گفت‌وگوی چهارنفره
حق با منه، تو اشتباه می‌کنی!
تیموتی ویلیامسن/ کامران شهبازی، سعیده بیات
مجموعۀ «گفت‌وگواندیشی»/ دبیر مجموعه: حسین شیخ‌رضایی
۲۴۸ صفحه/ ۲۵۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 تیموتی ویلیامسن فیلسوف بریتانیایی و استاد فلسفه و منطق در دانشگاه آکسفورد است. حوزه‌های تخصص او عبارت‌اند از: معرفت‌شناسی، منطق فلسفی، فلسفۀ زبان و متافیزیک.
🔸 او در این کتاب گفت‌وگویی خیالی میان چهار نفر (باب، سارا، زَک و رکسانا) ترتیب داده است. باب نماد انسان‌های خرافاتی است. سارا فرزند وفادار روشنگری است. زک نمایندۀ نسبی‌گرایان است و رکسانا، که شاید نزدیک‌ترین فرد به شخصیت فکریِ خودِ ویلیامسن باشد، مدافع تمام‌عیار عقلانیت منطقی است.
🔸 این چهار نفر در قطاری با یکدیگر هم‌صحبت می‌شوند و دربارۀ طیف گسترده‌ای از موضوعاتِ به‌ظاهر ساده، اما فلسفی، مانند اختلاف‌نظر، درستی و نادرستی، شناخت، باور، منطق، خطاپذیری، نسبی‌گرایی، مطلق‌گرایی، اخلاق، ارزش‌ها و ...، بحث می‌کنند.
🔸 از متن کتاب:
«سارا: برای اینکه برگردیم به بحث اصلی، این باور زَک را که پیله کرده بود که تفاوت بین درستی و نادرستی به جزم‌گرایی منجر میشه تمام‌وکمال رد می‌کنم. یادت باشه که درستی و یقین یکی نیستند. علم به تفاوتِ میان درستی و نادرستی اصرار داره، ولی گذشته از این، روحیۀ علمی ما را نقاد بار میاره. روحیۀ علمی باعث میشه در مقابل عقاید مخالف روادار باشیم، چون همه خطاپذیریم. وقتی کسی چیزی را ادعا می‌کنه، باید بعدش بتونه بگه «ولی شاید اشتباه کرده باشم». همچین آدمی نمی‌تونه بگه احتمالا همیشه حق با منه. به این معنا من خودم را «خطاپذیر» می‌دانم. مهم اینجاست که این جنبه از تمایز میان درستی و نادرستی باید باعث فروتنی ما و همچنین رواداری در مقابل دیگران بشه. این همۀ ما را شامل میشه.»
#نشر_کرگدن
#تجدید_چاپ
#مجموعه_گفت‌وگواندیشی
#گفت‌وگوی_چهارنفره
#تیموتی_ویلیامسن
#کامران_شهبازی
#سعیده_بیات
#حسین_شیخ‌رضایی
#گفت‌وگوی_فلسفی
#کتاب_فلسفه
#فلسفه_غرب
حق با منه، تو اشتباه می‌کنی!
تیموتی ویلیامسن/ کامران شهبازی، سعیده بیات
مجموعۀ «گفت‌وگواندیشی»/ دبیر مجموعه: حسین شیخ‌رضایی
۲۴۸ صفحه/ ۲۵۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 تیموتی ویلیامسن فیلسوف بریتانیایی و استاد فلسفه و منطق در دانشگاه آکسفورد است. حوزه‌های تخصص او عبارت‌اند از: معرفت‌شناسی، منطق فلسفی، فلسفۀ زبان و متافیزیک.
🔸 او در این کتاب گفت‌وگویی خیالی میان چهار نفر (باب، سارا، زَک و رکسانا) ترتیب داده است. باب نماد انسان‌های خرافاتی است. سارا فرزند وفادار روشنگری است. زک نمایندۀ نسبی‌گرایان است و رکسانا، که شاید نزدیک‌ترین فرد به شخصیت فکریِ خودِ ویلیامسن باشد، مدافع تمام‌عیار عقلانیت منطقی است.
🔸 این چهار نفر در قطاری با یکدیگر هم‌صحبت می‌شوند و دربارۀ طیف گسترده‌ای از موضوعاتِ به‌ظاهر ساده، اما فلسفی، مانند اختلاف‌نظر، درستی و نادرستی، شناخت، باور، منطق، خطاپذیری، نسبی‌گرایی، مطلق‌گرایی، اخلاق، ارزش‌ها و ...، بحث می‌کنند.
🔸 از متن کتاب:
«سارا: برای اینکه برگردیم به بحث اصلی، این باور زَک را که پیله کرده بود که تفاوت بین درستی و نادرستی به جزم‌گرایی منجر میشه تمام‌وکمال رد می‌کنم. یادت باشه که درستی و یقین یکی نیستند. علم به تفاوتِ میان درستی و نادرستی اصرار داره، ولی گذشته از این، روحیۀ علمی ما را نقاد بار میاره. روحیۀ علمی باعث میشه در مقابل عقاید مخالف روادار باشیم، چون همه خطاپذیریم. وقتی کسی چیزی را ادعا می‌کنه، باید بعدش بتونه بگه «ولی شاید اشتباه کرده باشم». همچین آدمی نمی‌تونه بگه احتمالا همیشه حق با منه. به این معنا من خودم را «خطاپذیر» می‌دانم. مهم اینجاست که این جنبه از تمایز میان درستی و نادرستی باید باعث فروتنی ما و همچنین رواداری در مقابل دیگران بشه. این همۀ ما را شامل میشه.»
#نشر_کرگدن
#تجدید_چاپ
#مجموعه_گفت‌وگواندیشی
#گفت‌وگوی_چهارنفره
#تیموتی_ویلیامسن
#کامران_شهبازی
#سعیده_بیات
#حسین_شیخ‌رضایی
#گفت‌وگوی_فلسفی
#کتاب_فلسفه
#فلسفه_غرب
گفتار در بندگی خودخواسته، در باب دوستی، و دو جستار دیگر
اِتییِن دو لا بُئِسی، میشل دو منتنی
ترجمۀ لاله قدکپور
۱۱۶ صفحه/ ۱۳۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔶 این کتاب ترجمۀ این دو متن است؛ «گفتار در بندگی خودخواسته» اثر اِتییِن دُو لا بُئِسی، و جستار «در باب دوستی» اثر میشل دو منتنی.
🔶 دو لا بئسی گفتار در بندگی خودخواسته را در سن ۲۰سالگی نوشت که یکی از شاهکارهای آن زمانه است. او چند شعر و یک رسالۀ دیگر هم نوشت و در ۳۳سالگی درگذشت. او را بیشتر به سبب دوستی‌اش با نویسندۀ نام‌آور، میشِل دو مُنْتِنْی، می‌شناسند.
🔶 زبانزد است که منتنی جستار «در باب دوستی» را به یاد بئسی نوشته است. او در بحبوحۀ جنگ‌های فرقه‌ای فرانسه با بئسی آشنا شد. سال‌ها بعد، در جستار «در باب دوستی»، داستان این آشنایی را آورد، از دوستی یگانه‌ای که بینشان شکل گرفته بود نوشت، و دریغ گفت از کوتاهی عمر آن دوست.
🔶 علاوه بر اینها، دو جستار دیگر نیز از دو منتنی در کتاب آمده است؛ یکی «در باب سن» و دیگری «از راه‌های گوناگون به هدفی یکسان می‌رسیم».
🔶 از متن کتاب:
می‌توانيد برهيد اگر برای رهايی بكوشيد. نه اينكه بكوشيد كه برهيد، بلكه تنها بكوشيد كه بخواهيد برهيد. بر آن شويد كه ديگر بندگی نكنيد و آنک شما آزاديد.
- اتیین دو لا بئسی
اگر از من بازپرسند چرا دوستش می‌داشتم، حس خود را بيانی نمی‌شناسم، مگر اينكه پاسخ دهم «چراكه او او بود، چراكه من من بودم».
- مشیل دو منتنی
#نشر_کرگدن، #تجدید_چاپ، #گفتار_در_بندگی_خودخواسته، #در_باب_دوستی، #اتیین_دو_لا_بئسی، #میشل_دو_منتنی، #لاله_قدکپور، #جستار_فلسفی، #فلسفه_کلاسیک، #کتاب_فلسفه
اِتییِن دو لا بُئِسی، میشل دو منتنی
ترجمۀ لاله قدکپور
۱۱۶ صفحه/ ۱۳۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔶 این کتاب ترجمۀ این دو متن است؛ «گفتار در بندگی خودخواسته» اثر اِتییِن دُو لا بُئِسی، و جستار «در باب دوستی» اثر میشل دو منتنی.
🔶 دو لا بئسی گفتار در بندگی خودخواسته را در سن ۲۰سالگی نوشت که یکی از شاهکارهای آن زمانه است. او چند شعر و یک رسالۀ دیگر هم نوشت و در ۳۳سالگی درگذشت. او را بیشتر به سبب دوستی‌اش با نویسندۀ نام‌آور، میشِل دو مُنْتِنْی، می‌شناسند.
🔶 زبانزد است که منتنی جستار «در باب دوستی» را به یاد بئسی نوشته است. او در بحبوحۀ جنگ‌های فرقه‌ای فرانسه با بئسی آشنا شد. سال‌ها بعد، در جستار «در باب دوستی»، داستان این آشنایی را آورد، از دوستی یگانه‌ای که بینشان شکل گرفته بود نوشت، و دریغ گفت از کوتاهی عمر آن دوست.
🔶 علاوه بر اینها، دو جستار دیگر نیز از دو منتنی در کتاب آمده است؛ یکی «در باب سن» و دیگری «از راه‌های گوناگون به هدفی یکسان می‌رسیم».
🔶 از متن کتاب:
می‌توانيد برهيد اگر برای رهايی بكوشيد. نه اينكه بكوشيد كه برهيد، بلكه تنها بكوشيد كه بخواهيد برهيد. بر آن شويد كه ديگر بندگی نكنيد و آنک شما آزاديد.
- اتیین دو لا بئسی
اگر از من بازپرسند چرا دوستش می‌داشتم، حس خود را بيانی نمی‌شناسم، مگر اينكه پاسخ دهم «چراكه او او بود، چراكه من من بودم».
- مشیل دو منتنی
#نشر_کرگدن، #تجدید_چاپ، #گفتار_در_بندگی_خودخواسته، #در_باب_دوستی، #اتیین_دو_لا_بئسی، #میشل_دو_منتنی، #لاله_قدکپور، #جستار_فلسفی، #فلسفه_کلاسیک، #کتاب_فلسفه
Forwarded from Critic l مریم نصر
📚
✅ آن پارسی گفت: «به من بنگرید و دریابید که شاه چه خوب می‌داند کسانی را که سزاوار آن‌اند ارج نهد. باور کنید که اگر در خدمت او بودید با شما نیز چنین می‌کرد. اگر به خدمت او در می‌آمدید و او می‌شناخت‌تان هر یک از شما ارباب یکی از شهرهای یونان می‌شد»
✅ آن دو اسپارتی گفتند: « در این باب، تو نمی‌توانی پندمان دهی، زیرا آنچه را به ما نوید می‌دهی آزموده ای، ولی بهره‌ای از آنچه ما داریم نبرده‌ای. تو شاید لطف شاه را به چشم خود دیده باشی، ولی از آزادی، از طعمی که دارد، و اینکه چه اندازه گوارا است چیزی نمیدانی اما اگر طعم آزادی را چشیده بودی، خودت بی‌درنگ به ما پند می‌دادی که از آن نه تنها با نیزه و سپر، بل با چنگ و دندان هم پاسداری کنیم»
در این گفت وگو کلام شایسته را تنها اسپارتیان توانستند بگویند، ولی بیگمان هر دو طرف چنان سخن گفتند که تربیت به ایشان آموخته بود. نمیشد که آن پارسی غم آزادی را بخورد، زیرا از آن بهره‌ای نبرده بود و نمیشد که آن دو یونانی بندگی را تاب بیاورند، زیرا طعم آزادگی را چشیده بودند.
✅ در این میان همیشه چند تنی هستند که بهره‌ای بیشتر از طبیعت گرفته اند، تنی چند که یوغ را گران می‌یابند. که از سرکشی بازنمی ایستند و به هیچ زوری رام نمیگردند...کسانی هستند که حق طبیعی خود را می‌شناسند و همواره به وضع نخستین آدمیان می‌اندیشند.
