🌿الخلق في ظلمة إلا من أشرقت عليه أنوار الهداية:

فالله سبحانه خلق الخلق في ظلمة، فمن أراد هدايته جعل له نورا وجوديا يحيي به قلبه وروحه، كما يحيي بدنه بالروح التي ينفخها فيه. فهما حياتان: حياة البدن بالروح، وحياة الروح والقلب بالنور.

ولهذا سمى سبحانه الوحي "روحا" لتوقف الحياة الحقيقية عليه، كما قال تعالى: {ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده} [النحل: ٢]، وقال: {يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده} [غافر: ١٥]، وقال: {وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا} [الشورى: ٥٢]. فجعل وحيه روحا ونورا، فمن لم يحيه بهذا الروح فهو ميت، ومن لم يجعل له نورا منه فهو في الظلمات، ما له من نور.

🖋ابن القيم |📚 #إعلام_الموقعين (١/ ٣٢١)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

🔗أرسل محتوى

https://www.ibnalqayem.net/send-content

شروط النشر في موقع الإمام ابن القيم:

١- أن تكون المادة المرسلة لها علاقة بالإمام ابن القيم أو تراثه العلمي.

٢- أن تكون المادة المرسلة مكتوبةً باللغة العربيّة الفُصحى، بعيدةً عن الركاكة والضّعف.

#جديد_الموقع

🌿أيهما أنفع للعبد التسبيح أم الإستغفار؟ (جواب شيخ الإسلام ابن تيمية)

وقلت لشيخ ‌الإسلام ‌ابن ‌تيمية ‌رحمه ‌الله ‌تعالى ‌يومًا: سُئِل بعض أهل العلم : أيما أنفع للعبد، التسبيح أو الاستغفار؟

فقال: إذا كان الثوب نقيًّا فالبخور وماء الورد أنفع له، وإن كان دَنِسًا فالصابون والماء الحارُّ أنفع له. فقال لي رحمه الله تعالى: فكيف والثياب لا تزال دَنِسة...

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1119

🍂والحسد يدلُّ على مهانة الحاسد وعجزه، وإلّا فنافِسْ مَن حسدتَه، فذلك أنفعُ لك من حسدِه، كما قيل:
إذا أعجبتْك خلالُ امرئٍ
فكُنْه يكنْ منك ما يُعجِبُكْ
فليسَ على الجودِ والمكْرُمات
إذا جِئتَها حاجبٌ يَحجُبكْ

🖋ابن القيم |📚 #مدارج_السالكين (٣/ ٤٢٦)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

📌ومفاسد الكذب اللازمة له معلومة عند خاصة الناس وعامتهم.
كيف، وهو منشأ كل شر وفساد، وشر الأعضاء لسان كذوب.

🖋ابن القيم |📚 #مفتاح_دار_السعادة (٢/ ١٠٤٥)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

#جديد_الموقع

🍂الخلاصات العلمية من كتب الإمام ابن القيم الجوزية: ثانيا: الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1117

🌿الثناء والحب تبع للأسباب المقتضية له، وهو ما عليه المحمود من صفات الكمال ونعوت الجلال والإحسان إلى الغير، فإن هذه هي أسباب المحبة، وكلما كانت هذه الصفات أجمع وأكمل كان الحمد والحب أتم وأعظم، والله سبحانه له الكمال المطلق الذي لا نقص فيه بوجه ما، والإحسان كله له ومنه، فهو سبحانه وتعالى أحق بكل حمد، وبكل حب من كل جهة، فهو أهل أن يحب لذاته ولصفاته ولأفعاله ولأسمائه ولإحسانه، ولكل ما صدر منه سبحانه وتعالى.

🖋ابن القيم |📚 #جلاء_الأفهام (ص: ٣٦٧)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

#جديد_الموقع

🍃سلسلة الفوائد المنتقاة من كتب ابن القيم: رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه (١)

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1118

#وقفة_مع_آية

🌿قوله تعالى: (وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم) [الإسراء: ٥٣] فالشيطان ينزغ بينهم إذا كلّم بعضهم بعضا بغير التي هي أحسن، فرُبً حرب كان وقودها جُثث وهام، أهاجها قبيح الكلام.

🖋ابن القيم |📚 #الطرق_الحكمية (١/ ١١١)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

📚 #كتاب #أحكام_أهل_الذمة

🔻موضوع الكتاب: الجزية وحكمها، وبعض أحكامها، وأحكام أهل الذمة في أموالهم، والأمكنة التي يُمنع أهل الذمة من دخولها، وأحكام التعامل معهم، وحكم استعمال أهل الذمة في شيء من ولايات المسلمين وأمورهم، وحكم ذبائحهم وأحكام المعاملات معهم، والأحكام المتعلقة بمواريثهم بعضهم من بعض، وأحكام أطفالهم في الدنيا وأحكامهم في الآخرة ثم ذكر الشروط العمرية وقام بشرحها.

