به اسم پدر و مادر را ندارند بایدحق انتخاب را از آنها دریغ کنیم؟
زنده ماندن جنین یک ماهه مهمترست یا آینده دو انسان بالغ و عاقل!؟
همه این سوالات در ذهنم میرفتند و برمیگشتند و در همین حال فکر دیگری به من میگفت: آخر حیف نیست چنین زوج شایسته و زیبا و فهمیده ای فرزند نداشته باشند ولی مریض قبلی با ۵ بچه هر چند دقیقه یک بار یک پس گردنی به دختر چهارساله اش بزند و باز حامله باشد؟
نامه را بر حسب وظیفه نوشتم و خداحافظی کردم اما تا آخر وقت به این فکر میکردم که چرا بسیاری از زوج هایی که لااقل در ظاهر به نظر می آید پدر و مادر خوبی خواهندشد میلی به بچه دار شدن ندارند؟
یاد شبی افتادم که تعدادی از دوستانم که هیچکدام بچه نداشتند مهمان ما بودند و دختر کوچکم یواشکی از من پرسید دوستانت لابد خیلی باکلاس هستندکه بچه ندارند و به این فکر کردم که در ذهن بچه ۷ ساله بچه نداشتن از کجا با باکلاس بودن هم قافیه شده و با رسوخ چنین ذهنیت عمیقی در جامعه درباره فرزندآوری چطور مسئولان خوش خیال فکر میکنند با رهنمود و پند و اندرز و سه قفله کردن سقط آنهم به قیمت افزایش احتمال معلولان میتوانند زاد و ولدی که به حد سوئد رسیده را به بنگلادش برسانند.
فردای همان روز باز همان زوج دوباره نزدم آمدند و خواهش کردند جمله ای به آن نامه اضافه کنم شاید پزشک قانونی که نامه قبلی را رد کرده اینبار موافقت کند توضیح دادم که بعید است با این جمله فرجی در کار آنها شود.
به هرحال آن جمله را اضافه کردم و امیدوار که این آخرین ویزیت آنها باشد.
عصر همان روز اینبار در مطب باز سر و کله آن زوج خوش پوش پیدا شد.
خانم اینبار با لبخندی بر لب گفت:
ببخشید نامه را که قبول نکردند ولی جناب دکتر ما اینبار برای کار دیگری آمده ایم البته اول آمده بودیم که باز یک جمله به نامه اضافه کنید ولی این یک ساعتی که نشسته بودیم داستان عوض شد.
شوهرش ادامه داد:
دکتر مطب شلوغ بود و معطل شدیم من فصل اول مخنویس پلاس را که درباره بچه دار شدن نوشته بودید خواندم همان داستانی که دختر کوچکتان روز تولدش ماتیک مامانش را به لباسش می مالد و ناگهان دلم بچه خواست و به خانمم گفتم میخوای این بچه را نگه داریم... خانم وسط حرف شوهرش پرید..من فکر میکردم شوهرم بچه نمیخواهد ولی منم بدم نمی آمد ..یعنی ممکن است بچه کاملا سالم باشد؟به نظرتان بدنم با این بیماری حاملگی را تحمل میکند؟
خشکم زد!
یعنی با خواندن آن چندصفحه پشیمان شدید؟شدن که میشود البته به هرحال خطراتش را که به شما گفتم!
بله دکتر ولی میخواهیم نگهش داریم!
احساس عجیبی داشتم
آیا این چیزهایی که مینویسم باعث شده یک انسان به انسانهای عالم اضافه شود؟
حالا این خوب است یا بد؟
نکند آن نوزاد و آن خانم جزو آن یک درصد بدشانس باشند و گرفتار شوند؟
ولی اگر داستان پایان خوبی داشته باشد آنوقت وقتی آن بچه بزرگ شود و بچه دار شود خواهد گفت بودن من و شما مدیون چند صفحه کتابیست که فلانی نوشته بوده و پدرم اتفاقی خوانده و نظرش عوض شده است.
یاد دوستی می افتم که همیشه به من میگوید این چیزهایی که مینویسی شجاعت میخواهد چون ممکن است بعضی بیش از آنچه تصورمیکنی آن را جدی بگیرند!
راستش با اینکه همیشه مواظبم که در نوشته هایم هیچ چیزی را با قطعیت مطرح نکنم و اول و وسط جمله هایم را پر از اما و شاید و اگر میکنم و آخر جمله ها را هم با یک علامت سوال به زور سوالی میکنم تا کسی نوشته هایم رابا رفرنسها و خطابه های اخلاقی و سیاسی اشتباه نگیرد ولی انگار باز هم نوشتن خطرناک ترین کار عالم است.
نوشته ها بر عکس حرفها که باد هواهستند تا ابد میمانند و یقه نویسنده را ول نمیکنند.
آیا مارکس اگر میدانست از نوشته هایش استالین درمی آید باز هم مینوشت؟
ولی دنیا با امیدوار بودن و فکرهای خوب مثل به دنیا آمدن یک بچه سالم و زیبا از آن دونفر سرپاست
با اینحال نوشتن کار خطرناکیست حتی اگر ادعایی نداشته باشید و حالا ببینید پیامبر بودن چه جراتی میخواهد!
https://www.tgoop.com/draboutorab
Telegram
مخ نویس
گپی در مورد مغز ، تکامل و انسان
[email protected]
[email protected]