✅ این آزادگان ذهنی پویا و فکری روشن دارند و مانند انبوه مردمان به این بسنده نمی‌کنند که به پیش پای خود خیره شوند، بل گذشته را به یاد می آورند تا حال را با آن بسنجند و بهر آینده رای گزینند. ایشان هوشی درخشان دارند که پیوسته با خواندن و آموختن بر جلای آن می افزایند و چنین است که اگر هم آزادی به تمامی از دست رفته و از جهان رخت بر بسته باشد، باز می‌توانند آن را درون خویش حس کنند و حظ‌اش را ببرند و بندگی به هر بزکی هم آراسته شده باشد به ذوق ایشان خوش نمی‌آید.
✅...هیچ‌چیز چون جباریت با رحم و کرامت بی‌پایان خداوند ناسازگار نیست.
📜دولابئسی، اتیین، ١۴٠٢، «گفتار دربندگی خودخواسته»، ترجمه لاله قدکپور، نشر کرگدن.
#لقمه_کتاب
@neocritic
✅ آن پارسی گفت: «به من بنگرید و دریابید که شاه چه خوب می‌داند کسانی را که سزاوار آن‌اند ارج نهد. باور کنید که اگر در خدمت او بودید با شما نیز چنین می‌کرد. اگر به خدمت او در می‌آمدید و او می‌شناخت‌تان هر یک از شما ارباب یکی از شهرهای یونان می‌شد»
✅ آن دو اسپارتی گفتند: « در این باب، تو نمی‌توانی پندمان دهی، زیرا آنچه را به ما نوید می‌دهی آزموده ای، ولی بهره‌ای از آنچه ما داریم نبرده‌ای. تو شاید لطف شاه را به چشم خود دیده باشی، ولی از آزادی، از طعمی که دارد، و اینکه چه اندازه گوارا است چیزی نمیدانی اما اگر طعم آزادی را چشیده بودی، خودت بی‌درنگ به ما پند می‌دادی که از آن نه تنها با نیزه و سپر، بل با چنگ و دندان هم پاسداری کنیم»
در این گفت وگو کلام شایسته را تنها اسپارتیان توانستند بگویند، ولی بیگمان هر دو طرف چنان سخن گفتند که تربیت به ایشان آموخته بود. نمیشد که آن پارسی غم آزادی را بخورد، زیرا از آن بهره‌ای نبرده بود و نمیشد که آن دو یونانی بندگی را تاب بیاورند، زیرا طعم آزادگی را چشیده بودند.
✅ در این میان همیشه چند تنی هستند که بهره‌ای بیشتر از طبیعت گرفته اند، تنی چند که یوغ را گران می‌یابند. که از سرکشی بازنمی ایستند و به هیچ زوری رام نمیگردند...کسانی هستند که حق طبیعی خود را می‌شناسند و همواره به وضع نخستین آدمیان می‌اندیشند.
✅ این آزادگان ذهنی پویا و فکری روشن دارند و مانند انبوه مردمان به این بسنده نمی‌کنند که به پیش پای خود خیره شوند، بل گذشته را به یاد می آورند تا حال را با آن بسنجند و بهر آینده رای گزینند. ایشان هوشی درخشان دارند که پیوسته با خواندن و آموختن بر جلای آن می افزایند و چنین است که اگر هم آزادی به تمامی از دست رفته و از جهان رخت بر بسته باشد، باز می‌توانند آن را درون خویش حس کنند و حظ‌اش را ببرند و بندگی به هر بزکی هم آراسته شده باشد به ذوق ایشان خوش نمی‌آید.
✅...هیچ‌چیز چون جباریت با رحم و کرامت بی‌پایان خداوند ناسازگار نیست.
📜دولابئسی، اتیین، ١۴٠٢، «گفتار دربندگی خودخواسته»، ترجمه لاله قدکپور، نشر کرگدن.
#لقمه_کتاب
@neocritic
Forwarded from Critic l مریم نصر
📜دو لا بئسی، اتیین و میشل دو مونتنی، ١۴٠٢، گفتار دربندگی خودخواسته، درباب دوستی ، ترجمه لاله قدکپور، نشر کرگدن.
@neocritic
@neocritic
🎉🎉 در دست انتشار
نویسندگان بدون مرز
رهنمودهایی برای بحث دربارۀ نویسندگی با همکاران علمی
اِستفَنی جِی. بِرد، محمد حسینی، دینا کِی. پلِمنس
ترجمهٔ حامد بیکران بهشت
۱۲۰ صفحه/ قیمت پشت جلد: ۱۴۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌خرید: ۱۲۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 در این کتاب، تقاطع دو مسئلۀ بغرنج در علم و مهندسی بررسی شده است: همکاری‌های علمی بین‌المللی و میان‌رشته‌ای، و نویسندگی آثار همتاداوری‌شده. رسیدگیِ متمرکز به این مسئله‌ها نیاز مبرم جامعۀ علمی است؛ زیرا توسعۀ پژوهش‌های همکارانهْ مرزهای فرهنگی، ملی و رشته‌ای را کمرنگ کرده است.
🔸 هدف اصلی این کتاب توسعۀ رهنمودهایی برای بحث دربارۀ نویسندگی با همکاران علمی است. به شکل خاص‌تر این اهداف مدنظر بوده‌اند: افزایش آگاهی پژوهشگران از مسائل اخلاقی همبسته با نویسندگی که ممکن است در همکاری‌های پژوهشی با آن مواجه شوند؛ کمک به شناسایی منابع سوءتفاهم‌های رایج در نویسندگی که می‌توانند به تعارض منجر شوند؛ و کمک به توسعۀ رهنمودهایی برای بحث که می‌توانند به‌عنوان مبنایی برای گفت‌وگوهای فعالانه، اخلاقی و به‌لحاظ فرهنگی حساس دربارۀ همنویسی به کار روند.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌خرید تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #در_دست_انتشار، #نویسندگان_بدون_مرز، #استفنی_برد، #محمد_حسینی، #دینا_پلمنس، #حامد_بیکران‌بهشت، #نویسندگی_علمی، #مقاله_پژوهشی، #اصول_نویسندگی، #سیگمازای
نویسندگان بدون مرز
رهنمودهایی برای بحث دربارۀ نویسندگی با همکاران علمی
اِستفَنی جِی. بِرد، محمد حسینی، دینا کِی. پلِمنس
ترجمهٔ حامد بیکران بهشت
۱۲۰ صفحه/ قیمت پشت جلد: ۱۴۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌خرید: ۱۲۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 در این کتاب، تقاطع دو مسئلۀ بغرنج در علم و مهندسی بررسی شده است: همکاری‌های علمی بین‌المللی و میان‌رشته‌ای، و نویسندگی آثار همتاداوری‌شده. رسیدگیِ متمرکز به این مسئله‌ها نیاز مبرم جامعۀ علمی است؛ زیرا توسعۀ پژوهش‌های همکارانهْ مرزهای فرهنگی، ملی و رشته‌ای را کمرنگ کرده است.
🔸 هدف اصلی این کتاب توسعۀ رهنمودهایی برای بحث دربارۀ نویسندگی با همکاران علمی است. به شکل خاص‌تر این اهداف مدنظر بوده‌اند: افزایش آگاهی پژوهشگران از مسائل اخلاقی همبسته با نویسندگی که ممکن است در همکاری‌های پژوهشی با آن مواجه شوند؛ کمک به شناسایی منابع سوءتفاهم‌های رایج در نویسندگی که می‌توانند به تعارض منجر شوند؛ و کمک به توسعۀ رهنمودهایی برای بحث که می‌توانند به‌عنوان مبنایی برای گفت‌وگوهای فعالانه، اخلاقی و به‌لحاظ فرهنگی حساس دربارۀ همنویسی به کار روند.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌خرید تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #در_دست_انتشار، #نویسندگان_بدون_مرز، #استفنی_برد، #محمد_حسینی، #دینا_پلمنس، #حامد_بیکران‌بهشت، #نویسندگی_علمی، #مقاله_پژوهشی، #اصول_نویسندگی، #سیگمازای
Forwarded from ترجمه‌بان
Major themes of the Quran
نام کتاب: مضامین اصلی قرآن
نویسنده: فضل الرحمان
ناشر: دانشگاه شیکاگو
مترجم: فاطمه علاقه بندی
ناشر ترجمه: کرگدن
وضعیت: ترجمه شده
شرح: مضامین اصلی قرآن از جمله مشهورترین آثار مرجع در حوزه قرآن پژوهی است که به قلم مسلمانی نواندیش و تجددگرا به زبان انگلیسی انتشار یافته و در محافل آکادمیک در داخل و به ویژه در خارج جهان اسلام با اقبال رو به رو شده است. در بسیاری از پژوهش های جدید به زبان های اروپایی – از جمله در دائرة المعارف قرآن انتشارات بریل – در بحث از مفاهیم و مضامین قرآنی به این کتاب و دیدگاه های نویسنده آن به عنوان تلقی مسلمانان معاصر از مفاهیم قرآن استناد شده است.ارزش این کتاب به بررسی ترکیبی مفاهیم اصلی قرآن است: خدا، انسان، طبیعت، نبوت و وحی، معاد، خیر و شر و زندگی اجتماعی.او آیات را به صورت موضوعی دسته بندی می کند تا بتواند اصول و روش تفسیری اش را درباره این مفاهیم ارائه کند.
#ترجمه
@qhbooks
نام کتاب: مضامین اصلی قرآن
نویسنده: فضل الرحمان
ناشر: دانشگاه شیکاگو
مترجم: فاطمه علاقه بندی
ناشر ترجمه: کرگدن
وضعیت: ترجمه شده
شرح: مضامین اصلی قرآن از جمله مشهورترین آثار مرجع در حوزه قرآن پژوهی است که به قلم مسلمانی نواندیش و تجددگرا به زبان انگلیسی انتشار یافته و در محافل آکادمیک در داخل و به ویژه در خارج جهان اسلام با اقبال رو به رو شده است. در بسیاری از پژوهش های جدید به زبان های اروپایی – از جمله در دائرة المعارف قرآن انتشارات بریل – در بحث از مفاهیم و مضامین قرآنی به این کتاب و دیدگاه های نویسنده آن به عنوان تلقی مسلمانان معاصر از مفاهیم قرآن استناد شده است.ارزش این کتاب به بررسی ترکیبی مفاهیم اصلی قرآن است: خدا، انسان، طبیعت، نبوت و وحی، معاد، خیر و شر و زندگی اجتماعی.او آیات را به صورت موضوعی دسته بندی می کند تا بتواند اصول و روش تفسیری اش را درباره این مفاهیم ارائه کند.
#ترجمه
@qhbooks
🎉🎉 در دست انتشار
دیروز که زاده نشده‌ام
به چه کسانی اعتماد می‌کنیم و چه عقایدی را می‌پذیریم
هوگو مرسیه
ترجمهٔ سجاداحمد حمیدی
۳۱۲ صفحه/ قیمت پشت جلد: ۳۷۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌خرید: ۳۱۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 درست است که هرروزه از طریق تلویزیون‌ها و رادیوها و شبکه‌های اجتماعی مزخرفات زیادی به خورد مردم داده می‌شود و درصد زیادی از افراد جامعه هم آنها را قبول می‌کنند، اما ادعای هوگو مرسیه این است که انسان‌ها آنقدرها هم که به نظر می‌رسد ساده‌لوح و زودباور نیستند. او به‌عنوان روان‌شناس شناختی و تکاملی در برابر تحقیقات علمی گسترده‌ای می‌ایستد که از یونان باستان تا امریکای قرن بیست‌ویکم، از جوامع عقب‌مانده تا جوامع پیشرفته، شواهدی فراهم می‌کنند تا نشان دهند اکثریت مردم زودباور و ساده‌لوح‌اند.
🔸 اما ادعای او برخلاف این است: ما هر چیزی را به‌سادگی نمی‌پذیریم، حتی اگر آن را اکثریت مردم یا شخصیت‌های کاریزماتیک پذیرفته باشند. ما می‌توانیم تشخیص دهیم به چه کسی اعتماد کنیم و چه‌چیز را باور کنیم، ما به‌سادگی تحت تأثیر دیگران قرار نمی‌گیریم.