🔻سبب تأليف الكتاب: سئل الإمام ابن القيم رحمه الله عن كيفية الجزية الموضوعة على أهل الذمة بالبلاد الإسلامية، وسبب وضعها، وعن مقدار ما يؤخذ من الأغنياء ومن المتوسطين ومن الفقراء، وعن حد الغني والمتوسط والفقير فيها، وهل يُثاب أولياء أمور المسلمين على إلزامهم بها على حسب حالهم أم لا؟ وهل يؤخذ من الغني والفقير والمتوسط؟


🔗https://www.ibnalqayem.net/book/288

#وقفة_مع_حديث

🌿وفي "النسائي الكبير" عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ آية الكرسي عَقِبَ كل صلاة، ‌لم ‌يمنعه ‌من ‌دخول ‌الجنة ‌إلّا ‌أن يموت".
▫️يعني لم يكن بينه وبين دخول الجنة إلا الموت. 
▪️وبلغني عن شيخ الإسلام ابن تيمية قال: ما تركتُه عقيب كل صلاة إلا نسيانًا. أو نحوه.

🖋ابن القيم |📚 #الوابل_الصيب (ص: ٢٨٦)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

#جديد_الموقع

🍃روائع الفوائد من كتب الحافظ ابن القيم المجموعة الأولى (١٦٠ فائدة)

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1121

📌وأمّا النِّفاق فالدَّاء العُضال الذي يكون الرَّجلُ ممتلئًا منه، وهو لا يشعر، فإنّه أمرٌ خفيٌّ يخفى على النَّاس، وكثيرًا ما يخفى على من تلبَّس به، فيزعُم أنّه مصلحٌ وهو مفسدٌ.
وهو نوعان: أكبر، وأصغر.

🖋ابن القيم |📚 #مدارج_السالكين (١/ ٥٣٥)

🔻للاستزادة..

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1122

#وقفة_مع_حديث

🌿وقد ثبت في "الصحيحين" عنه صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "إنَّ الجنَّة مئة درجة ما بين كلِّ درجتين كما بين السماء والأرضِ".
وهذا يدلُّ على أنَّها في غاية العلوِّ والارتفاع، واللَّهُ أعلم.
والحديث له لفْظان هذا أحدهما.
والثاني: "إنَّ في الجنَّة مئة درجة ما بين كلِّ درجتين كما بينَ السماء والأرضِ أعدَّها اللَّهُ للمجاهدين في سبيله".
وشيخنا يرجح هذا اللفظ، وهو لا ينفي أنْ يكون دَرجَ الجنَّة أكثر من ذلك، ونظير هذا قوله في الحديث الصحيح: "إنَّ للَّه تسعةً وتسعين اسمًا، مَنْ أَحْصاها دَخَلَ الجنَّة". أي من جملة أسمائه هذا العَدَد، فيكون الكلام جملة واحدة في الموضعين.

🖋ابن القيم |📚 #حادي_الأرواح إلى بلاد الأفراح (١/ ١٣٢ - ١٣٣)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

💡 #سؤال_تفاعلي

❓ذكر ابن القيم رحمه الله أن النبي ﷺ قام بأداء عبادة أربع مرات بعد الهجرة، وجميعها كانت في شهر ذي القعدة.

⬅️ ما هي هذه العبادة؟

📩 نستقبل إجاباتكم من الآن حتى الســاعة (٦ مساء) بتوقيت مكة المكرمة على بوت القناة ⬇️

@ibnalqayemweb_bot

🏆 الجائزة: المساهمة عن صاحب الإجابة الصحيحة ووالدِيه وأهل بيته في بناء بئر للمسلمين المحتاجين  للماء في إحدى الدول.

🌼ما شاء الله تفاعل ممتاز، وجميع الإجابات صحيحة، نشكر جميع من شارك..

⬅️الجواب: العمرة.

للفائدة ⬇️

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1126

اللهم لا ترفع لليهود راية ولا تحقق لهم غاية، واجعلهم لمن خلفهم عبرة وآية.

📌وأيسرُ حركات الجوارح حركةُ اللسان، وهي أضرُّها على العبد.

🖋ابن القيم |📚 #الجواب_الكافي (ص: ٣٧٤)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb