Forwarded from Минутка этнографии
"Россия - это самое большое, сильное государство на свете. У нас Царь Белый, от самого Бога поставлен... Жить хорошо, покойно, зря голову не отрежут, али в острог не посадят; а вон, у турок, - режут кому кого придется, потому царь у них "салтан" настоящий, вертушка, в Бога не верит, много жен имеет, турки-то его и не боятся нисколько...
Бывал, еще многие помнят малость, у нас и хранцуз, да нешто взял, велика наша-то земля... Ихнего царя тогда, говорят, сослали, он там умер, и живут они с тех пор без царя да бунтуют... А наша земля век будет стоять".
Записано от крестьянина Олонецкой губернии в 1899 году
Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Т. 6. СПб. 2008. С. 147
Минутка этнографии
Бывал, еще многие помнят малость, у нас и хранцуз, да нешто взял, велика наша-то земля... Ихнего царя тогда, говорят, сослали, он там умер, и живут они с тех пор без царя да бунтуют... А наша земля век будет стоять".
Записано от крестьянина Олонецкой губернии в 1899 году
Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Т. 6. СПб. 2008. С. 147
Минутка этнографии
Forwarded from Север
А вот и регулярная афиша подоспела. Маврина, житийные иконы и много всякого очень любопытного наивного и современного искусства...
https://teletype.in/@r-sever/lqUcr7OmFsv
https://teletype.in/@r-sever/lqUcr7OmFsv
Teletype
Радовать глаз: авангард, иконы и женщины
Не будем тянуть с предисловием – много всего нового весной, идите и смотрите, а мы расскажем, куда идти.
Forwarded from Север
Пятница, друзья, снова пятница. В связи с чем вспомнили мы одно стихотворение Максимилиана
Волошина:
Ни преступление, ни творчество, ни труд
Не могут быть оплачены: оплата
Труда бессмысленна: лишь подаянье
Есть мзда, достойная творца.
Как дерево – созревшие плоды
Роняйте на землю
И простирайте ветви
За милостыней света и дождя.
Преступлений мы, вроде бы, пока не совершали, да и не планируем, хотя такие времена теперь,
конечно, что от личных порывов тут мало что зависит. Примут завтра депутаты закон,
запрещающий чихать по средам или, например, моргать чаще двух раз в день, - и все, мы
преступники. И вы преступники.
Но вот некоторого труда «Север» все-таки требует, к тому же это, извините за выражение,
творчество. Номера карт ниже, мы, естественно, не требуем ничего и прижимистым читателям
тоже рады. Но щедрым рады больше.
И вот еще что: «Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не
бойся творить милостыню и понемногу». Товит, глава 4, стих 8.
Сбербанк:
Банк “Точка”:
на картинке: Максимилиан Волошин в Коктебеле...
Волошина:
Ни преступление, ни творчество, ни труд
Не могут быть оплачены: оплата
Труда бессмысленна: лишь подаянье
Есть мзда, достойная творца.
Как дерево – созревшие плоды
Роняйте на землю
И простирайте ветви
За милостыней света и дождя.
Преступлений мы, вроде бы, пока не совершали, да и не планируем, хотя такие времена теперь,
конечно, что от личных порывов тут мало что зависит. Примут завтра депутаты закон,
запрещающий чихать по средам или, например, моргать чаще двух раз в день, - и все, мы
преступники. И вы преступники.
Но вот некоторого труда «Север» все-таки требует, к тому же это, извините за выражение,
творчество. Номера карт ниже, мы, естественно, не требуем ничего и прижимистым читателям
тоже рады. Но щедрым рады больше.
И вот еще что: «Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не
бойся творить милостыню и понемногу». Товит, глава 4, стих 8.
Сбербанк:
5469 3800 7744 0823Банк “Точка”:
2204 4502 4047 5324на картинке: Максимилиан Волошин в Коктебеле...
Forwarded from Богема отдыхает
Котики-веера начала XX века
1,2 и последний —экземпляры, созданные французской фирмой «Дювельруа» (Duvelleroy, существует до сих пор). Веерами этого модного дома с 1851 года обмахивались все светские и знатные дамы Европы.
Художник Адольф Томассе нарисовал для «Дювельруа» целый зверинец — забавных собак, кошек и птиц.
На аукционе Сhristie's в 2003 году веер с черным котом (2) продали за 470 фунтов.
#субботниекотики
АРТЕФАКТЫ ИСТОРИИ
1,2 и последний —экземпляры, созданные французской фирмой «Дювельруа» (Duvelleroy, существует до сих пор). Веерами этого модного дома с 1851 года обмахивались все светские и знатные дамы Европы.
Художник Адольф Томассе нарисовал для «Дювельруа» целый зверинец — забавных собак, кошек и птиц.
На аукционе Сhristie's в 2003 году веер с черным котом (2) продали за 470 фунтов.
#субботниекотики
АРТЕФАКТЫ ИСТОРИИ
Вспомнил на днях в случайном разговоре про Козельск. Обдумывали летом вариант похода по Калужской области, в Козельск тоже собирались зайти, но не получилось. Мало гостиниц по дороге, слишком большие для пожилых людей отрезки получаются, а мы на пределе возможностей можем пройти километров 35, и это, поверьте, очень тяжело.
- Не зря Батый назвал Козельск злым городом, - сказал я сам себе.
А сегодня читаю в ленте:
«Три женщины забили до смерти мужчину за попытку познакомиться.
8 марта По данным SHOT, 47-летний разведённый Валерий отдыхал с друзьями в кафе-клубе «Майами» в Козельске (Калужская область) в ночь на 9 марта.
Как нам рассказали очевидцы, около двух ночи мужчина попытался познакомиться с одной из посетительниц Светланой, которая ему очень понравилась. Та ответила ему категоричным отказом. Дамочку настолько выбесил подкат, что она позвонила 18-летней дочке, сказала, что мужчина её ударил и попросила приехать на «разборки». Та примчалась вместе с подругой.
Девушки попросили «навязчивого» кавалера выйти с ними на улицу. Первой мужчину повалила на пол дочь. Потом вместе с матерью и подружкой они, по словам местных, начали избивать Валерия. Особо зверски жертву запинывала по лицу подруга дочери — она прыгала на голове мужчины, даже когда он потерял сознание. Другие посетители пытались оцепить этих разъярённых фурий, но те кидались и на них. Валерий впал в кому. Приехавшие медики откачать его не смогли. Осмотр показал, что он скончался от множественных ударов по голове».
Не зря Батый и так далее.
- Не зря Батый назвал Козельск злым городом, - сказал я сам себе.
А сегодня читаю в ленте:
«Три женщины забили до смерти мужчину за попытку познакомиться.
8 марта По данным SHOT, 47-летний разведённый Валерий отдыхал с друзьями в кафе-клубе «Майами» в Козельске (Калужская область) в ночь на 9 марта.
Как нам рассказали очевидцы, около двух ночи мужчина попытался познакомиться с одной из посетительниц Светланой, которая ему очень понравилась. Та ответила ему категоричным отказом. Дамочку настолько выбесил подкат, что она позвонила 18-летней дочке, сказала, что мужчина её ударил и попросила приехать на «разборки». Та примчалась вместе с подругой.
Девушки попросили «навязчивого» кавалера выйти с ними на улицу. Первой мужчину повалила на пол дочь. Потом вместе с матерью и подружкой они, по словам местных, начали избивать Валерия. Особо зверски жертву запинывала по лицу подруга дочери — она прыгала на голове мужчины, даже когда он потерял сознание. Другие посетители пытались оцепить этих разъярённых фурий, но те кидались и на них. Валерий впал в кому. Приехавшие медики откачать его не смогли. Осмотр показал, что он скончался от множественных ударов по голове».
Не зря Батый и так далее.
Большая радость для людей понимающих – у замечательного поэта Вячеслава Попова вышла наконец новая книга, «Быстротеченск и окрестности».
Я был случайным свидетелем того, насколько внимательно и даже трепетно Слава подходит к отбору текстов. Здорово, что он-таки решился.
В среду, 12 марта – презентация в клубе «Клуб», в книжном. Подробности по ссылке. Если это все действительно будет проходить именно в
книжном, то лучше зарегистрироваться – там мало места, стульев может не хватить.
https://www.tgoop.com/polit_world/13987
Я был случайным свидетелем того, насколько внимательно и даже трепетно Слава подходит к отбору текстов. Здорово, что он-таки решился.
В среду, 12 марта – презентация в клубе «Клуб», в книжном. Подробности по ссылке. Если это все действительно будет проходить именно в
книжном, то лучше зарегистрироваться – там мало места, стульев может не хватить.
https://www.tgoop.com/polit_world/13987
Telegram
Polit.World
Презентация книги Вячеслава Попова «Быстротеченск и окрестности»
В среду, 12 марта, в 19:00 в Книжном в Клубе (Покровский бульвар 6/20 с1) пройдет презентация новой книги стихов Вячеслава Попова «Быстротеченск и окрестности» (ОГИ, 2025)
В новую книгу современного…
В среду, 12 марта, в 19:00 в Книжном в Клубе (Покровский бульвар 6/20 с1) пройдет презентация новой книги стихов Вячеслава Попова «Быстротеченск и окрестности» (ОГИ, 2025)
В новую книгу современного…
Forwarded from Север
Вам нужно в Лавру
В Сергиевом Посаде, в музейном комплексе «Конюшенный двор» (это рядом с Лаврой, красные такие домики с башенками) заканчивается выставка «Любовью и единением спасемся». Последний день работы – суббота, 15 марта. Мы там были и очень советуем вам ее посетить, если есть время и возможность.
Выставка посвящена святому Сергию, все, вроде бы, ожидаемо – археологические памятники, живопись – от неизбежного (и вполне достойного) Нестерова до современных баталистов, и, конечно, иконы.
Но вот ради икон и стоит ехать обязательно. Их не то, чтобы много, но, если не считать нескольких курьезных досок XIX века, в которых тоже, впрочем, есть своя прелесть, - это просто отборные шедевры из местного музея, Третьяковки, ГИМа и частных коллекций. Причем в основном – из запасников, то, что второй раз не скоро покажут или вообще не покажут.
Тут говорить бесполезно, тут надо видеть. И все же – «Моление о народе» из исторического музея, XVI век, очень редкая иконография. Золотой фон, люди толпой перед Богородицей – иерархи, властители – алые пятна плащей, драгоценности, и простой серый народ тоже. Богоматерь склоняется в молитве за них перед Сыном, а он подается ей навстречу с огненного неба. Невероятный ритм, тихий вихрь мироздания.
И XV века «Богоматерь с Младенцем на троне», сверху – ангел, у ног ее – смиренный Сергий. Аскетизм композиции, которую определяют золотые окружья нимбов, спокойные цвета, возрожденческая мощь. Тоже из ГИМа.
И фантастические просто по изощренности исполнения клейма на житийных иконах Сергия, и даже модернистские вещи, которые долго можно рассматривать.
Много, увы, современной батальной живописи, за которую художников следовало бы штрафовать, но что делать, - время теперь такое. Опять же, полезно иногда посмотреть на то, как делать ни в коем случае не стоит.
В Сергиевом Посаде, в музейном комплексе «Конюшенный двор» (это рядом с Лаврой, красные такие домики с башенками) заканчивается выставка «Любовью и единением спасемся». Последний день работы – суббота, 15 марта. Мы там были и очень советуем вам ее посетить, если есть время и возможность.
Выставка посвящена святому Сергию, все, вроде бы, ожидаемо – археологические памятники, живопись – от неизбежного (и вполне достойного) Нестерова до современных баталистов, и, конечно, иконы.
Но вот ради икон и стоит ехать обязательно. Их не то, чтобы много, но, если не считать нескольких курьезных досок XIX века, в которых тоже, впрочем, есть своя прелесть, - это просто отборные шедевры из местного музея, Третьяковки, ГИМа и частных коллекций. Причем в основном – из запасников, то, что второй раз не скоро покажут или вообще не покажут.
Тут говорить бесполезно, тут надо видеть. И все же – «Моление о народе» из исторического музея, XVI век, очень редкая иконография. Золотой фон, люди толпой перед Богородицей – иерархи, властители – алые пятна плащей, драгоценности, и простой серый народ тоже. Богоматерь склоняется в молитве за них перед Сыном, а он подается ей навстречу с огненного неба. Невероятный ритм, тихий вихрь мироздания.
И XV века «Богоматерь с Младенцем на троне», сверху – ангел, у ног ее – смиренный Сергий. Аскетизм композиции, которую определяют золотые окружья нимбов, спокойные цвета, возрожденческая мощь. Тоже из ГИМа.
И фантастические просто по изощренности исполнения клейма на житийных иконах Сергия, и даже модернистские вещи, которые долго можно рассматривать.
Много, увы, современной батальной живописи, за которую художников следовало бы штрафовать, но что делать, - время теперь такое. Опять же, полезно иногда посмотреть на то, как делать ни в коем случае не стоит.
Forwarded from Север
И еще бонусом... фрагмент из (недописанной пока, простите) книги Ивана Давыдова «Люди и города», тоже о Сергии.
https://teletype.in/@r-sever/knBLYn79FQ_
Кстати, упомянутые в тексте «Всадники» Нестерова – тоже на выставке.
https://teletype.in/@r-sever/knBLYn79FQ_
Кстати, упомянутые в тексте «Всадники» Нестерова – тоже на выставке.
Teletype
Сергий Радонежский
Фрагмент из (недописанной пока, простите) книги Ивана Давыдова «Люди и города»
Forwarded from Горький
В России, через сорок лет после первой публикации в ГДР, вышли дневники Виктора Клемперера, немецкого еврея, жившего при Третьем рейхе и сумевшего тщательно задокументировать все происходившее вокруг него — от языка газетных передовиц до смерти друзей в концлагерях и катастроф на Восточном фронте. О том, что еще может сообщить нашим современникам эта во всех смыслах тяжелая книга, читайте в материале Ивана Давыдова.
«„После долгих и продолжительных боев нашим доблестным войскам удалось захватить трехкомнатную квартиру с ванной“ (и это не злая шутка, это цитата)».
https://gorky.media/reviews/vremya-diktatury-i-vremya-cheloveka/
«„После долгих и продолжительных боев нашим доблестным войскам удалось захватить трехкомнатную квартиру с ванной“ (и это не злая шутка, это цитата)».
https://gorky.media/reviews/vremya-diktatury-i-vremya-cheloveka/
gorky.media
Время диктатуры и время человека
Иван Давыдов — о дневниках Виктора Клемперера
Торсионные пушки КГБ, предыстория
«Именно Голицыну пришлось в 1775 году разбираться и с делом курляндца, поляка по происхождению Николая Баташевского. Последний давно жил в России, работал попеременно камердинером, парикмахером, бухгалтером, учился переплетному и «футлярному» делу, во время Русско-турецкой войны 1768-1774
годов сопровождал в Крым подполковника А. Я. Леванидова, а потом из-за несчастной любви пришел пешком из Москвы в Петербург, где был маркером «на трех билиартах». По его мнению, отец его возлюбленной переплетчик Ридгер, будучи масоном, навел на него порчу с помощью лучей, направленных из Москвы в Петербург через дырочку, сделанную им при содействии профессора Рейхеля».
(Александр Каменский, «Тайные безумцы Российской империи XVIII века». М: НЛО, 2024, с. 91)
«Именно Голицыну пришлось в 1775 году разбираться и с делом курляндца, поляка по происхождению Николая Баташевского. Последний давно жил в России, работал попеременно камердинером, парикмахером, бухгалтером, учился переплетному и «футлярному» делу, во время Русско-турецкой войны 1768-1774
годов сопровождал в Крым подполковника А. Я. Леванидова, а потом из-за несчастной любви пришел пешком из Москвы в Петербург, где был маркером «на трех билиартах». По его мнению, отец его возлюбленной переплетчик Ридгер, будучи масоном, навел на него порчу с помощью лучей, направленных из Москвы в Петербург через дырочку, сделанную им при содействии профессора Рейхеля».
(Александр Каменский, «Тайные безумцы Российской империи XVIII века». М: НЛО, 2024, с. 91)
Давно когда-то, когда госпропагандисты восхищались Трампом после первого его избрания, а гражданка Симоньян порывалась даже ездить по Москве с американским флагом, я, в подражание Галичу, великому, сложил короткое стихотворение, посвященное Д. Киселеву, ведущему программы «Вести недели»:
«Киселев докушал донат и промолвил с мукою: «Оказался энтот Дональд не отцом, а сукою».
И угадал, конечно, хотя тут, чтобы угадать, большого ума не нужно.
И теперь скажу вам: что было, то и будет.
«Киселев докушал донат и промолвил с мукою: «Оказался энтот Дональд не отцом, а сукою».
И угадал, конечно, хотя тут, чтобы угадать, большого ума не нужно.
И теперь скажу вам: что было, то и будет.
Пишут, в связи с аномально теплой погодой проснулись клещи. А я вот вчера много ходил по Москве и обнаружил, что самокатчики тоже проснулись. Берегите себя.
Еще фрагмент из книги Каменского «Тайные безумцы Российской империи XVIII века». Мне для дела надо, а вам для расширения кругозора пригодится.
