日子到了，福音派中的文化界和学界精英——机构也好，个人也罢——必须做出取舍。我看到危机降临在这两个紧密相联却截然不同的阵营之间。很快，或许已然，相信圣经是神的话语，是圣灵感动人写的，是有权柄的，是全然的真理的观点将会成为学术自杀，至少也是心理疾病的记号。
Carl Trueman
福音派心智真正的丑闻

慈惠事工不必做大。它可大可小——没有什么服事是小的。慈惠事工可以根据需要量身定做。所以为它祷告，为它工作，为它信靠神。然后，就像第十长老会在ACTS事工上做的，观看它成长。
David Apple
爱不可爱的人和被遗弃的人

神学自由派不打算破坏基督教，而是为了拯救它。事实上，神学自由派的动机恐怕可以描述成为了辩护的缘故。神学自由派的模式是非常清楚的。神学自由派绝对肯定基督教必须从其自身得到拯救。
Albert Mohler
吹着空调的地狱：自由派神学是如何产生的

地方教会的工作是宣告福音并且建造门徒。基督徒有效的见证必须包含话语与行为。没有话语就没有福音；没有行为，我们就无法证明我们的见证和生活。正如弗朗西斯·薛华（Francis Schaeffer）那句经典名言——在教会中和透过教会所彰显的爱，是基督向这个无神论世界发出的“终极辩护”。
J.D. Greear
扶助一间学校

实际上，这是教会应当已经从圣经和教会历史中学习到的功课——如果没有共同持守纯正的教义，合一、和谐完全不能存于教会。
Phil Johnson
新自由派的隐秘进攻

我们知道，很多教会并不了解、不能坦然面对或没有装备好如何处理这些问题。我们也知道很多教会正陷入行社会公义重于传福音的歧途。尽管如此，我们愿意在一个把打击性贩卖和性虐待当作福音事工自然衍生品（而不是其替代物）的地方进行服事。我们相信，无论在什么地方，只要耶稣的福音被宣讲，生命将会被翻转，得医治，享自由。
Justin Holcomb
直面非法性贩卖

实用主义高举成功、技巧和方法，超过任何别的事情。实用主义把事工变成一门生意，很少关注信息的整全，因为事工更多是关注风格和方法，而不是内容和真实。让人难过的是，因为成功会让人接受，在基督教群体内，实用主义常常不受质疑。
J. Mack Stiles
校园基督徒团契出了什么问题？

麦茨·麦可尼和迈克·麦金利两位牧者在穷人中有着卓越的事工果效，他们在本书中强调福音乃是首要的。他们为我们在艰难之地，无论是在我们的社区还是在全世界开展植堂、复兴教会、培养忠心的教会， 提供了合乎圣经的指导原则和实用策略。
下载电子书：《艰难之地的教会》

本问答探讨了教会在音乐风格上的争议，强调音乐的重点不在于形式而在于内容，并提出四个指导原则，帮助教会在音乐选择上荣耀神、造就会众。
教会敬拜选择哪种音乐风格最好？

在这篇问答中，一位长老解答了对变性人的代词称呼问题，李曼长老分享了如何为平权主义夫妇做辅导和证婚。本文由穆汐姊妹翻译。
Jonathan Leeman
九标志信箱 45：该用什么代词称呼变性者？如何为平权主义者证婚？

认为我们可以毫无恐惧地生活在这个被诅咒的和堕落的世界，这是一种错觉。每个人都有所恐惧，问题只是人恐惧什么。
Mark Dever
大胆地传讲地狱

不管你喜不喜欢，福音总是越辩越明，而不是通过忽视它们。我们作为更正教福音派与罗马天主教所信的不一样。他们也相信我们不相信的。并且我们和他们又相信东正教所不相信的，反之亦然。事实上，伟大传统本身就是一个有必要总结出区别的见证，用来保卫福音。
Greg Gilbert
亚他那修会怎么做：伟大的传统够用吗？

如果失去了关于地狱的教义，无论是因为太尴尬而不提，还是因为文化太敏感而不坚持，我们相信：船会偏移。十架将不再有挽回祭，我们的布道将缺乏紧迫感和能力，我们在世上的工作不再聚焦于呼召人们相信和悔改，并建立他们在基督里成熟。
Kevin DeYoung
比死亡更可怕的事

后现代主义认为“读者是作者”，而且私意解释圣经的传统容易与一个高度个人主义的文化融合。我发现，在现今的辩论中，提及圣经经文往往不会达成进一步讨论，反而只会引入复杂、不可确定的解释圣经的观点。因此，以圣经为一本我们可以共同把握、一起听从的书的信心降低了。
Mike Ovey
来自未来的预告：英国福音派中的自由派

当我们越来越清楚看到地狱的可怕，我们看为我们忍受了那地狱，拯救我们的那一位时，就会对祂有越来越大的爱、越来越大的感恩，对祂有越来越多的敬拜。
Greg Gilbert
为何地狱的教义对于福音来说不可或缺

任何除去审判罪之十字架的“福音”，或是将福音从个人与神以及与人和好中移除的“福音”都不是耶稣基督的福音。并且，任何使我们远离所传承之关于耶稣的真理（祂的神性和人性，由童女所生，在各各他受难，身体复活，将来再来，在圣经上的权柄，建造教会）的基督教，都是在指向不同的弥赛亚。
Russell Moore
社会福音回潮？

我用我能想到的最珍贵的珠宝做象征，是因为我太太要比任何宝石都宝贵。坦白讲，使用象征不是因为它超越了现实，而是因为现实超越了文字。
Andy Naselli
地狱之火与硫磺：解读新约对地狱的描述

自由派是一种福音派的异端。而福音派往往忽视了这一点。我们虽正确地认为自由派对福音和教会具有破坏性，但是我们却错误地把自由派所造成的后果当成了它的起初目的。我们因此在错误的地方寻找自由派，比如在福音派之外的阵营中寻找。但当它反而出现在教会这大本营内部时，我们就不知所措了。
Gregory A. Wills
自由派历史中的反思

圣经里展示了世界的真实故事，神在十字架上主持正义，也在地狱里主持正义。耶稣死在十字架上，以此来建立神的公义并确保那些对罪悔改的人信靠基督并蒙怜悯，并且也是公义的。神在地狱里惩罚恶人，就是一切拒绝悔改的人，这就维护了正义，把他当作神来荣耀，向他献上感恩。
James Hamilton
地狱如何荣耀神？

今日真正的福音派信仰往往都存在于福音派运动以外，并且在福音派内部反而有许多争论。渐渐地，福音派更多质疑圣经的权威性（更不用说其充足性）以及其它不同福音派曾经一致认信的基要信仰。根据我所看到的资料，大多数美国福音派忽视许多基督教的基要真理。相反，到处是基督徒社会学家史密斯描述的“道德主义式的、疗伤式的自然神论”。
Michael Horton
到底谁是福音派？