唯有殷实的爱，好过许多事

有一些事物是不属于时间的

有一些事物的存在准确表达了时间
却不属于时间。百合芳香，茉莉清香
这两样事物让人心生感激
它们通常在清晨或午后
向你舒展开美的全部内涵
唯有殷实的爱 好过许多事
它驱使你在繁忙中停下来
独自与茶盏杯几对话
缱绻之蒸汽，沿盏顶攀爬
蜿蜒着不同的山川与大湖
自如描绘了这一节被使用的光阴
在一场雨水制造的狭小安歇里
我相信这就是时间疾走的痕迹
窗外湿树枝随风摇曳，仿佛从
另一个熟悉的、遥远时空穿越而来

作者 / 李朋

配图 / Kim Hyerim

我们觉得自己好像被殖民了，但却说不清楚那是什么。

哲学家们提出过另一种解释时间的思路。譬如海德格尔区分了“钟表时间”和“本真时间”，前者是均质的、可测量的、无限的序列，而后者是与人的“在世存在”、与死亡和可能性相关的生命体验。本雅明则谈到“弥赛亚时间”，真正的革命性时刻是打断线性进程的“当下”（Jetztzeit）。他们都在提醒我们，应当从功利性的时间关系中脱离，重新理解此刻的意义。

他校准我们的嗅觉，演示如何以百合与茉莉的香气来舒展特定的时节，又用它在记忆里打一个超越时空的结。他教我们从蒸汽的蜿蜒中看山川湖海，看瞬间与永恒的叠合。“殷实的爱”作为诗中唯一明确的情感力量，与花、茶、雨构成复调：爱不是被言说的对象，而是渗透在时间体验中的存在方式。

荐诗 / 脱脱不花

第4591夜
守夜人 / 脱脱不花
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她想要的只是重塑人形的权利

另一种样子

撕开你给的皮囊
另一种样子
还在空荡荡的房间里
骨架已经搭好了
表情还没有去涂抹
赤裸的脸上
仍旧横着一条竖线
还不确定的
是我想要
哪一个具体
摸不到但能感知的
一个形状
碎片已经占满了

我会聚集起什么
我想要的只是重塑
人形的权利

作者 / 宋晓梨

配图 / 配图 | Ayumi Tanaka

碎片化时代，人往往是被消耗、被消解的，也容易被标签化而难以自辨的。这首诗意在表达一种在被消耗，且被标签化的世俗生活中，如何重构自我的企图，在被碎片占满、挤压甚至异化的语境下，如何伸张重塑“人形”的权利。

“撕开你给的皮囊”，很久没有读到过这样血淋淋的表达了，甚至带有一种90年代女性主义书写常见的狠劲儿。看来这个皮囊已经包裹得够久，必须要撕开才能呼吸。这里的“你”是谁呢？不能仅仅将皮囊看做一种私人化的表达，它理应被广泛的理解为一种被外部赋予的身份标签，是一种虚假的、束缚性的严重存在。那么“撕开”的动作代表着对这一身皮囊得极端不认可，对被规训的自我的一种决裂与反抗。

旧皮囊被撕开，是新的样貌却还没有养成，它还在一个空荡荡的房间里，到这里，场景感出来了。诗人同时还是一个画家，她在另外的房间里重新勾勒一个新的自我。这空荡荡的房间，无疑指向一种剥离后的心理状态——一种虚无、未被填充的初始空间。“骨架搭好，表情未涂抹”，一切都还模糊，尽管代表无数的可能，但也暗含着迷惘和不确定。

“脸上横着一条竖线”，这是一个非常矛盾的意象，既然是竖线，又何来“横”着呢，细细琢磨，“横”又自有横的道理，这既是一种过往创伤的残留，一种未愈合的伤痕，也可能是自画像的一个未完成的草图，预示着被描绘的潜力。“横”自带一种冲破的蛮横和力量。所谓的“碎片占满”，其实指向记忆、经验和诸多外部影响的堆积，它们既可能是重塑的素材，也可能是来自外部阻碍的混乱。

从情感与心理层次上说，开头“撕开”暗示暴力与痛苦，但这是必要的解放；而“还不确定”“摸不到但能感知”则揭示了新自我尚未明晰的焦虑；结尾“我想要的只是重塑人形的权利”则从犹豫终于转向坚决，强调自我定义的自主。

这是一场内在革命的记录，是写给所有试图打破外壳、寻找真我者的宣言。

荐诗 / 流马

第4592夜
守夜人 / 流马
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