«В 1735 году из Петербургского духовного управления пришло сообщение, что явился «в юродственном платье некакой ханжа», который оказался крестьянином Карачаевского уезда Алексеем Костюниным: «… а по осмотру на оном Костюнине имеется платье волосяное черное, тканое из лошадиных грив и хвостов, зделанное наподобие того, как женской сарафан; у того ж платья около воротника и у рукав и подола обшито из лоскутьев красного и василькового сукна». <…>
В Тайной канцелярии крестьянин, чей наряд уже сам по себе должен был навести следователей на мысль о его душевном расстройстве, рассказал, что за пять лет до этого пришел в Москву молиться и, когда шел мимо дворца, его увидела императрица Анна Иоанновна, очевидно заинтересовавшаяся его необычным видом. Салтыков и Ушаков его к ней привели, она спросила: «Что ты за человек?» Костюнин ей ответил и попросил записать его в измайловский полк, но вместо полка (убедившись, видимо, в его безумии) его отправили в Николо-Угрешский монастырь, где Алексей голодал, а поэтому пошел в Петербург, чтобы убедить императрицу вернуть его в деревню. В столице он зашел в церковь, где его схватил протопоп и отвел в духовное правление. После этого кажущегося вполне правдивым объяснения Костюнин перешел к описанию своих видений:
«Пришли де к нему святые Николай Одринской и Сергий Чудотворцы, Иоан Свойственник, Иоан предтеча и говорили ему: молись, де, ты Николаю Чудотворцу, будет тебе государыня Анна Иоанновна обручницею, и тогда учинится мольба на двенадцать лет и турецкой салтан со всем своим войском ей, государыне, покоритца без бою и бес крови и крестица, де, в рускую веру, и подушные деньги тогда збавят на столко лет, сколько она, государыня, и все сенаторы придумают».
Затем пришли к нему «пресвятая овца Печерская и Антонии и Феодосии Печерские ж и Николай Одринской Чудотворец», и говорили, что государыня «со всеми господами и кавалерами» должна поехать в Киев на богомолье, после чего начнется в России всяческое процветание.
Императрица к словам святого мужа не прислушалась, и обручницей его, то есть невестой, тоже не стала. Ну, может, поэтому у нас и до сих пор с процветанием не все гладко.
«В 1735 году из Петербургского духовного управления пришло сообщение, что явился «в юродственном платье некакой ханжа», который оказался крестьянином Карачаевского уезда Алексеем Костюниным: «… а по осмотру на оном Костюнине имеется платье волосяное черное, тканое из лошадиных грив и хвостов, зделанное наподобие того, как женской сарафан; у того ж платья около воротника и у рукав и подола обшито из лоскутьев красного и василькового сукна». <…>
В Тайной канцелярии крестьянин, чей наряд уже сам по себе должен был навести следователей на мысль о его душевном расстройстве, рассказал, что за пять лет до этого пришел в Москву молиться и, когда шел мимо дворца, его увидела императрица Анна Иоанновна, очевидно заинтересовавшаяся его необычным видом. Салтыков и Ушаков его к ней привели, она спросила: «Что ты за человек?» Костюнин ей ответил и попросил записать его в измайловский полк, но вместо полка (убедившись, видимо, в его безумии) его отправили в Николо-Угрешский монастырь, где Алексей голодал, а поэтому пошел в Петербург, чтобы убедить императрицу вернуть его в деревню. В столице он зашел в церковь, где его схватил протопоп и отвел в духовное правление. После этого кажущегося вполне правдивым объяснения Костюнин перешел к описанию своих видений:
«Пришли де к нему святые Николай Одринской и Сергий Чудотворцы, Иоан Свойственник, Иоан предтеча и говорили ему: молись, де, ты Николаю Чудотворцу, будет тебе государыня Анна Иоанновна обручницею, и тогда учинится мольба на двенадцать лет и турецкой салтан со всем своим войском ей, государыне, покоритца без бою и бес крови и крестица, де, в рускую веру, и подушные деньги тогда збавят на столко лет, сколько она, государыня, и все сенаторы придумают».
Затем пришли к нему «пресвятая овца Печерская и Антонии и Феодосии Печерские ж и Николай Одринской Чудотворец», и говорили, что государыня «со всеми господами и кавалерами» должна поехать в Киев на богомолье, после чего начнется в России всяческое процветание.
Императрица к словам святого мужа не прислушалась, и обручницей его, то есть невестой, тоже не стала. Ну, может, поэтому у нас и до сих пор с процветанием не все гладко.