🔸 مرسیه با معرفی سازوکارهای «پذیرندگیِ محتاطانه» و بررسی شواهدی از روان‌شناسی تجربی نشان می‌دهد که حتی نوزادان نیز به این سازوکارها مجهزند. این سازوکارها به ما کمک می‌کنند بیشتر ادعاهای مضر و خطرناک را رد کنیم، و درعین‌حال دلیل پذیرش برخی ایده‌های غلط را نیز توضیح می‌دهند.
🔸 پیام روشن این کتاب آن است که اغلب تلاش‌هایی که برای متقاعد کردن توده‌ها انجام می‌گیرند، از تبلیغات گرفته تا شست‌وشوی مغزی، به‌شکلی مفتضحانه شکست می‌خورند. خوانندگان درخواهند یافت که چرا برخی ایده‌های غلط مقبولیت عام می‌یابند، درحالی‌که برخی اندیشه‌های درست به‌سختی راه خود را میان عامۀ مردم باز می‌کنند.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌خرید تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #در_دست_انتشار، #دیروز_که_زاده_نشده‌ام، #هوگو_مرسیه، #سجاداحمد_حمیدی، #زودباوری، #دیرباوری، #پذیرندگی_هوشیارانه، #اخبار_دروغ، #ساده‌لوحی، #روان‌شناسی_شناختی، #کتاب_روان‌شناسی
دیروز که زاده نشده‌ام
به چه کسانی اعتماد می‌کنیم و چه عقایدی را می‌پذیریم
هوگو مرسیه
ترجمهٔ سجاداحمد حمیدی
۳۱۲ صفحه/ قیمت پشت جلد: ۳۷۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌خرید: ۳۱۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 درست است که هرروزه از طریق تلویزیون‌ها و رادیوها و شبکه‌های اجتماعی مزخرفات زیادی به خورد مردم داده می‌شود و درصد زیادی از افراد جامعه هم آنها را قبول می‌کنند، اما ادعای هوگو مرسیه این است که انسان‌ها آنقدرها هم که به نظر می‌رسد ساده‌لوح و زودباور نیستند. او به‌عنوان روان‌شناس شناختی و تکاملی در برابر تحقیقات علمی گسترده‌ای می‌ایستد که از یونان باستان تا امریکای قرن بیست‌ویکم، از جوامع عقب‌مانده تا جوامع پیشرفته، شواهدی فراهم می‌کنند تا نشان دهند اکثریت مردم زودباور و ساده‌لوح‌اند.
🔸 اما ادعای او برخلاف این است: ما هر چیزی را به‌سادگی نمی‌پذیریم، حتی اگر آن را اکثریت مردم یا شخصیت‌های کاریزماتیک پذیرفته باشند. ما می‌توانیم تشخیص دهیم به چه کسی اعتماد کنیم و چه‌چیز را باور کنیم، ما به‌سادگی تحت تأثیر دیگران قرار نمی‌گیریم.
🔸 مرسیه با معرفی سازوکارهای «پذیرندگیِ محتاطانه» و بررسی شواهدی از روان‌شناسی تجربی نشان می‌دهد که حتی نوزادان نیز به این سازوکارها مجهزند. این سازوکارها به ما کمک می‌کنند بیشتر ادعاهای مضر و خطرناک را رد کنیم، و درعین‌حال دلیل پذیرش برخی ایده‌های غلط را نیز توضیح می‌دهند.
🔸 پیام روشن این کتاب آن است که اغلب تلاش‌هایی که برای متقاعد کردن توده‌ها انجام می‌گیرند، از تبلیغات گرفته تا شست‌وشوی مغزی، به‌شکلی مفتضحانه شکست می‌خورند. خوانندگان درخواهند یافت که چرا برخی ایده‌های غلط مقبولیت عام می‌یابند، درحالی‌که برخی اندیشه‌های درست به‌سختی راه خود را میان عامۀ مردم باز می‌کنند.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌خرید تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #در_دست_انتشار، #دیروز_که_زاده_نشده‌ام، #هوگو_مرسیه، #سجاداحمد_حمیدی، #زودباوری، #دیرباوری، #پذیرندگی_هوشیارانه، #اخبار_دروغ، #ساده‌لوحی، #روان‌شناسی_شناختی، #کتاب_روان‌شناسی
نوش آفرین انصاری مدرس دانشگاه، نویسنده و پژوهشگر علوم کتابداری و اطلاع رسانی و دبیر شورای کتاب کودک است. او یکی از شخصیت های موثر در جامعه دوستاران کودک است. ترویج کتابداری اجتماعی، گسترش کیفی ادبیات کودکان، حمایت از شکل گیری سازمان های غیردولتی به نفع کودکان و نوجوانان بخشی از سهم پایدار نوش آفرین انصاری در جامعه ایران است.
ساعت ۱۸ شامگاه یکشنبه دوم دی ماه به معرفی کتاب «زندگی و زمانه نوش آفرین انصاری» خواهیم پرداخت. با حضور و سخنرانی نوش آفرین انصاری، علی اشرف مجتهد شبستری، پریچهر نسرین پی، حسین شیخ رضایی، آزادمهر دانش، عباس محقق و محمدعلی نیازی.
همراه با حضور استاد دکتر مهدی محقق و خواندن پیام هایی از دکتر سیدحسین نصر (دانشگاه جُرج واشینگتن)، دکتر همایون کاتوزیان (دانشگاه آکسفورد)، دکتر ویلیام چیتیک و خانم دکتر ساچیکو موراتا (دانشگاه ایالتی نیویورک).
سعادت آباد ، میدان کاج (شهید طهرانی مقدم) ، خیابان سرو شرقی ، مجتمع تجاری مارکیز ، طبقه دوم ، بوکلند
ساعت ۱۸ شامگاه یکشنبه دوم دی ماه به معرفی کتاب «زندگی و زمانه نوش آفرین انصاری» خواهیم پرداخت. با حضور و سخنرانی نوش آفرین انصاری، علی اشرف مجتهد شبستری، پریچهر نسرین پی، حسین شیخ رضایی، آزادمهر دانش، عباس محقق و محمدعلی نیازی.
