💠 التّابع لإمام العصر (عجل الله فرجه).
✍️الشيخ محمد تقي بهجت (قدس سره) :
إنّ الإنسان الذي يكون متيقّنًا ومعتقدًا بوجود خالق ومخلوق ، ويرتبط ويؤمن بالأنبياء والأوصياء (صلوات الله عليهم) ، حيث يكون متوسّلًا بهم علىٰ مستوىٰ الاعتقاد والعمل ، ويعمل في جميع حركاته وسكناته وفق تعاليمهم وهديهم ، ويكون قلبه في عباداته خاليًا من غير الله تعالىٰ ، ويؤدّي صلاته التي يتبع لها كلّ شيء وهو فارغ القلب من سوىٰ الله ، وكذلك يكون تابعًا لإمام العصر (عجل الله فرجه) ، في كلّ مسألة مشكوك فيها ، ويخالف كلّ ما يخالفه الإمام ، ويوافق كلّ ما يوافقه، ويلعن كلّ مَن يلعنه الإمام ، ويترحّم علىٰ كلّ مَن يترحّم عليه الإمام ، ولو علىٰ سبيل الإجمال.
وكلّ مَن يكون علىٰ هذه الحالة لن يفقد أيّ كمال ولن يحمل أيّ وزر أو وبال!
📗- كتاب نور العرفاء .
✍️الشيخ محمد تقي بهجت (قدس سره) :
إنّ الإنسان الذي يكون متيقّنًا ومعتقدًا بوجود خالق ومخلوق ، ويرتبط ويؤمن بالأنبياء والأوصياء (صلوات الله عليهم) ، حيث يكون متوسّلًا بهم علىٰ مستوىٰ الاعتقاد والعمل ، ويعمل في جميع حركاته وسكناته وفق تعاليمهم وهديهم ، ويكون قلبه في عباداته خاليًا من غير الله تعالىٰ ، ويؤدّي صلاته التي يتبع لها كلّ شيء وهو فارغ القلب من سوىٰ الله ، وكذلك يكون تابعًا لإمام العصر (عجل الله فرجه) ، في كلّ مسألة مشكوك فيها ، ويخالف كلّ ما يخالفه الإمام ، ويوافق كلّ ما يوافقه، ويلعن كلّ مَن يلعنه الإمام ، ويترحّم علىٰ كلّ مَن يترحّم عليه الإمام ، ولو علىٰ سبيل الإجمال.
وكلّ مَن يكون علىٰ هذه الحالة لن يفقد أيّ كمال ولن يحمل أيّ وزر أو وبال!
📗- كتاب نور العرفاء .
⬅️الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) في القرآن الكريم➡️
ـ📕 10
ـ👈 ﴿وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً﴾ (آل عمران: 97)
💠 علل الشرائع : حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ اَلحَسَنِ ݔ، قَالَا : حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللهِ اَلبَرْقِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرِ بْنُ شَبِيبِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللهِ (عليه السلام)، قَالَ : ... «أَيْنَ أَبُو حَنِيفَةَ؟»، فَقِيلَ: هُوَ ذَا أَصْلَحَكَ اَللهُ، فَقَالَ : «أَنْتَ فَقِيهُ أَهْلِ اَلعِرَاقِ؟»، قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : «فَبِمَا تُفْتِيهِمْ؟»، قَالَ : بِكِتَابِ اَللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم)، قَالَ : «يَا أَبَا حَنِيفَةَ، تَعْرِفُ كِتَابَ اَللهِ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ، وَتَعْرِفُ اَلنَّاسِخَ وَاَلمَنْسُوخَ؟»، قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : «يَا أَبَا حَنِيفَةَ، لَقَدِ اِدَّعَيْتَ عِلْماً، وَيْلَكَ مَا جَعَلَ اَللهُ ذَلِكَ إِلَّا عِنْدَ أَهْلِ اَلكِتَابِ اَلَّذِينَ أُنْزِلَ عَلَيْهِمْ، وَيْلَكَ وَلَا هُوَ إِلَّا عِنْدَ اَلخَاصِّ مِنْ ذُرِّيَّةِ نَبِيِّنَا (صلّى الله عليه وآله وسلَّم)، مَا وَرَّثَكَ اَللهُ مِنْ كِتَابِهِ حَرْفاً، فَإِنْ كُنْتَ كَمَا تَقُولُ وَلَسْتَ كَمَا تَقُولُ فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اَللهِ (عزَّ وجلَّ): ﴿سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ﴾ [سبأ: 18]، أَيْنَ ذَلِكَ مِنَ اَلأَرْضِ؟»، قَالَ : أَحْسَبُهُ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَاَلمَدِينَةِ، فَالتَفَتَ أَبُو عَبْدِ اَللهِ (عليه السلام) إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ : «تَعْلَمُونَ أَنَّ اَلنَّاسَ يُقْطَعُ عَلَيْهِمْ بَيْنَ اَلمَدِينَةِ وَمَكَّةَ فَتُؤْخَذُ أَمْوَالُهُمْ وَلَا يُؤْمَنُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَيُقْتَلُونَ؟»،
قَالُوا : نَعَمْ، قَالَ: فَسَكَتَ أَبُو حَنِيفَةَ، فَقَالَ :
«يَا أَبَا حَنِيفَةَ، أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اَللهِ (عزَّ وجلَّ): ﴿وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً﴾، أَيْنَ ذَلِكَ مِنَ اَلأَرْضِ؟»، قَالَ: اَلكَعْبَةُ، قَالَ: «أَفَتَعْلَمُ أَنَّ اَلحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ حِينَ وَضَعَ اَلمَنْجَنِيقَ عَلَى اِبْنِ اَلزُّبَيْرِ فِي اَلكَعْبَةِ فَقَتَلَهُ كَانَ آمِناً فِيهَا؟»، قَالَ: فَسَكَتَ...،
فَقَبَّلَ رَأْسَهُ وَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ: أَعْلَمُ اَلنَّاسِ وَلَمْ نَرَهُ عِنْدَ عَالِمٍ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ اَلحَضْرَمِيُّ: جُعِلْتُ فِدَاكَ اَلجَوَابُ فِي اَلمَسْأَلَتَيْنِ، فَقَالَ : «يَا أَبَا بَكْرٍ ﴿سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ﴾ [سبأ: 18]»،
فَقَالَ: «مَعَ قَائِمِنَا أَهْلَ اَلبَيْتِ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: ﴿وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً﴾ فَمَنْ بَايَعَهُ وَدَخَلَ مَعَهُ وَمَسَحَ عَلَى يَدِهِ وَدَخَلَ فِي عَقْدِ أَصْحَابِهِ كَانَ آمِناً»(1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚(1) علل الشرائع: ج1، ص89 - 91، ب81، ح5.
ـ📕 10
ـ👈 ﴿وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً﴾ (آل عمران: 97)
💠 علل الشرائع : حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ اَلحَسَنِ ݔ، قَالَا : حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللهِ اَلبَرْقِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرِ بْنُ شَبِيبِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللهِ (عليه السلام)، قَالَ : ... «أَيْنَ أَبُو حَنِيفَةَ؟»، فَقِيلَ: هُوَ ذَا أَصْلَحَكَ اَللهُ، فَقَالَ : «أَنْتَ فَقِيهُ أَهْلِ اَلعِرَاقِ؟»، قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : «فَبِمَا تُفْتِيهِمْ؟»، قَالَ : بِكِتَابِ اَللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم)، قَالَ : «يَا أَبَا حَنِيفَةَ، تَعْرِفُ كِتَابَ اَللهِ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ، وَتَعْرِفُ اَلنَّاسِخَ وَاَلمَنْسُوخَ؟»، قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : «يَا أَبَا حَنِيفَةَ، لَقَدِ اِدَّعَيْتَ عِلْماً، وَيْلَكَ مَا جَعَلَ اَللهُ ذَلِكَ إِلَّا عِنْدَ أَهْلِ اَلكِتَابِ اَلَّذِينَ أُنْزِلَ عَلَيْهِمْ، وَيْلَكَ وَلَا هُوَ إِلَّا عِنْدَ اَلخَاصِّ مِنْ ذُرِّيَّةِ نَبِيِّنَا (صلّى الله عليه وآله وسلَّم)، مَا وَرَّثَكَ اَللهُ مِنْ كِتَابِهِ حَرْفاً، فَإِنْ كُنْتَ كَمَا تَقُولُ وَلَسْتَ كَمَا تَقُولُ فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اَللهِ (عزَّ وجلَّ): ﴿سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ﴾ [سبأ: 18]، أَيْنَ ذَلِكَ مِنَ اَلأَرْضِ؟»، قَالَ : أَحْسَبُهُ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَاَلمَدِينَةِ، فَالتَفَتَ أَبُو عَبْدِ اَللهِ (عليه السلام) إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ : «تَعْلَمُونَ أَنَّ اَلنَّاسَ يُقْطَعُ عَلَيْهِمْ بَيْنَ اَلمَدِينَةِ وَمَكَّةَ فَتُؤْخَذُ أَمْوَالُهُمْ وَلَا يُؤْمَنُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَيُقْتَلُونَ؟»،
قَالُوا : نَعَمْ، قَالَ: فَسَكَتَ أَبُو حَنِيفَةَ، فَقَالَ :
«يَا أَبَا حَنِيفَةَ، أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اَللهِ (عزَّ وجلَّ): ﴿وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً﴾، أَيْنَ ذَلِكَ مِنَ اَلأَرْضِ؟»، قَالَ: اَلكَعْبَةُ، قَالَ: «أَفَتَعْلَمُ أَنَّ اَلحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ حِينَ وَضَعَ اَلمَنْجَنِيقَ عَلَى اِبْنِ اَلزُّبَيْرِ فِي اَلكَعْبَةِ فَقَتَلَهُ كَانَ آمِناً فِيهَا؟»، قَالَ: فَسَكَتَ...،
فَقَبَّلَ رَأْسَهُ وَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ: أَعْلَمُ اَلنَّاسِ وَلَمْ نَرَهُ عِنْدَ عَالِمٍ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ اَلحَضْرَمِيُّ: جُعِلْتُ فِدَاكَ اَلجَوَابُ فِي اَلمَسْأَلَتَيْنِ، فَقَالَ : «يَا أَبَا بَكْرٍ ﴿سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ﴾ [سبأ: 18]»،
فَقَالَ: «مَعَ قَائِمِنَا أَهْلَ اَلبَيْتِ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: ﴿وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً﴾ فَمَنْ بَايَعَهُ وَدَخَلَ مَعَهُ وَمَسَحَ عَلَى يَدِهِ وَدَخَلَ فِي عَقْدِ أَصْحَابِهِ كَانَ آمِناً»(1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚(1) علل الشرائع: ج1، ص89 - 91، ب81، ح5.
#كيف_تدخل_السرور_على_قلب_إمامك
ـ🟢 106
💠 عندما تطهّر سمعك من القيل والقال، ولا تعير أهمية لنمّام أو مغتاب، فاعلم أنَّك
🌺أدخلت السرور على قلب إمامك🌺
ـ🟢 106
💠 عندما تطهّر سمعك من القيل والقال، ولا تعير أهمية لنمّام أو مغتاب، فاعلم أنَّك
🌺أدخلت السرور على قلب إمامك🌺
✍️ سماحة الشيخ جعفر الناصري :
لا يوجد حرز ولا وسيلة لحفظ الإنسان، كولاية أهل البيت (عليهم السّلام) وذكر أسمائهم المباركة!
لا يوجد حرز ولا وسيلة لحفظ الإنسان، كولاية أهل البيت (عليهم السّلام) وذكر أسمائهم المباركة!
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠أيْنَ مُحْيِي مَعالِمِ الدِّينِ وَأَهْلِهِ أَيْنَ قاصِمُ شَوْكَةِ المُعْتَدِينَ أَيْنَ هادِمُ أَبْنِيَةِ الشِرْكِ وَالنِّفاقِ أَيْنَ مُبِيدُ أَهْلِ الفُسُوقِ وَالعِصْيانِ وَالطُّغْيانِ أَيْنَ حاصِدُ فُروعِ الغَيِّ وَالشِّقاقِ أَيْنَ طامِسُ آثارِ الزَّيْغِ وَالاَهْواءِ أَيْنَ قاطِعُ حَبائِلَ الكِذْبِ وَالاِفْتِراءِ أَيْنَ مُبِيدُ العُتاةِ وَالمَرَدَةِ أَيْنَ مُسْتَأصِلُ أَهْلِ العِنادِ وَالتَّضْلِيلِ وَالاِلحادِ.
اللهم صل على محمد وآل محمد عجل فرجهم ....
💠 محمد بن أحمد بن الحسين البغدادي ، عن أحمد بن الفضل ، عن بكر
ابن أحمد القصري ، عن أبي محمد العسكري ، عن آبائه ، عن موسى بن جعفر (عليهمالسلام)
قال : لا يكون القائم إلا إمام بن إمام ووصي بن وصي.
📗بحار الأنوار ج51 - ص38
ابن أحمد القصري ، عن أبي محمد العسكري ، عن آبائه ، عن موسى بن جعفر (عليهمالسلام)
قال : لا يكون القائم إلا إمام بن إمام ووصي بن وصي.
📗بحار الأنوار ج51 - ص38
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ...
💠 ما روي عن الكميت شاعر أهل البيت عن الباقر عليه السلام :
أخذ بيدي وقال : "أللهم اغفر للكميت ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر"، فلمّا بلغت إلى قولي :
مَتَى يَقُومُ الحَقُّ فِيكُمْ مَتَى يَقُومُ مَهْدِيُّكُمُ الثَانِي؟
قال : "سريعاً إن شاء الله سريع"، ثمّ قال : "يا أبا المستهلّ، إنّ قائمنا هو التاسع من ولد الحسين..).
📗 الخزّاز القمّي : كفاية الأثر ص 248.
أخذ بيدي وقال : "أللهم اغفر للكميت ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر"، فلمّا بلغت إلى قولي :
مَتَى يَقُومُ الحَقُّ فِيكُمْ مَتَى يَقُومُ مَهْدِيُّكُمُ الثَانِي؟
قال : "سريعاً إن شاء الله سريع"، ثمّ قال : "يا أبا المستهلّ، إنّ قائمنا هو التاسع من ولد الحسين..).
📗 الخزّاز القمّي : كفاية الأثر ص 248.
💠 ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمد بن عيسى وابن أبي الخطاب والهيثم النهدي جميعا ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن الثمالي ، عن أبي جعفر (عليهالسلام)
قال : سمعته يقول : إن أقرب الناس إلى الله عزوجل وأعلمهم وأرأفهم بالناس محمد والائمة صلوات الله عليهم أجمعين فادخلوا أين دخلوا وفارقوا من فارقوا أعني بذلك حسينا وولده عليهمالسلام فان الحق فيهم وهم الاوصياء ومنهم الائمة فأين
مارأيتموهم فاتبعوهم فان أصبحتم يوما لاترون منهم أحدا فاستعينوا بالله وانظروا
السنة التي كنتم عليها فاتبعوها وأحبوا من كنتم تحبون وأبغضوا من كنتم تبغضون فما أسرع مايأتيكم الفرج.