همراه با حضور استاد دکتر مهدی محقق و خواندن پیام هایی از دکتر سیدحسین نصر (دانشگاه جُرج واشینگتن)، دکتر همایون کاتوزیان (دانشگاه آکسفورد)، دکتر ویلیام چیتیک و خانم دکتر ساچیکو موراتا (دانشگاه ایالتی نیویورک).
سعادت آباد ، میدان کاج (شهید طهرانی مقدم) ، خیابان سرو شرقی ، مجتمع تجاری مارکیز ، طبقه دوم ، بوکلند
🎊🎊 تخفیف استثنائی به مناسبت شب یلدا
به دوستانتان اطلاع دهید!
از پنج‌شنبه، ۲۹ آذر، تا پایان روز یکشنبه، ۲ دی ۱۴۰۳
۲۵ درصد تخفیف برای کتاب‌های مجموعۀ «خوب زیستن» نشر کرگدن
🔶 لینک دسترسی به کتاب‌های مجموعۀ خوب زیستن در سایت نشر کرگدن:
https://kargadanpub.com/product-category/%D8%AE%D9%88%D8%A8-%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86/
#نشر_کرگدن
#تخفیف_استثنائی
#شب_یلدا
#فروش_ویژه
به دوستانتان اطلاع دهید!
از پنج‌شنبه، ۲۹ آذر، تا پایان روز یکشنبه، ۲ دی ۱۴۰۳
۲۵ درصد تخفیف برای کتاب‌های مجموعۀ «خوب زیستن» نشر کرگدن
🔶 لینک دسترسی به کتاب‌های مجموعۀ خوب زیستن در سایت نشر کرگدن:
https://kargadanpub.com/product-category/%D8%AE%D9%88%D8%A8-%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86/
#نشر_کرگدن
#تخفیف_استثنائی
#شب_یلدا
#فروش_ویژه
🎉🎉 در دست انتشار
جهان‌نگری کانت
ریشارت کرونر
ترجمهٔ مریم هاشمیان
۹۲ صفحه/ قیمت پشت جلد: ۱۱۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌خرید: ۹۳۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 منتقدان و مفسران آلمانی کانت را می‌توان به دو مکتب تقسیم کرد؛ مکتـب ماربـورگ و مکتب هایدلبـرگ.
🔸 ماربورگی‌هـا تمرکـز اصلـی کانت را معرفت‌شناسی می‌دانند و اساساً بر نقد اول کانت تأکید می‌کنند، اما هایدلبرگی‌ها پرسش‌های اخلاقی کانت را منشأ اصلی تنش‌های عقلانی‌ای می‌دانند که کانت می‌کوشید در دو نقد معروف خود آنها را حل کند.
🔸 به‌زعم متفکران مکتب هایدلبرگ، فهم درست کانت اساساً از مسیر درک دغدغۀ اصلی او، یعنی اخلاق، حاصل می‌شود. کرونر متعلق به مکتب هایدلبرگ است و جهان‌نگری کانت را نیز با همین رویکرد نوشته است.
🔸 بدین‌قرار، تفسیر وی در این کتاب از معرفت‌شناسی کانت بر فهم او از اخلاق‌شناسی کانت مبتنی است و او می‌کوشد تقدم امر عملی را در جهان‌نگری کانت به اثبات برساند. چنین رویکردی در اکثر آثار انگلیسی‌زبان پیش از کرونر چندان محل توجه نبوده است.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌خرید تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #در_دست_انتشار، #جهان‌نگری_کانت، #ریشارت_کرونر، #مریم_هاشمیان، #ایمانوئل_کانت، #مکتب_ماربورگ، #مکتب_هایدلبرگ، #معرفت‌شناسی_کانت، #اخلاق‌شناسی_کانت، #فلسفه_کلاسیک #کتاب_فلسفه
جهان‌نگری کانت
ریشارت کرونر
ترجمهٔ مریم هاشمیان
۹۲ صفحه/ قیمت پشت جلد: ۱۱۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌خرید: ۹۳۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
🔸 منتقدان و مفسران آلمانی کانت را می‌توان به دو مکتب تقسیم کرد؛ مکتـب ماربـورگ و مکتب هایدلبـرگ.
🔸 ماربورگی‌هـا تمرکـز اصلـی کانت را معرفت‌شناسی می‌دانند و اساساً بر نقد اول کانت تأکید می‌کنند، اما هایدلبرگی‌ها پرسش‌های اخلاقی کانت را منشأ اصلی تنش‌های عقلانی‌ای می‌دانند که کانت می‌کوشید در دو نقد معروف خود آنها را حل کند.
🔸 به‌زعم متفکران مکتب هایدلبرگ، فهم درست کانت اساساً از مسیر درک دغدغۀ اصلی او، یعنی اخلاق، حاصل می‌شود. کرونر متعلق به مکتب هایدلبرگ است و جهان‌نگری کانت را نیز با همین رویکرد نوشته است.
🔸 بدین‌قرار، تفسیر وی در این کتاب از معرفت‌شناسی کانت بر فهم او از اخلاق‌شناسی کانت مبتنی است و او می‌کوشد تقدم امر عملی را در جهان‌نگری کانت به اثبات برساند. چنین رویکردی در اکثر آثار انگلیسی‌زبان پیش از کرونر چندان محل توجه نبوده است.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌خرید تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #در_دست_انتشار، #جهان‌نگری_کانت، #ریشارت_کرونر، #مریم_هاشمیان، #ایمانوئل_کانت، #مکتب_ماربورگ، #مکتب_هایدلبرگ، #معرفت‌شناسی_کانت، #اخلاق‌شناسی_کانت، #فلسفه_کلاسیک #کتاب_فلسفه
Forwarded from شبکه‌های مجازی کرگدن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📚 معرفی تازه‌های نشر
🔸 امین بزرگیان، نویسندۀ کتاب مسئلۀ رنج، در این ویدئو که در آستانۀ انتشار کتاب و به دعوت نشر کرگدن تهیه کرده است، کتاب را معرفی می‌کند و شرح می‌دهد که چگونه مسئلۀ رنج برای او از دغدغه و مسئله‌ای شخصی به پروژه‌ای جامعه‌شناختی بدل شد.
🔸 بزرگیان در این کتاب به میانجیِ ۹ متن یا اثر ادبی-هنری دربارۀ اساسی‌ترین رنج‌های بشر قلم زده است. رنج آگاهی، رنج مرگ خود، رنج فقدان پدر و مادر، رنج از دست دادن دوست، رنج سوگواری، رنج ملال، رنج بی‌خوابی، رنج به یاد آوردن، و رنج دوری از خانه رنج‌هایی است که در این کتاب به آنها پرداخته شده است.
🔶 اطلاعات کتاب‌شناسی:
مسئلۀ رنج
جستارهایی دربارۀ فقدان، فاجعه و مرگ
نویسنده: امین بزرگیان
۱۶۸ صفحه/ ۲۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
#نشر_کرگدن، #معرفی_کتاب، #مسئله_رنج، #امین_بزرگیان، #جستارنویسی، #جامعه‌شناسی، #مرگ، #رنج، #فقدان، #فلسفه_رنج، #علوم_اجتماعی
🔸 امین بزرگیان، نویسندۀ کتاب مسئلۀ رنج، در این ویدئو که در آستانۀ انتشار کتاب و به دعوت نشر کرگدن تهیه کرده است، کتاب را معرفی می‌کند و شرح می‌دهد که چگونه مسئلۀ رنج برای او از دغدغه و مسئله‌ای شخصی به پروژه‌ای جامعه‌شناختی بدل شد.
🔸 بزرگیان در این کتاب به میانجیِ ۹ متن یا اثر ادبی-هنری دربارۀ اساسی‌ترین رنج‌های بشر قلم زده است. رنج آگاهی، رنج مرگ خود، رنج فقدان پدر و مادر، رنج از دست دادن دوست، رنج سوگواری، رنج ملال، رنج بی‌خوابی، رنج به یاد آوردن، و رنج دوری از خانه رنج‌هایی است که در این کتاب به آنها پرداخته شده است.
🔶 اطلاعات کتاب‌شناسی:
مسئلۀ رنج
جستارهایی دربارۀ فقدان، فاجعه و مرگ
نویسنده: امین بزرگیان
۱۶۸ صفحه/ ۲۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
#نشر_کرگدن، #معرفی_کتاب، #مسئله_رنج، #امین_بزرگیان، #جستارنویسی، #جامعه‌شناسی، #مرگ، #رنج، #فقدان، #فلسفه_رنج، #علوم_اجتماعی
Forwarded from دغدغه‌های اخلاق و دین / سید حسن اسلامی اردکانی
📝 چالش اخلاقی ازدواج
آدمي غالبا تكليف خودش را درباره ازدواج نمي‌داند. در حالي كه اقدام به ازدواج در جامعه ما پيچيدگي خود را دارد، بحث درباره درستي يا نادرستي آن پيچيده‌تر است. كساني سقراط‌گونه از نهاد ازدواج دفاع مي‌كنند و معتقدند در هر صورت ازدواج خوب است. انسان اگر ازدواج موفقي داشته باشد، خوشبخت مي‌شود و اگر ازدواج ناكامي داشته باشد، فيلسوف مي‌شود. معروف است كه همسر سقراط، گزانتيپه، آنقدر عرصه خانه را بر سقراط تنگ كرده بود كه او مي‌زد به كوچه و خيابان و آنجا فلسفه‌ورزي مي‌كرد.
در مقابل، كساني معتقدند كه اصولا اقدام به ازدواج نادرست است و ازدواج در نهايت سبد عواطف باطله است. ازدواج در نهايت ما را خسته، فرسوده و درمانده مي‌كند. اسكار وايلد جلوتر مي‌رود و ادعا مي‌كند: «ازدواج هم مثل سيگار موجب تباهي و فساد اخلاق است، منتها خيلي گران‌تر تمام مي‌شود.»
گروه سومي معتقدند كه چه ازدواج كنيم و چه ازدواج نكنيم، پيشمان خواهيم شد. كي‌ير كه‌گور، متفكر و الهي‌دان دانماركي، در كتاب «اين يا آن»، مدعي مي‌شود كه اصولا اقدام‌ها و عدم اقدام‌هاي ما در نهايت مايه پشيماني است. ازدواج هم از اين حكم بيرون نيست.
باري، در اين ميانه من خودم هوادار سقراط و نهاد ازدواج هستم. بيش از ده سال پيش كه بحث ازدواج در فضاي مجازي بالا گرفته بود و من در معرض پرسش دانشجويانم قرار داشتم، مقاله «ازدواج به‌مثابه اقدامي اخلاقي: پاسخ به سه استدلال» (1392) را نوشتم و در آن از ازدواج دفاع كردم و كوشيدم به اشكال‌هايي كه پيش كشيده شده بود و ازدواج را امري غيراخلاقي مي‌دانست، پاسخ دهم. هنوز هم از اين موضع دفاع مي‌كنم و معتقدم كه بهترين نهادي كه در نهايت مي‌تواند شهروندان مسوول بار آورد، ازدواج است. ازدواج به خودي خود خير است و زمينه‌ساز خيرات ديگر هم مي‌شود. از قضا مطالعاتي كه بعدها در روانشناسي تكاملي داشتم اين موضوع را تقويت كرده است.
البته به پيچيدگي موضوع وقوف دارم و نمي‌خواهم از هر نوع ازدواجي و به هر قيمتي دفاع كنم. در واقع، اشكالاتي كه به نهاد ازدواج مي‌شود بسيار جدي است. با اين همه، سخنم آن است كه در مجموع نهاد ازدواج در گذر زمان نشان داده است كه نهادي كارآمد و مفيد و براي يك زندگي بهينه لازم است. جامعه‌شناسي چون گيدنز هم با بررسي موقعيت ازدواج در گذشته و حال بر اين باور است كه اين نهاد با وجود دشواري‌هاي موجود همچنان به حيات خودش ادامه خواهد داد.
البته مي‌دانم كه مخالفان اين نظر، شواهد متعددي عليه من ارايه خواهند كرد و مي‌كوشند نشان بدهند كه ازدواج به اين سادگي قابل‌دفاع نيست. با اين همه به نظر مي‌رسد كه بايد اين مساله را از جوانب گوناگوني ديد. كتاب «درباره ازدواج: جستارهايي فلسفي» (تاليف و ترجمه مهدي اخوان، تهران، كرگدن، 1403) درآمد خوبي جهت يافتن منظري مناسب براي بحث درباره ابعاد مختلف اخلاقي ازدواج است. در اين كتاب شاهد ترجمه و تحليل سه مقاله كليدي درباره اخلاقي بودن يا نبودن ازدواج هستيم. من اين مقالات را قبلا در مقاله خودم بررسي كرده بودم. اما اين كتاب شامل مباحث ديگري است كه در واقع تمهيد و صحنه‌آرايي بحث درباره ازدواج است. جنبه قابل‌تامل اين كتاب، مرور تاريخي ديدگاه فيلسوفاني چون افلاطون، كانت، نيچه و گابريل مارسل و الهي‌داناني چون آگوستين و كي‌ير كه‌گور در قبال نهاد ازدواج است. حال هر موضعي در قبال ازدواج داشته باشيم، اين كتاب مايه خوبي به دست مي‌دهد تا درباره سويه اخلاقي ازدواج و چالش‌هاي آن بينديشيم.
سيدحسن اسلامي اردكاني
ستون #در_ستایش_جزییات / صفحه آخر روزنامه اعتماد، چهارشنبه ۵ آذر ۱۴۰۳
instagram: eslamiardakani
telegram: @hassan_eslami
آدمي غالبا تكليف خودش را درباره ازدواج نمي‌داند. در حالي كه اقدام به ازدواج در جامعه ما پيچيدگي خود را دارد، بحث درباره درستي يا نادرستي آن پيچيده‌تر است. كساني سقراط‌گونه از نهاد ازدواج دفاع مي‌كنند و معتقدند در هر صورت ازدواج خوب است. انسان اگر ازدواج موفقي داشته باشد، خوشبخت مي‌شود و اگر ازدواج ناكامي داشته باشد، فيلسوف مي‌شود. معروف است كه همسر سقراط، گزانتيپه، آنقدر عرصه خانه را بر سقراط تنگ كرده بود كه او مي‌زد به كوچه و خيابان و آنجا فلسفه‌ورزي مي‌كرد.
در مقابل، كساني معتقدند كه اصولا اقدام به ازدواج نادرست است و ازدواج در نهايت سبد عواطف باطله است. ازدواج در نهايت ما را خسته، فرسوده و درمانده مي‌كند. اسكار وايلد جلوتر مي‌رود و ادعا مي‌كند: «ازدواج هم مثل سيگار موجب تباهي و فساد اخلاق است، منتها خيلي گران‌تر تمام مي‌شود.»
گروه سومي معتقدند كه چه ازدواج كنيم و چه ازدواج نكنيم، پيشمان خواهيم شد. كي‌ير كه‌گور، متفكر و الهي‌دان دانماركي، در كتاب «اين يا آن»، مدعي مي‌شود كه اصولا اقدام‌ها و عدم اقدام‌هاي ما در نهايت مايه پشيماني است. ازدواج هم از اين حكم بيرون نيست.
باري، در اين ميانه من خودم هوادار سقراط و نهاد ازدواج هستم. بيش از ده سال پيش كه بحث ازدواج در فضاي مجازي بالا گرفته بود و من در معرض پرسش دانشجويانم قرار داشتم، مقاله «ازدواج به‌مثابه اقدامي اخلاقي: پاسخ به سه استدلال» (1392) را نوشتم و در آن از ازدواج دفاع كردم و كوشيدم به اشكال‌هايي كه پيش كشيده شده بود و ازدواج را امري غيراخلاقي مي‌دانست، پاسخ دهم. هنوز هم از اين موضع دفاع مي‌كنم و معتقدم كه بهترين نهادي كه در نهايت مي‌تواند شهروندان مسوول بار آورد، ازدواج است. ازدواج به خودي خود خير است و زمينه‌ساز خيرات ديگر هم مي‌شود. از قضا مطالعاتي كه بعدها در روانشناسي تكاملي داشتم اين موضوع را تقويت كرده است.
البته به پيچيدگي موضوع وقوف دارم و نمي‌خواهم از هر نوع ازدواجي و به هر قيمتي دفاع كنم. در واقع، اشكالاتي كه به نهاد ازدواج مي‌شود بسيار جدي است. با اين همه، سخنم آن است كه در مجموع نهاد ازدواج در گذر زمان نشان داده است كه نهادي كارآمد و مفيد و براي يك زندگي بهينه لازم است. جامعه‌شناسي چون گيدنز هم با بررسي موقعيت ازدواج در گذشته و حال بر اين باور است كه اين نهاد با وجود دشواري‌هاي موجود همچنان به حيات خودش ادامه خواهد داد.
البته مي‌دانم كه مخالفان اين نظر، شواهد متعددي عليه من ارايه خواهند كرد و مي‌كوشند نشان بدهند كه ازدواج به اين سادگي قابل‌دفاع نيست. با اين همه به نظر مي‌رسد كه بايد اين مساله را از جوانب گوناگوني ديد. كتاب «درباره ازدواج: جستارهايي فلسفي» (تاليف و ترجمه مهدي اخوان، تهران، كرگدن، 1403) درآمد خوبي جهت يافتن منظري مناسب براي بحث درباره ابعاد مختلف اخلاقي ازدواج است. در اين كتاب شاهد ترجمه و تحليل سه مقاله كليدي درباره اخلاقي بودن يا نبودن ازدواج هستيم. من اين مقالات را قبلا در مقاله خودم بررسي كرده بودم. اما اين كتاب شامل مباحث ديگري است كه در واقع تمهيد و صحنه‌آرايي بحث درباره ازدواج است. جنبه قابل‌تامل اين كتاب، مرور تاريخي ديدگاه فيلسوفاني چون افلاطون، كانت، نيچه و گابريل مارسل و الهي‌داناني چون آگوستين و كي‌ير كه‌گور در قبال نهاد ازدواج است. حال هر موضعي در قبال ازدواج داشته باشيم، اين كتاب مايه خوبي به دست مي‌دهد تا درباره سويه اخلاقي ازدواج و چالش‌هاي آن بينديشيم.
سيدحسن اسلامي اردكاني
ستون #در_ستایش_جزییات / صفحه آخر روزنامه اعتماد، چهارشنبه ۵ آذر ۱۴۰۳
instagram: eslamiardakani
telegram: @hassan_eslami