📗بحار الأنوار ج51 - ص 146 .
قال : سمعته يقول : إن أقرب الناس إلى الله عزوجل وأعلمهم وأرأفهم بالناس محمد والائمة صلوات الله عليهم أجمعين فادخلوا أين دخلوا وفارقوا من فارقوا أعني بذلك حسينا وولده عليهمالسلام فان الحق فيهم وهم الاوصياء ومنهم الائمة فأين
مارأيتموهم فاتبعوهم فان أصبحتم يوما لاترون منهم أحدا فاستعينوا بالله وانظروا
السنة التي كنتم عليها فاتبعوها وأحبوا من كنتم تحبون وأبغضوا من كنتم تبغضون فما أسرع مايأتيكم الفرج.
📗بحار الأنوار ج51 - ص 146 .
#كيف_تدخل_السرور_على_قلب_إمامك
ـ🟢 163
💠 عندما تروّض نفسك على أن تكون بطيء الغضب، سريع الرضا، فاعلم أنَّك
🌺أدخلت السرور على قلب إمامك🌺
ـ🟢 163
💠 عندما تروّض نفسك على أن تكون بطيء الغضب، سريع الرضا، فاعلم أنَّك
🌺أدخلت السرور على قلب إمامك🌺
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ...
فمَتى نُصلّي (العيدَ) خلفكَ سيّدي
و نراكَ تخطبُ صادعاً في المسجدِ
فنُردّد الصّلواتِ باسمك للسّما
لمّا تقولُ : " أنا ابنُ بنتِ مُحمّدِ "
#عيدكم_مبارك
و نراكَ تخطبُ صادعاً في المسجدِ
فنُردّد الصّلواتِ باسمك للسّما
لمّا تقولُ : " أنا ابنُ بنتِ مُحمّدِ "
#عيدكم_مبارك
#رقم_ومعنى
🟢 خمس علامات قبل قيام القائم (عجّل الله فرجه)
ـ👈5
💠 عن الإمام الصادق (عليه السلام):
قبل قيام القائم خمس علامات محتومات:
اليماني، والسفياني، والصيحة، وقتل النفس الزكية، والخسف بالبيداء.
📚 كمال الدين: ص650، ب57، ح7
🟢 خمس علامات قبل قيام القائم (عجّل الله فرجه)
ـ👈5
💠 عن الإمام الصادق (عليه السلام):
قبل قيام القائم خمس علامات محتومات:
اليماني، والسفياني، والصيحة، وقتل النفس الزكية، والخسف بالبيداء.
📚 كمال الدين: ص650، ب57، ح7
💠 ما روي أن القائم (عليه السلام ) يستأنف دعاء جديداً ، وأن الإسلام بدأ غريباً وسعود غريباً كما بدأ :
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة .... عن ثعلبة بن ميمون وعن جميع الكناسي ، جميعاً عن أبي بصير ، عن كامل ، عن أبي جعفر (عليه السلام ) أنه قال :
" وإن قائمنا إذا قام دعا الناس إلى أمر جديد كما دعا إليه رسول الله (صل الله وعليه وآله ) ، وإن الإسلام بدأ غريباً وسعود غريباً كما بدأ ، فطوبى للغرباء " .
📗 الغيبة للشيخ النعماني : ص 218 .
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة .... عن ثعلبة بن ميمون وعن جميع الكناسي ، جميعاً عن أبي بصير ، عن كامل ، عن أبي جعفر (عليه السلام ) أنه قال :
" وإن قائمنا إذا قام دعا الناس إلى أمر جديد كما دعا إليه رسول الله (صل الله وعليه وآله ) ، وإن الإسلام بدأ غريباً وسعود غريباً كما بدأ ، فطوبى للغرباء " .
📗 الغيبة للشيخ النعماني : ص 218 .